民国才女苏雪林，为何用大半生来骂鲁迅

Posted 2022-12-28 鲁迅

篇首语：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了民国才女苏雪林，为何用大半生来骂鲁迅相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

民国才女苏雪林，为何用大半生来骂鲁迅

在马克思墓前，恩格斯曾这样说道：凡是为某种事业进行斗争的人，都不可能不树立自己的敌人，因此他也有许多敌人；在他的大部分政治生涯中, 他在欧洲是一个最遭嫉恨和最受诬蔑的人。这句话用在鲁迅先生身上亦非常恰当，只需将「 ”欧洲”改为「 ”中国”。在北京时，鲁迅即被现代评论派的「 ”正人君子”们指责「 ”不宽容，不公允”，陈西滢还捏造「 ”《中国小说史略》抄袭日本人著作”来给鲁迅泼脏水（这在日后亦被苏雪林利用）；到了上海，鲁迅又被太阳社、创造社围剿，被成仿吾骂为「 ”朦胧无知，厚颜无耻”，被郭沫若骂为「 ”封建余孽，法西斯主义”。以上所述只是众多批判鲁迅之声的一个剪影，其中不乏主观臆测、恶意中伤等用心险恶之辞，但这些都比不过苏雪林对鲁迅的攻击。自1936年鲁迅逝世起，苏雪林即扬言鞭尸，从此揭开了其下半生公开反鲁的序幕。1966年，也就是鲁迅逝世30周年之际，苏雪林将其1950—60年代撰写的一批反鲁文章结集为《我论鲁迅》，在自序中骄傲而无奈地说道：人家想必知道苏雪林是反对鲁迅的；反鲁，基本成了我的半生事业；但究竟为什么要反，究竟是怎样反法？则好像还没有人能知道清楚。这句话背后藏着的是一个堂吉诃德式的苏雪林，她自认为是英雄，将鲁迅当成敌人，鲁迅自不会还手攻击她，但她的行为落在旁人眼里，却不过是一个笑话。但苏雪林为何执着于反鲁呢？有人说是因为女师大事件，有人说是因为受鲁迅冷遇，有人说那不过是为了向国民政府谄媚。这些说法都有一定根据，但笔者认为却不足以真正揭示苏雪林反鲁的原因。本文从1936年之前苏雪林对鲁迅的评论、1936年苏雪林给胡适、蔡元培所写信件入手，力图揭示出苏雪林反鲁的本质原因。老年苏雪林一、1936年之前，既敬佩又反感鲁迅的苏雪林目前网上有不少论及苏雪林反鲁的文章，标题大多是「 ”鲁迅死后为何被自己的女弟子骂了半辈子”、「 ”鲁迅刚去世他的学生就跳出来鞭尸鲁迅”、「 ”鲁迅生前，苏雪林极为敬重他，鲁迅一去世他就开骂”之类。但事实上，鲁迅和苏雪林并无师生之实，她称鲁迅为老师是心中敬仰鲁迅，而且鲁迅确实和她的老师胡适同辈。此外，苏雪林对鲁迅的态度并非在鲁迅死时发生一百八十度反转。苏雪林的反鲁名篇《论鲁迅的杂感文》几乎是原封不动从《新文学研究》中抽取抽来的，而《新文学研究》这份文学课程讲义在1934年即已完成。但同年苏雪林还发表了《<阿 Q 正传>及鲁迅创作的艺术》一文，文中对鲁迅给予了极高评价：在将来中国文学史占到永久的地位，与世界名著分庭抗礼。由此可看出此时的苏雪林对鲁迅持着一种极为复杂的态度，一方面她十分钦佩鲁迅的小说才华及认可鲁迅在文学史的地位；另一方面她又较为反感鲁迅的杂文，这种反感多少掺杂着不少私人情感，因为鲁迅用杂文攻击的敌人有许多都是她的朋友。 1. 苏雪林对鲁迅的敬佩之心苏雪林于1897年生于浙江瑞安一个封建小官吏家庭，1914年随父迁至安徽安庆，1915年考入安庆省立初级女子师范。