到底是卖主求荣，四姓家奴

Posted 2022-12-28 宰相

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到底是卖主求荣，四姓家奴

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。这是元朝·张养浩的一首散曲叫：山坡羊·潼关怀古。写在天历二年，张养浩作为陕西行台中丞去关中赈济旱灾的路上。一朝兴，就有一朝亡；一朝亡，就有一朝兴。兴兴亡亡、享乐的人换了一茬又一茬，受苦的却总是在最底层的老百姓。在中国历史上，朝代兴亡最频繁的时候，应该是公元907年到公元979年的这73年。这73年间，先后出现的梁、唐、晋、汉、周、宋六个王朝，跟十余个割据小国，加上来自北方外族的契丹国，互相倾扎、战火连天，让中国进入了一个最黑暗的战争时代，这73年也是中国老百姓最苦难的73年——历史上把这个时期称为：五代十国。在这个乱世中，有一个人不得不提。司马光说他是卖国求荣，反复无常的小人；但也有人说他是于乱世中救万民于水火的智者;现在国内某知名网站评他是史上最没有节操的人，众说纷纭、莫衷一是。历史像个任人打扮的小姑娘，逝去的人更不能为自己辩解毫分。其实，孔子在两千年前就教给了我们真正认识一个人的方法，原文是：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？意思大约是：想要了解一个人，看看他的所作所为就知道的差不多。冯道，出生于公元882年，再过二十五年，曾经辉煌的大唐王朝就会走向灭亡。生活在这片土地上的所有人，都将进入一个战火不断、尸横遍野的乱世。冯道的老家在现在的河北沧州，家里不算是富裕人家，小时候经常是吃糠咽菜，算是吃过苦的，长大成人，就进入了一个兵荒马乱的乱世。起先，他是在燕王刘守光的政权里做个小官，因为进言得罪刘守光被下狱。后唐政权灭掉刘守光后，他受到后唐官员张承业的辟召进入后唐政权。这是他第一次改换门庭。因为官做的很小，并没有引起任何人的注意。在后唐庄宗的时候，冯道一步步做到中书舍人、户部侍郎，算是正式进入了帝国的权力核心。在这个时候，他的父亲去世了。他回家守孝，正遇灾荒。他自己住在茅草屋檐下，却把俸禄都拿出来赈济乡邻。据说，契丹国也听闻他的贤名，曾经想把他掳掠到契丹，因为边将有准备，所以没能得逞。后来，后唐庄宗的弟弟李嗣源被叛军拥立，攻打在洛阳的唐庄宗。当时，冯道在外地，不顾好友避祸的劝说，执意奔赴洛阳，与庄宗共度时艰。最后，庄宗兵败被杀，李嗣源即位，立即让自己的心腹找到冯道，任命他为宰相。冯道接受了。这是他第二次改换门庭。李嗣源对自己的近臣安重诲说："冯道这个人我一直以来是知道的，是个做宰相的好材料。" 五代十国的国君、皇帝，大多都是靠军队夺得的权利，少有贤明之主。历史上公认，后唐明宗李嗣源算当时top1级别的贤明皇帝。后唐明宗当政期间，战事停息，百姓得到少有的和平时期。明宗常与冯道讨论政事。冯道曾向明宗进言：谷贵饿农，谷贱伤农。并向明宗介绍贾夷中的《伤田家诗》：二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，遍照逃亡屋。以此，来提醒明宗老百姓承受的辛劳与苦难。儿皇帝石敬瑭在契丹国的帮助下灭后唐称帝，任用冯道为首相。后晋需要派人出使契丹，以儿皇帝使臣的身份出使外族，历朝历代没有不以此为耻的。冯道自请出行。这大概就像是电视剧《走向共和》里代替庆亲王在《辛丑条约》签下名字李鸿章。李鸿章对庆亲王说："人最难写的就是自己的名字，签在这卖国条约上，就是千古骂名，王爷还年轻，路还长着呢，还是由我来吧。" 用千古骂名。换战事少歇，使民众能稍有休息，国家能得以延续。后来，契丹国灭后晋。契丹主耶律德光问冯道："现在天下的百姓，怎么才能得救？" 冯道回答："天下的百姓，佛祖再出也救不得，唯有陛下您能救。"据说，因为这一句话，契丹国主才没有屠灭中国之人。现在常常有人说，大明三百年不和亲，不赔款，不割地，不纳贡；天子守国门，君王死社稷。却不曾有人讲过当时在战争的老百姓过的是如何的水深火热。忘战必危，好战却必亡。欧阳修在修五代史的时候，把冯道列在杂传里，说他事四朝十君，毫无忠君爱国之心。但我想冯道忠的也许不是一姓一人，一朝一君。他忠的也许是这片土地上的老百姓，是从夏商周传下来来的千年血脉、社稷；是泱泱华夏数千年的盛世文明。欧阳修只看见忠君爱国的个人名声，却忘记了亚圣公在《孟子·尽心章句下》里的千古名句：民为贵，社稷次之，君为轻《青箱杂记》载有冯道写的一首诗，大约能说明冯道的一些出世准则：莫为危时便怆神，前程往往有期因，终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津，但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。