拖雷究竟该不该做大汗抛开成王败寇论

Posted 2023-03-06 拖雷

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拖雷究竟该不该做大汗抛开成王败寇论

中国历史上杰出的军事家人才辈出，若要论资排辈，前三肯定少不了成吉思汗。成吉思汗作为蒙古可汗，一生共有四个儿子：大儿子术赤、二儿子察合台、三儿子窝阔台、最小的儿子拖雷。幼子孛儿只斤.托雷在兄弟当中虽然排行最小，历史上的他功绩赫赫。他充分遗传了父亲睿智与果敢，也遗传了蒙古族骁勇善战的血液，曾与三哥窝阔台一起消灭金军主力。

孛儿只斤.托雷追随父亲开疆拓土，他卓越的战术与谋略为元帝国的崛起立下汗马功劳。蒙古军队是残暴的，所攻占之处若不开城门投降，必将城中守军和百姓屠戮殆尽。一次，蒙古一小支部队在马鲁城下被歼灭，托雷随即带兵亲征复仇。7万精兵围得马鲁城水泄不通，托雷骗守军不屠戮，马鲁城主开城门投降，不料托雷只留下城中400工匠，其余一律格杀勿论，最终死者约70余万。这种罪行让历史上托雷的名声变臭。

每一个皇帝的驾崩，都会引来皇子们对于皇位的明争暗夺。无论是唐朝李世民，还是北宋赵光义，这些人们口中的明君如此，蒙古帝国就更不用说了。成吉思汗对于继位者的选择是三儿子窝阔台，但是足智多谋的托雷怎么善罢甘休。成吉思汗突然暴病而死，由于新皇帝的继位必须由蒙古部落议会——库里勒台商议决定，托雷就和哥哥暗中决斗，但是由于他势单力薄，在这场角力中以失败收场。

孛儿只斤.托雷在40岁时就英年早逝了，关于他的死因众说纷纭，有的说他是被哥哥窝阔台嫉妒而毒死的，也有的说是被巫师害死的，真相我们不得而知。

拖雷应该做大汗么

托雷是成吉思汗的四儿子，从平定蒙古各部落叛乱开始，攻下金国首都开封，可谓有一夫当关万夫莫开之勇。他为蒙古国的兴盛立下了的汗马功劳，蒙古国每一寸土地的开拓，或多或少都有托雷的影子。与此同时托雷也是残忍无道，蒙古大军嗜杀，攻下城池必屠城，在托雷军令下被杀的超过五百万。托雷在很多地方留下了恶名，他曾在死前曾忏悔不已。托雷是失败者，他没有成为大汗，但是抛开成王败寇论，托雷应该做大汗么？

其实，成吉思汗最欣赏的儿子就是托雷。托雷从小跟随成吉思汗南征北战，托雷骁勇善战，武艺超强，带兵布阵也是一把好手，可谓天生的军事奇才。成吉思汗对他疼爱有加，生前分配给托雷五个千户，蒙古国最重要的精兵利器全在托雷手中，对他的信任可见一斑。托雷的功勋使他在帝国内外声望很高：百姓爱戴有加，群臣和各部落心服口服。这也是为什么成吉思汗死后，窝阔台迟迟不能继位，却让托雷做了三年汗国的原因。如果历史可以重来，托雷完全有能力把控帝国走向，显然他应该做优秀的大汗。

当然，历史是残酷的。再差的汗位必定有人争抢，何况是最鼎盛时期的蒙古帝国。三个窝阔台出场了，窝阔台在军事上不是托雷的对手，但在玩政治上也是呼风唤雨的人物。成吉思汗撒手人寰时未能钦定汗国，大概是意思是把重任交给忽列塔邻会议来选，这也是最民主的方法。托雷当了三年汗国执掌军政，但法理上都过不去，到了后期二哥察合台等势力都已经倒向窝阔台。执政者人心为上，托雷不当大汗也罢。

对于“托雷应该当大汗么？”这个问题，历史已经给出了最明确的答案。他不是应不应该当，而是生不逢时，又差了机遇与运气。

拖雷怎么死的

托雷是成吉思汗的四儿子，他一生功勋卓著，为蒙古帝国开疆拓土立下汗马功劳。从平定蒙古各部落叛乱开始，到攻下金国首都开封，都有托雷身先士卒的身影，真有一夫当关万夫莫开的气势。然而托雷残忍无道，据统计在他刀下的冤魂多达五百万。因此，托雷在死前曾忏悔不已。托雷是怎么死的？他的死因扑朔迷离！

成吉思汗在诸子中最欣赏托雷，但是三儿子窝阔台政治谋略过人，成吉思汗思量再三曾私下选择了窝阔台作为汗国的继承人。由于大儿子拙赤被怀疑非亲生与二儿子察合台争吵，闹得朝堂上尴尬不已，也就丧失了继承的权利。成吉思汗撒手人寰时未能钦定汗国，他大概是希望把重任交给忽列塔邻会议来选。这样一来窝阔台继位之路就受到了阻挠，最大的劲敌就是托雷。托雷当时名声显赫，声望很高。国不能一日无君，这不利于蒙古国繁荣，成吉思汗的谋士找到了托雷，希望他放弃争夺汗位，托雷答应了，从此一心一意征战沙场，不插足政事。

史书记载，托雷积劳成疾，一病不起英年早逝。就在此时，有一位谋士暗示了窝阔台的顾虑，权衡利弊之后托雷潇洒选择了死亡。托雷怎么死的这个问题，坊间有第二种说法：是被窝阔台毒酒赐死的。很显然在托雷执掌军政后期，二哥察合台等势力都已经倒向窝阔台。拖累自知天命，接受了毒酒一走了之。

