北宋初期，文学流派西昆派与反西昆派，进行了一场斗争

Posted 2022-12-28 文学

篇首语：书到用时方恨少，事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了北宋初期，文学流派西昆派与反西昆派，进行了一场斗争相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

北宋初期，文学流派西昆派与反西昆派，进行了一场斗争

本文乃「 ”天韵C4D”独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！西昆派是北宋初期的一个文学流派。西昆派的领袖是杨亿、刘筠、钱惟演。杨亿编了《西昆酬唱集》，参加唱和的有十七人，他们的诗歌影响北宋初期文坛，形成了一个文学流派。为什么命名为《西昆酬唱集》呢？这部唱和诗集开始于宋真宗景德二年（1005），结束于大中祥符元年（1008）。景德二年九月，杨亿奉真宗命编纂《册府元龟》，参加编纂工作的人都聚集在秘阁里，这是帝王的藏书阁。《山海经》的《西山经》说，昆仑山之西，有一座山叫玉山，是西王母居住的地方。《穆天子传》说「 ”天子升于昆仑之丘，至于群玉之山，先王之所谓册府。”「 ”册府”于是借指官府藏书的地方。宋朝根据这一典故，称藏书阁为西方昆仑山的玉山册府。所以，在秘阁编的书定名《册府元龟》，「 ”元龟”是借鉴之意。在秘阁参加编纂工作时唱和的诗集，称之为《西昆酬唱集》。酬唱集中的作者，都是当时的上层人物，有的是官延文学侍从，如丁谓后来任宰相，钱惟演后来任枢密使，他们熟悉宫廷生活，歌唱的内容也是内廷侍臣的优游闲趣。他们标榜学习李商隐，主要写作近体诗，也写骈文。诗文形式华美艳丽，注重雕缕骈丽的技巧；由于雕采太甚，失之浮艳，忽略诗文的思想内容，成为台阁体的典型。杨亿在诗集的序言中说：予景德中黍佐修书之任，得接群公之游。时今紫微钱君希圣，秘阁刘君子仪，并负热文，尤精雅道，雕幸丽句，脸炙人口。子得以游其墙藩，而咨其模椅。不我退弃，博约诱掖，之同声。因以历览遗编，研味前作。招其芳润，发于希慕，更选唱和，互相切剧。而予以固陋之姿，参酬继之末。入兰游雾，虽获益以居多；观海学山，叹知量而中止。这里表明，他们写作的宗旨是「 ”雕章丽句”；作品是在「 ”更迭唱和”中产生的，这是一种文学应酬活动的产物，因而过分追求文学形式上的夸奇斗艳，堆砌辞藻，成为当时影响很大的一种形式主义的文学倾向。《四库总目提要》说：《西昆酬唱集》，「 ”宗法唐李商隐。词取妍华，而不乏兴象。效之者渐失本真，惟工组织，于是有优伶得扯之戏。”这种批评切中要害。由于西昆派的领导者都是当时的文学词臣及上层官僚，他们凭借自己的政治地位扩大文学的影响。欧阳修在《六一诗话》中指出：「 ”自西昆体出，时人争效之，诗体一变。” 西昆体的形式主义文风，笼罩宋初文坛达三四十年之久。尽管西昆派诗风风行天下，但在当时就有一些创作态度严肃认真的作家，对西昆派持否定的态度。这部分作家，开始时并未能从理论上押击西昆派，仅在自己创作上采取不合作的态度。如王禹僻、范仲淹、柳开等的古文，寇准、林通、魏野等的诗，以他们平淡质朴的风格，表现自己对社会生活的真情实感，在一定程度上克服了西昆派的浮艳文风，在创作上倡导一种质朴无华的艺术境界。而对西昆体在理论上进行斗争的，是石介、柳开、孙复、穆修、尹洙等人，他们倡导继承韩、柳古文运动的精神，正面批判杨亿等人的文学主张。石介在《怪说》中指出：「 ”昔杨翰林以文章为宗于天下，忧天下未尽信己之道，于是盲天下人目，聋天下人耳。”石介指出，杨亿使天下人不见不闻周公、孔子、孟轲、扬雄、文中子、韩吏部之道，让他自己的主张统治宋代文坛四十年。石介又说，当时天下皆习杨亿文气，实为咄咄怪事，「 ”使天下不为《书》之《典谟》、《禹贡》、《洪第》，《诗》之《雅》、《颂》，《春秋》之《经》，《易》之《骡》、《爻》、《十翼》，而为杨亿之穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华集组，其为怪大矣。” 石介等人以儒家的「 ”明道”与「 ”致用”的观点，作为衡量文学的最高标准，以尊崇韩愈的主张与西昆派作斗争。虽然他们攻击西昆派极其猛烈，但是由于他们社会地位不高，在创作上又没有杰出的成绩，所以对西昆派的斗争力量过于单薄，尚未能造成巨大的社会影响。而真正能够一扫西昆派形式主义文风，使文坛发生重大变化，还有待于欧阳修和他所倡导的诗文革新运动。参考资料《西昆酬唱集》