1919年，苏雪林与庐隐结伴离开安庆，考入北京女子高等师范学校国文系。在女高师期间，苏雪林即阅读过《狂人日记》《药》等小说，不过当时她只觉得鲁迅「 ”文笔简练，思想深刻”，印象并不很深。当时胡适、周作人等人教授过苏雪林相关课程，鲁迅虽于1920年开始在北京女高师讲授中国小说史，但苏雪林似乎并没有听过他的课。1921年苏雪林前往法国留学，考入吴稚晖、李石曾在法国里昂创办的海外中法学院。在法留学期间，苏雪林阅读了鲁迅的《阿Q正传》，被鲁迅实力圈粉化身为小迷妹。在《我对鲁迅由钦敬到反感的原因———鲁迅逝世卅周年纪念》一文中，苏雪林曾这样回忆当时的情景：鲁迅的《呐喊》一出版，他（一个喜欢鲁迅作品的同学）又弄到一本，又在我们手里传观起来。这本书里的别的短篇小说并不足引起我们多大的兴趣，但最后一个中篇《阿Q正传》可真把我们闹疯狂了，大家抢着读这一篇，读过后又互相批评……读了周作人的评价，对「 ”阿 Q正传”，始获得深一层的看法，更觉这篇小说价值之高。青年苏雪林 1925年苏雪林提前回国，先后任教于景海女师、东吴大学和沪江大学。1927年苏雪林在鲁迅主编的《语丝》上发表了几篇散文，亦在其上刊登了《李义山恋爱事迹考》这部专著的出版消息。1928年3月，苏雪林第一部原创文学作品《绿天》（散文集）出版，四个月后她将这本书赠送给了鲁迅。苏雪林在书籍的扉页上写道：鲁迅先生校正，学生苏雪林谨赠，七、四、一九二八。由此可看出苏雪林对鲁迅的求教之心，但似乎并未引起鲁迅的重视。如今这本《绿天》收藏于鲁迅博物馆，但连毛边都未裁开。不过鲁迅藏书中还有另一本《绿天》，那本的毛边是裁开的，可证明鲁迅读过。苏雪林赠书时写在扉页上的 1928年7月苏雪林和鲁迅有过一次会面，即是被众多论者提及的那次不愉快的会面。但是，在这次会面后，苏雪林对鲁迅的小说仍持有极高地评价。1929年在《写在（现代作家）前面》一文中，苏雪林称鲁迅为「 ”鲁迅是中国最早的乡土文学家，而且是最成功的乡土文学家”。 2.处于矛盾中的苏雪林 1931 年8月，苏雪林到国立武汉大学任教，开设《中国文学史》、《作文》等课，还接手了沈从文离职后留下的《新文学研究》课程。《新文学研究》课程讲义中涉及到了对当时诸多作家的评论，甚至公开发表了对沈从文、郁达夫、张资平等作家的刻薄评论。讲义中对鲁迅的评价是矛盾和分裂的，一方面苏雪林肯定了鲁迅的小说成就，另一方面又极为否定鲁迅的杂感文。沈从文但苏雪林当时只公开发表了肯定鲁迅的部分，即《<阿 Q 正传>及鲁迅创作的艺术》。在该文中苏雪林言简意赅地分析了《阿Q正传》的特点：第一是用笔的深刻冷隽，第二是句法的简洁峭拔，第三是体裁的新颖独特。此外苏雪林还这样说道：像鲁迅这类文字以旧式小说质朴有力的文体做骨子，又能神而明之加以变化，我觉得很合我理想的标准。对于鲁迅小说的整体成就，苏雪林更是给与了极高地评价:鲁迅的创作小说并不多，《呐喊》和《彷徨》是他五四时代到于今的收获；两本，仅仅的两本，但已经使他在将来中国的文学史中占到永久的地位了。其实，在《新文学研究》讲义中，苏雪林在论及鲁迅杂文部分时已表现出反感、批判及讽刺。