司马迁不该如此糊涂秦始皇究竟该叫赵政还是嬴政

我们现在熟知的秦始皇，大家称之为“嬴政”，嬴为姓，政为名。其实，这不知是谁引导的，走入了一个误区。为了辨别清楚这件事，我们先来说说当时的姓氏是怎么回事。一、姓氏不是一回事在上古时代，“姓”和“氏”是有区别的。姓，指的是族号，是代表有共同血缘关系的种族称号。也就是说，居住在一起的这个族群，都姓同一个姓。比如嬴，就是说秦国的大多数都姓嬴。这种生活方式，还是依照夏商周以来传承的远古部落聚居习惯。虽然已经称呼为“秦国”“赵国”等等，但这种传统文化还是依照上古时期流传下来的风俗。

而“氏”，则是区别身份的标志。它是古代贵族标志、宗族的符号，是姓的支系。

也就是说，在同一个姓氏族群里，只有拥有氏的人，才是贵族。根据张亮采编纂的《中国风俗史》第一编《浑朴时代》第六节《名姓氏族之辨》记载：“姓者生也，所以明世系而别种族也;氏者犹家，所以表家门也。故一姓分为数十百氏。”

二、姓氏渊源

关于姓氏，其形成经过了漫长的年代。

姓始于母系制时代，形成之后比较稳定;氏始于父系时代，常随着历史条件的变化而不断变化，情况比较复杂。

夏商朝时期，虽然有众多的方国拱卫中央之国，但各个氏族聚居在一起的根由，凭的就是血统和姓。就是说，每个方国(其实就是大一点的部落)，都同一个姓。随着人数不断扩大，以及地位身份的不同，渐渐演化出了区别于整个族群人的“氏”加以区分。也就等于说，虽然同一个姓，但同一个氏的人群更为亲近。至于氏的来由，多种多样。汉代应劭在《风俗通义》中说：“盖姓有九，或氏于号。或氏于谥，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职。”氏，并非人人都有，只有贵族才有。或者因为功劳、职位，或者因为居住地、死后的封号等等。

三、称呼的习惯

秦朝之前的历史，被划分为“先秦史”。在那个漫长的时代里，姓氏不是同时使用的。《通志·氏族略》记载：“姓所以别婚姻，氏所以别贵贱。”又明确指出——先秦时代“男子称氏，女子称姓”。

既然男子称“氏”，而氏又不是人人都有，由此可见，当时的平民地位是极其低下的，一辈子连个称呼都没有。最多只有个名，区别张三李四罢了。

所以，秦始皇是男子，按照以往的习惯，不应该称呼他嬴政。因为，“嬴”是姓。男子应该用氏。

那么，秦始皇的氏是什么呢？

四、关于秦始皇姓氏的说法

最著名的历史著作，当然是《史记》了。我们就从这本著作中，找一下秦始皇的姓氏来由。

在《史记》中，司马迁谈到秦始皇的姓氏，有以下两处：

首先是《史记·秦本纪》中记载，秦始皇姓嬴。

司马迁引用周孝王的话，说：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”接着，司马迁又说：“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”司马迁在《秦本纪》中叙述了秦的世系，包括秦始皇、二世和子婴之后，总结说：“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”

这个问题，解决了秦始皇的“姓”——嬴——的问题。

再看另外一条关于氏的记载。

《史记·秦始皇本纪》中：“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”这清清楚楚地说明，秦始皇的父亲秦庄襄王当时被作为人质押在赵国，发现吕不韦的爱妾美貌，便娶了她，生下了秦始皇。因为生在邯郸，是赵国的地盘上，所以，取的名字叫“政”，氏为“赵”。由此看出，秦始皇姓嬴，氏为赵，名为政。依照“男子用氏，女子用姓”的习惯，应该称呼为“赵政”更为贴切。叫他“赵政”，也更能突出他的贵族独特地位。猜测，之所以后来有人称呼他为嬴政，主要是，秦国多赢姓，他是作为秦国君主的身份出现的，为了突出他的“秦”君主的身份。当然，不能说“嬴政”就是错误的。只能说，不符合当时人们的称呼习惯。

五、姓氏合一

直到秦朝统一中国后，才渐渐将姓、氏合二为一。

春秋战国时期，“礼崩乐坏”，原有的风俗习惯变得模糊不清，很多礼节都已经破坏，宗法制度渐渐崩溃。战国时期，姓氏制度已经变得十分混乱，“氏”大多转变为“姓”，平民的地位逐渐上升，也有了姓，“百姓”开始成为民众的通称。专家们考证，目前使用的100个汉族大姓，其人数占汉族总人口的约87%。其中的97个姓，都是在这一时期形成的。

《通志·氏族略》记载：“秦灭六国，子孙或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”

所以说，西汉时，姓、氏已经完全融为一体，因此司马迁记录历史时，才不会十分注重两者在先秦时期的区别，以致于出现孔子——“字仲尼，姓孔氏”这种错误的说法。——孔子其实是子姓、孔氏。

再后来，氏反而有了另外的含义，似乎成了女子的专用代号。比如“郭”姓女子出嫁给“王”姓后，称呼为“王郭氏”，将女子的名字渐渐淡化，更加突出嫁给了哪个家族。氏，反过来成为区别婚姻的符号。在以父系制为主的封建社会里，淡化女子的名字，抬高的自然就是男人的统治地位，这是一种对人性的剥夺，不可取。

拖雷究竟该不该做大汗 抛开成王败寇论

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司马迁不该如此糊涂 秦始皇究竟该叫赵政还是嬴政

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司马迁不该如此糊涂秦始皇究竟该叫赵政还是嬴政