魏明帝举行酒会，此人未到，文武群臣全都得站立恭候

Posted 2022-12-28 儒家

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魏明帝举行酒会，此人未到，文武群臣全都得站立恭候

魏明帝曹叡有次举行酒会，邀请群臣参加。太尉华歆因年岁已大行动不便而不想参加，魏明帝于是下令，文武群臣跟着自己站立在宴席前恭候，华歆不来，谁都不得坐下。那么，这位备受魏明帝敬重的华歆到底是何许人也？一、有见识 1、料定王芬必败华歆、字子鱼，东汉平原郡高唐县人。在当时，华歆与陶丘洪都是高唐县名士，但陶丘洪一直自认为比华歆更有见识。中平五年，冀州刺史王芬图谋废除汉灵帝另立新君，暗中邀请华歆、陶丘洪一起参加。陶丘洪想参与，华歆制止说：「 ”废立皇帝这样的大事，连伊尹、霍光都感到困难。王芬性情粗疏没有谋略，这事必定成功不了，（你若参与）不仅自己有杀身之祸，而且会祸及宗族。不能参与！”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。后来，王芬果然谋反失败，陶丘洪这才佩服华歆的见识。 2、提倡儒家学说曹丕代汉后，三府提议，选拔人才只需以品德为标准，无需再以儒家经典为内容进行考试。对此，华歆明确表示反对。反对的理由有二：其一、自丧乱以来，六经就少有人读，道德亦随之沦丧。所以，如今的当务之急是重新提倡儒家学说，推崇王道。其二、制定官吏的选任标准，决定着国家的盛衰。如果选拔人才不再进行六经考试，读书之风恐怕就要从此衰亡了。那么，如果某些人有特殊才能却不熟悉或不懂儒家经典，怎么办呢？对此，华歆也给出了自己的主张。他说，对于这类人，可以特事特办，作为特殊加以任用，我们真正应该担心的是没有这种特殊人才，而不是怕这种人才不被选上来。在维护封建统治方面，儒家学说有着十分重要的作用。曹魏三府官员未能看到这一点，或因为时势需要，主张放弃儒家学说的考试，目光短浅；而华歆却能看到儒家学说的重要性，说明华歆确实具有远见卓识。 3、主张休兵养民太和四年，魏明帝曹叡派曹真从子午道进军征伐蜀汉。华歆认为此举不可取，于是上疏劝谏魏明帝应该「 ”先留心于治道，以征伐为后事”。「 ”治道”的根本是什么呢？华歆认为，「 ”为国者以民为基，民以衣食为本”。所以，华歆希望魏明帝休兵养民，想办法让老百姓过上好日子。老百姓的生活好了，消灭蜀汉和东吴自然就不在话下。应该说，华歆的这些观点，也是很有见识的。二、低调不喜张扬华歆的家乡高唐县是旧齐国的著名都市，官吏们都喜欢游走于大街抛头露脸。华歆当时在县衙为做吏，每当休假走出官府，就立刻回家，并紧闭大门。他议事论人平和客观，从不曾诋毁伤害过他人。另据《魏书》记载，华歆「 ”性周密，举动详慎”，认为对帝王提劝谏或建议最好要合乎为臣之道，要尽量低调不张扬，不能大张旗鼓搞得路人皆知。所以，华歆对帝王的劝谏或建议往往是在暗地里的，他人多不知情，他的事迹也因此多不见载于史册。三、清正廉洁兴平二年，华歆被朝廷任命为豫章太守。在担任豫章太守期间，华歆为政清静不扰民，所以很得官吏百姓的感激和拥戴。正因为此，扬州刺史刘繇去世后，扬州民众一致希望华歆能够接替刘繇担任刺史，甚至在豫章太守府外守候了几个月。但因为没有朝廷正式任命，所以华歆认为自己就这样去担任扬州刺史不合规矩，最终还是拒绝了。