在「 ”讽刺派与幽默派”一章中，论及鲁迅的杂文时苏雪林曾这样说道：作者自《华盖集》以后，便掉转攻击中国腐败文明的笔锋，施之于个人或一个团体了；他那引绳批根，絮絮不休；他那「 ”散布流言”，「 ”捏造事实”，「 ”放冷箭”种种手段使用得太多而露出的破绽……因此露出自己「 ”不近人情”的性格，失去读者的同情则更为可惜。鲁迅先生但这部分文字并没有同《<阿 Q 正传>及鲁迅创作的艺术》一起发表，直到1937年才以《鲁迅的杂感文》为题公开。而在绪论中的「 ”现代文坛，却发生了一种怪现象，那就是胡适所说的多疑善妒的文人之谩骂”，亦是暗指鲁迅用杂文骂人。杂文是鲁迅先生投向敌人的匕首，但这些被鲁迅攻击的敌人，许多都是苏雪林的亲近之人。如胡适是苏雪林一生最尊敬的人，陈西滢是苏雪林在武大的同事兼上级，杨荫榆是苏雪林所尊敬且有同病相怜之感的前校长。鲁迅利用杂文攻击、讽刺这些人，苏雪林对鲁迅的杂文自无好感。但是，苏雪林曾经也被鲁迅实力圈粉，作为一个文学研究者的她自是知道鲁迅的文学成就不该被断然否定。于是1934年苏雪林只公开发表了称赞鲁迅小说部分的文字，而批判鲁迅杂文部分的文字则是保留了下来。苏学林1933年于武汉大学二、女师大事件及一次会面（1）苏雪林对杨荫榆的理解和同情杨荫榆于1924年2月她被任命为国立北京女子师范大学校长，此后施行封建家长制的管理方式，限制学生思想和行动自由，最终引发女师大风潮。鲁迅写了一系列文章反对杨荫榆支持学生运动，如《寡妇主义》、《忽然想到（七至九）》、《「 ”碰壁”之后》、《并非闲话》、《记念刘和珍君》等。在《寡妇主义》一文中鲁迅这样讽刺道：在寡妇或拟寡妇所办的学校里，正当的青年是不能生活的。青年应当天真烂漫，非如她们的阴沉，她们却以为中邪了；青年应当有朝气，敢作为，非如她们的萎缩，她们却以为不安本分了：都有罪。鲁迅杨荫榆杨荫榆18岁时曾经封建包办婚姻许配给一个门当户对的少爷，直到新婚之夜才发现对方是一个低能儿。受过现代教育的杨荫榆自不能忍受这样的婚姻，故而以决绝的态度进行了抗争，最后这桩荒唐的婚事告吹，但杨荫榆此后也未再谈婚恋之事，终身独居。鲁迅的《寡妇主义》中的寡妇，说的即是杨荫榆。女师大风潮发生之时，苏雪林其实跟杨荫榆还没有任何关系，鲁迅站在学生的立场痛骂杨荫榆不太可能招致苏雪林的反感。但值得注意的是，女师大事件中支持杨荫榆并与鲁迅发生激烈笔战的陈西滢，在苏雪林到了武大后成了她的同事兼上司，正是陈西滢将《新文学研究》这个课题交到苏雪林手中的。此外，鲁迅亦多有攻击、讽刺胡适之处，而胡适态度较为温和，胡适作为苏雪林最敬重之人，苏雪林难免为胡适抱不平。陈西滢及妻子凌叔华，都为苏雪林好友女师大风潮过后，被免除了校长职务的杨荫榆回到了苏州，先后在东吴大学、苏州女师等校任教。1929年，苏雪林亦回到了苏州。经由杨寿康介绍，苏雪林与杨荫榆相识。1930年，苏雪林在《几位女教育家的速写像》中这样称赞杨荫榆道：这种勇敢坚决的女性，实属不可多得，实值得我们的尊敬。此外，苏雪林还表达了自己对杨荫榆的理解与同情：受此重大刺激后，颇觉灰心，隐居苏州数年，不问世事。杨荫榆而此时的苏雪林，亦是受包办婚姻之苦的半个寡妇。1925年苏雪林遵照母命，与从未谋面的张宝龄完婚。苏雪林跟杨荫榆一样接受的是现代教育，但在婚姻问题上却也不能自主。她曾要求解除婚约，但父亲在回信中对她大加申斥，母亲在病榻上也托人写信劝说，苏雪林最终屈服了。