周穆王西巡时传入西方
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周穆王西巡时传入西方
西方史书记载,凯撒大帝穿着丝绸袍子去看戏,引起全场震动,这一丝绸袍子被认为是空前豪华的衣服。总之,中国人对丝绸习以为常,但西方却将之看成了上帝的衣服,所谓「 ”一寸丝绸一寸金”。 然而,在西方引起超级震撼的丝绸,究竟何时传入西方,却一直是个谜。有学者在研究了希腊一本古书之后,再结合中国历史,提出了一个大胆的设想:周穆王西巡时传入西方! 传统认为,在公元前4世纪—5世纪,丝绸第一次传入西方,如今学界普遍支持这一观点。被认为最早记载丝绸的古希腊书籍是《吕西斯特拉特》,上面就提到了一种「 ”透亮”的服装,称其为「 ”阿摩戈斯服装”。 1929年,美国学者瑞切特撰文认为,「 ”阿摩戈斯服装”的原材料中就有丝绸。还有一个重要原因,就是在公元前5世纪,波斯帝国就流行穿丝绸衣服。因此,丝绸就可能从波斯帝国传播到了古希腊。 20世界30年代,对希腊雅典克拉米克斯公墓的考古,也证实了这一点。当然,21世纪之后,学界又产生了一些争议。 总而言之,从国际学界普遍观点来看,往往认为丝绸是公元前5世纪前后传入希腊。 然而,西方最古老的史诗——《荷马史诗》中,却有一些线索,或许给出了另一个答案。 《荷马史诗·奥德赛》:从门阈直到内室,椅子上放着柔软的绮罗。 不少学者研究之后确认,所谓「 ”绮罗”,就是指华贵的丝织品或丝绸衣服。当然,「 ”绮罗”究竟是不是丝织品,古今语境差异,加上描述不够详细,所以还有很多争议。 但《荷马史诗》中还提到一点,就是「 ”赛里斯国”。在此后希腊的书籍中,提及丝绸之国时,都将之冠以「 ”赛里斯国”。 比如在公元前后,希腊地理学家斯特拉波的书籍中记载:当时许多出身高贵的希腊人都穿着「 ”赛里斯”人制作的衣服。 其实,在《阿戈尔英雄纪》等希腊古书上,也提及「 ”赛里斯国”,和耀眼光泽、柔顺、弹性以及轻便的「 ”树上金羊毛”(西方对丝绸如何制造出来的,一直有各种奇葩的猜测,树上金羊毛非常符合西方对丝绸的猜想)等词汇。 正因如此,不少学者认为,在《荷马史诗》写作的年代,丝绸就早已传到了西方。 因为《荷马史诗》写于公元前8世纪末,就说明丝绸早在公元前8世纪就传入西方。那么,丝绸是如何传入西方?其实,中国周朝周穆王的传说故事,或许给出了答案。 所谓周穆王(约前1054年—前949年),就是西周第五位君主,在位55年,是西周在位时间最长的国王。周穆王一生充满了传奇,其中最传奇的就是周穆王西巡(其实或是打仗)。 在两征犬戎、平定西方之后,穆王继续西征,进军到了昆仑之丘,最后又走到「 ”飞鸟之所解羽”的「 ”西北大旷原”。对于周穆王西伐,战国时期的《穆天子传》中有他的传奇记载,最终迎娶西王母。当然,周穆王究竟打到了哪里,史学界争议很大,大约有三种:一说到了西亚或欧洲(可能性不大),一说到了哈萨克斯坦(最有可能),一说最多只到了新疆。 而且,在《穆天子传》中,还提及珠泽人「 ”献白玉石……食马三百,牛羊二千”,穆天子赐「 ”黄金环三五,朱带贝饰三十,工布之四”等,说明了周穆王和各民族交往情况,贸易或赠送活动极为频繁。在这一过程中,丝绸自然是必然交换的产品之一。 因此,可以做这么一个猜想:作为中国最早的旅行家(有史记载),周穆王让中亚、或新疆的民族第一次用到了丝绸,于是就此通过游牧民族或慢慢从东到西的传播,最终丝绸传到了古希腊人手里,于是《荷马史诗》中有了丝绸的记载。 由于周穆王是在公元前10世纪左右,《荷马史诗》写于公元前8世纪左右,就古代交通条件和传播速度而言,这一时间差并不大。由此可见,说周穆王将丝绸传入西方,的确存在很高的可能性。相关参考
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秦始皇登基之後,修建馳道,曾西巡隴西郡,在秦人故地西垂陵園祭祖公元前221年,秦始皇統一了六國。之後,他進行了一次巡游,這次巡游的主題是祭祖和祭山,除了昭示一統天下的文治武功之外,還有一重含義,就是以
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一个世纪又一个世纪,一条银色飘带,把中国、印度、希腊、古罗马和波斯文化联结起来.把古老中国发明的丝绸、火药、造纸、印刷术传到西方.又把古代西方的黄瓜、胡萝卜、芍药、石榴、核桃等,沿这条古道传入我国.这
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