建安五年，孙策去世，华歆应曹操征召去许都任职。临行前，他的宾朋好友及昔日同事千余人赶来相送，并各自赠送巨额钱物，加起来有「 ”数百金”之多。为了顾及各位宾朋好友及同事的一片心意，华歆不好当面拒绝，于是便命人在赠金上分别作了标记，待到临行之日，让人把这些钱物一一归还。在曹魏，华歆虽然身居高位（历任议郎、侍中、尚书令、御史大夫、司徒、太尉等职），却仍然保持着清廉的作风，禄米（工资）及皇帝的赏赐全都用来振济亲戚熟人，而他自己家中的存粮往往不足百斤。此外，曹魏朝廷经常将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣，别的大臣都纳为己用，唯有华歆从不收留，而是一转手就把她们全都嫁出去了。正因为此，曹丕曾感叹说：「 ”现在的大官们都追求美味佳肴，只有华司徒（华歆）仍然吃着粗茶淡饭，却一点也不计较。华司徒是国家难得的长者，他的作为暗合天地之道，深得民众之心啊。”于是特意命人拿着自己衣服赏赐给华歆，还给为华歆的妻子儿女及家人做衣服。四、投降孙策离开孙权，备受非议我们之前提到，华歆曾被东汉朝廷任命为豫章太守。建安四年，孙策准备进攻豫章，军队到达椒丘后，派虞翻去劝降华歆。华歆几乎是没有什么犹豫，就答应了向孙策投降。次年，孙策遇刺身亡，孙权继位，曹操征召华歆到许都任职。孙权不想让华歆离开，华歆于是对孙权说：「 ”您因为能遵奉皇帝之命，才能与曹公结下友谊，但这份友谊还不牢固。让我去那边帮您加深这份友谊，岂不更好？如果您留我在这里，相当于养一个无用废物，这不是好办法。”孙权听了很高兴，这才答应送华歆入京。离开孙权时，华歆说要帮助孙权加深与曹操的友谊，但实际上，曹操后来征讨孙权，华歆就是军师。换句话说，华歆并未兑现当初离开孙权时的诺言。因为这件事，华歆备受非议。比如东晋史学家孙盛就认为，华歆既没有伯夷与商山四皓那样不慕荣利的高风亮节，又失去朝廷大臣尽忠忘私的操守，屈从于邪恶书生的游说，结交孙策那样的横行之徒，官位被夺，气节堕毁，有什么过错比这更大的呢！那么，华歆为何毫不犹豫地选择向孙策投降，后又以「 ”诓骗”的手段选择离开孙权呢？有人说，华歆选择向孙策投降，是因为孙策军队强大，他自认为不是孙策的对手，所以只好投降。但我以为，在战争中，如果一看到对方比自己更强大就马上选择投降，那么，这世上就不会有抗战的壮烈诗篇，更不会有以少胜多、以弱胜强的经典战例。何况，一看到对手比自己强就立刻缴械投降，也不符合华歆一贯的高风亮节的品格。所以，孙策军队强大，不能成为华歆投降的理由。有一个细节值得大家注意，孙策派虞翻劝降华歆时，华歆曾说：「 ”我久在江南，常想北归家乡，孙将军一到，我就离开。”（歆久在江表，常欲北归；孙会稽来，吾便去也）此话记载于胡冲的《吴历》，后来司马光编《资治通鉴》也采用了这句话，这说明此话是比较有可信度的。而分析此话，我们不难看出，华歆之所以十分爽快地答应向孙策投降，后又千方百计离开孙权，真正的原因是，他在江南呆得太久，不想再呆下去了，一心一意想要回中原朝廷当官。华歆后来位居三公，既实现了自我的人生价值，也为曹魏作出了巨大贡献，受到包括曹操、曹丕、曹叡爷孙三代帝王在内的众多人敬重的历史证明，以华歆的秉性才德，确实更适合在朝廷当官，他当初的决定是非常正确的。而如果留在地方当地方官，华歆也许就不再是我们现在看到的华歆了，他也不太可能有所成就，得不到大家的敬重。