结婚初期两人貌似过得较为幸福，苏雪林送给鲁迅的那本《绿天》即是受新婚影响写成的。但两人在结婚之前便有裂缝，在结婚之后裂缝更是日渐扩大，最终酿成不可挽回的悲剧。事实上没过几年，两人便分居了，婚姻名存实亡，但苏雪林又并未再寻求真爱，可谓半个寡妇。当苏雪林真正了解杨荫榆，多少会有同病相怜之感，她们都是那个时代不幸婚姻的缩影。再回看鲁迅的《寡妇主义》，此时的苏雪林难免会感受到鲁迅的恶意，因为她本人亦是半个寡妇。（2）1928年7月7日的会面 1928 年7月7日，苏雪林与鲁迅参加北新书局老板李小峰举办的宴会，这是苏雪林与鲁迅的唯一一次会面。注意这个时间点，三天前苏雪林刚将《绿天》送给鲁迅，此时有机会跟鲁迅见面，她应当是非常希望听到鲁迅对她的一些鼓励，哪怕是批评，只要谈到她的作品就好。但只可惜当时鲁迅非但没有谈及她的作品，甚至没有起身握手，表现得较为冷漠。鲁迅先生查阅《鲁迅日记》，对这次会面亦有所提及：午得小峰柬招引于悦宾楼，同席矛尘、钦文、苏梅、达夫、映霞、玉堂及其夫人并女及侄、小峰及其夫人并侄等。这本是一件小事，但却在日后被苏雪林一再提及，甚至在90多岁高龄之时，苏雪林还耿耿于怀道：鲁迅对我神情傲慢，我也仅对他点了一下头，并未说一句话。对于苏雪林来说，这是生平第一次和所敬仰之人会面；但对于鲁迅来说，这不过是众多聚会中极其平常的一次。苏雪林将作品送给鲁迅，自是希望得到夸奖或评点。但这样的文学青年及新作，鲁迅也见得多了。这不能怪鲁迅，只能怪苏雪林自己气量太过狭小。这件事虽未完全改变苏雪林对鲁迅的看法，但亦在其心中埋下一颗反感鲁迅的种子。三、1936年的《与胡适之先生论当前文化动态书》和《与蔡孑民先生论鲁迅书》 1936年10月19日，鲁迅先生病逝于上海，消息一出，文坛震动举国哀悼。10月20日，苏雪林得知了鲁迅先生逝世的消息，并在日记中这样写道：今日阅《武汉日报》，鲁迅于昨日上午五时逝世；巨憝一死，文坛从此可望宁谧，盖中国文坛十年以来所有风波皆此公所撩拨也。死者为大，但苏雪林此时却没有显示出半点缅怀之心，反把撩拨「 ”文坛十年以来所有风波”这顶帽子扣到了鲁迅身上。鲁迅先生出殡时情景此后，全国各地展开了追悼鲁迅活动。在上海，更是有数万人排成10公里的队伍为鲁迅先生送行。叶圣陶在《相融以沫》中曾这样描述道：一个个自发组织起来的队伍，举着写有标语的旗子，歌唱着抗敌的激情曲目，从四面八方汇集到了鲁迅墓地，并且把盖有「 ”民族魂”旗子的棺材掩埋，这种事情，在上海从来没有过，甚至全中国也没有过！这与苏雪林曾设想的「 ”文坛从此可望宁谧”极不相符，促使了她采取下一步动作，即给胡适和蔡元培写信。1936年11月18日，苏雪林寄出了写给胡适的长信，信中还附有《上蔡孑民先生书》初稿。在给胡适的信中，苏雪林大骂鲁迅：鲁迅的心理完全变态，人格的卑污，尤出人意料之外，简直连起码的「 ”人”的资格还够不着……但鲁迅虽死，鲁迅的偶像没有死，鲁迅给予青年的不良影响正在增高继长。我以为应当有个人出来，给鲁迅一个正确的判断，剥去这偶像的金装……鲁迅在世时，盘踞上海文坛，气焰熏天、炙手可热，一般文人畏之如虎，其死后淫威尚复如此，更使我愤愤难平了。苏雪林除如泼妇骂街般攻击鲁迅外，苏雪林还透露出了自己对鲁迅成为偶像的担忧：鲁迅死后，左派利用之为偶像，极力宣传。