秦始皇死后赵高主导的沙丘之变

Posted 2022-12-28 丞相

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秦始皇死后赵高主导的沙丘之变

「 ”始皇帝死而地分「 ”这件事，虽然被秦始皇以暴力的手段解决了。可是这就像一根刺，在始皇帝心中，久久不能挥去，始皇帝一直闷闷不乐，于是便让博士创作了《仙真人诗》，等巡视天下的时候，便传令让乐工们在所经之地弹唱。而在这一年的秋天，有使者从关东来，夜里经过华阴平舒这个地方，有人拿着壁玉拦住使者说：「 ”「 ”替我送给滈池君。”然后又趁机说：「 ”今年祖龙死。”正当使者想要问他原因的时候，这个人却忽然不见了，只留下了那一块碧玉。回到咸阳后使者将这块壁玉献给了秦始皇，讲述了这件事的经过。秦始皇听说后沉默了很久，然后说了一句：「 ”山野的鬼怪只不过知道一年之内的事情，”退朝后的秦始皇依旧不能释怀，联想到之前的「 ”始皇帝死而地分”。又说了一句「 ”祖龙是人们的首领。‘今年祖龙死’，说的难道是我吗？「 ” 始皇帝让御府看这块壁玉，发现这块玉璧竟然是秦始皇二十八年出行渡江时沉入水中的那一块。于是始皇帝便让人占卜吉凶，卦象显示时巡游迁徙就会有好事发生。于是秦始皇下令迁徙三万户到北河，榆中，并且每户赐爵一级。历史上巧合真的很多，从得到壁玉到始皇帝死，还真的不到一年。虽然始皇帝已经下令给远在北地与蒙恬一起抵御匈奴的皇长子扶苏，让他火速赶回咸阳，承袭帝位。但是始皇帝自己也不会想到，他走得太突然了，那盖有玺印的书信还没来得及发出，是皇帝本人便已经扛不住了，在沙丘（今天的河北广宗西北）这个地方病死了。历史有些时候，就是这样事与愿违，也许它就会在关键时刻露出它狰狞的，危险的不可逆转的面目。在始皇帝咽气的时候，无论是李斯还是公子胡亥，其实都还没有别的想法，他们这时候都只是想赶紧把嬴政的尸体运回咸阳，然后召回皇长子扶苏承继大位，让这个庞大的帝国重新走上正轨。但是谁又能想到，这时候一个蛰伏已久的小人，却抓住了机会，让自己成功的走上了历史的舞台。这个人就是时任中车府令的宦官——赵高。，他先是凭借自己的伶牙俐齿说服了公子胡亥，然后开始激劝丞相李斯，争取这位秦国第一号朝臣加入自己的阵营，参与自己废长立幼的阴谋。对于这段在秦始皇暴崩后决定秦帝国命运的关键的几个时辰所发生的事，司马迁在《史记》中有着非常文学性的描述，我们一起来看一下。赵高因留所赐扶苏玺书，而谓公子胡亥曰「 ”上崩，无诏封王诸子而独赐长子书。长子至，即立为皇帝，而子无尺寸之地，为之柰何”胡亥曰「 ”固也。吾闻之，明君知臣，明父知子。父捐命，不封诸子，何可言者”赵高曰「 ”不然。方今天下之权，存亡在子与高及丞相耳，愿子图之。且夫臣人与见臣于人，制人与见制于人，岂可同日道哉” 胡亥曰「 ”废兄而立弟，是不义也。不奉父诏而畏死，是不孝也。能薄而材谫，彊因人之功，是不能也：三者逆德，天下不服，身殆倾危，社稷不血食”高曰「 ”臣闻汤、武杀其主，天下称义焉，不为不忠。卫君杀其父，而卫国载其德，孔子著之，不为不孝。夫大行不小谨，盛德不辞让，乡曲各有宜而百官不同功。故顾小而忘大，后必有害。狐疑犹豫，后必有悔。断而敢行，鬼神避之，后有成功。愿子遂之”胡亥喟然叹曰「 ”今大行未发，丧礼未终，岂宜以此事干丞相哉”赵高曰「 ”时乎时乎，间不及谋。赢粮跃马，唯恐后时” 胡亥既然高之言，高曰「 ”不与丞相谋，恐事不能成，臣请为子与丞相谋之”高乃谓丞相斯曰「 ”上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳。事将何如”斯曰「 ”安得亡国之言。此非人臣所当议也”高曰「 ”君侯自料能孰与蒙恬。功高孰与蒙恬。谋远不失孰与蒙恬。无怨于天下孰与蒙恬。长子旧而信之孰与蒙恬”斯曰「 ”此五者皆不及蒙恬，而君责之何深也”高曰「 ”高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十余年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡。皇帝二十余子，皆君之所知。长子刚毅而武勇，信人而奋士，即位必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归于乡里，明矣。高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失。慈仁笃厚，轻财重士，辩于心而诎于口，尽礼敬士，秦之诸子未有及此者，可以为嗣。君计而定之”斯曰「 ”君其反位。斯奉主之诏，听天之命，何虑之可定也”高曰「 ”安可危也，危可安也。安危不定，何以贵圣”斯曰「 ”斯，上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也。岂可负哉。夫忠臣不避死而庶几，孝子不勤劳而见危，人臣各守其职而已矣. 君其勿复言，将令斯得罪”高曰「 ”盖闻圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而睹归。物固有之，安得常法哉。方今天下之权命悬于胡亥，高能得志焉。且夫从外制中谓之惑，从下制上谓之贼。故秋霜降者草花落，水摇动者万物作，此必然之效也。君何见之晚”斯曰「 ”吾闻晋易太子，三世不安。齐桓兄弟争位，身死为戮。纣杀亲戚，不听谏者，国为丘墟，遂危社稷：三者逆天，宗庙不血食。斯其犹人哉，安足为谋”高曰「 ”上下合同，可以长久。中外若一，事无表里。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰「 ”嗟乎。独遭乱世，既以不能死，安托命哉”于是斯乃听高。高乃报胡亥曰「 ”臣请奉太子之明命以报丞相，丞相斯敢不奉令” 于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰：「 ”朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有余年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！将军蒙恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。”封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏于上郡。使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：「 ”陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：「 ”父而赐子死，尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死，使者即以属吏，系于阳周。使者还报，胡亥，斯，高大喜。至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。以赵高为郎中令，常侍中用事