想将这个左翼巨头的印象，深深打入青年的脑筋，刺激国人对共产主义之注意……把鲁迅的学说造成一种宗教，流弊之大，可就令人警醒了。由此可见，苏雪林之所以在鲁迅死后高调反鲁，并非仅仅是因为自己对鲁迅早有怨恨，更重要的是看见鲁迅死后竟然在文坛引起如此大的轰动，担心他会成为青年人的偶像，从而危害国民政府的统治。在给蔡元培的信中，苏雪林同样表达了这种忧虑：左派利用鲁迅为偶像，恣意宣传，当为大患。共产主义传播中国已十余年，根抵颇为深固。「 ”九·一八”后，强敌披猖，政府态度不明，青年失望，思想日益激变，其宣传如火之乘风，乃更得势……故于鲁迅之死，极力铺张，务薪此左巨头之印象，深入青年脑海，而刺激国人对共产主义之注意。司马昭之心，路人皆知。但胡适并不认同苏雪林的说法，对于苏雪林所担忧的左倾，胡适表示：青年思想左倾，并不足忧虑；青年不左倾，谁当左倾。对于苏雪林所攻击的鲁迅个人，胡适更是教导道：他已死了，我们尽可以撇开一些小节不谈，专讨论他的思想里究竟有些什么，究竟经过几度变迁，究竟他信仰的是什么，否定的是什么，有些什么是有价值的，有些什么是无价值的。如有批评，一定可以发生价值。胡适值得注意的是，胡适在信中对于鲁迅的攻击用了「 ” 犾犾”一词去形容，意味狗叫。由此可看出胡适对鲁迅的攻击亦反感，但他终究是一个宽厚之人，不想挟私报复。事实上，在鲁迅死后胡适还帮助出版了《鲁迅全集》。此外，胡适还劝告苏雪林：凡论一人，总需持平；爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。这个道理，早年的苏雪林是懂得的，在《新文学研究》中她即把鲁迅分为小说家鲁迅和杂感文作者鲁迅来看待。但在鲁迅逝世后，有感于鲁迅影响之巨大，政治嗅觉灵敏的她固执地认为作为偶像的鲁迅将统治文化界，甚至危及民国的统治。蔡元培其实并未收到苏雪林的信。当时苏雪林并不知道蔡元培的地址，委托王世杰将新转交给蔡元培。但王世杰看过信后，认为措辞过于偏激，害怕会影响病中的蔡元培，所以并未将信转交给蔡元培。这不由令苏雪林更加气愤，认为鲁迅的影响力已经大到可以控制她身边的人了。蔡元培在1937年2年，苏雪林将这两封信公开发表，题为《与胡适之先生论当前文化动态书》与《与蔡孑民先生论鲁迅书》，由此开始了她高调反鲁的下半身。此后她将鲁迅想象成一个敌人，而自己则是一个英雄，宛如堂吉诃德一般发起一轮又一轮进攻，终究沦为文化界的一大笑柄。结语：苏雪反感鲁迅，跟鲁迅常用杂文攻击其身边亲近之人有关，也跟那唯一一次会面鲁迅态度冷漠有关。但真正使她不遗余力歇斯底里反对鲁迅的，却是鲁迅死后引起的轰动，在思想意识方面，她是站在鲁迅的对立面的，所以她把死后的鲁迅想象成了一个巨大的敌人，而自己则是勇敢的英雄，于是她一次一次宛如堂吉诃德般吹响了进攻的号角。大家指责她，她会觉得自己是不被理解的英雄。大家不理她，她又会觉得自己是孤独的英雄。堂吉诃德战风车参考文献：孙郁《被亵渎的鲁迅》鲁迅《寡妇主义》鲁迅《鲁迅日记》戚慧《苏雪林1936年日记中的鲁迅》杨斌《从婚姻悲剧中诞生的美的文学》陈漱渝《鲁迅论争集: 下卷》恩格斯《在马克思墓前的讲话》苏雪林《新文学研究》苏雪林《我论鲁迅》苏雪林《绿天》苏雪林《苏雪林自传》苏雪林《苏雪林日记》苏雪林《几个女教育家的速写像》叶圣陶《相融以沫》耿云志《胡适遗稿及秘藏书信》赵丽霞《送给鲁迅的书·苏雪林的<绿天>》