德国探险队在新疆发现一块铜钱，上面没有汉字，铸造国家早已湮没

Posted 2022-12-28 可汗

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德国探险队在新疆发现一块铜钱，上面没有汉字，铸造国家早已湮没

19世纪末20世纪初，德国有个探险家阿尔伯特·冯·勒柯克(Albert von Le Coq，1860年—1930年)。此人出身于极为富贵的人家，从他名字里的「 ”冯”（von）就能看出，此公是德国贵族出身。正是因为出身豪门不差钱，勒柯克有足够的钱财和时间去进行探险活动，当然这也需要勇气和毅力。勒柯克主要的旨趣是在中亚地区和中国新疆地区进行探险，1902年，他作为柏林民族人类学博物馆馆长格伦威德尔的助手参与组织了前往中国新疆吐鲁番的探险活动。阿尔伯特·冯·勒柯克 1902年的这次探险收获颇丰，得到了很多文物藏品。1904年，德皇威廉二世再次命柏林民族人类学博物馆组织前往中国新疆吐鲁番地区进行探险。但是，这一次馆长格伦威德尔恰好患病，勒柯克便递补成为探险队的队长。勒柯克的探险和发掘做的很粗暴，甚至是破坏性的，譬如他在吐鲁番就对柏孜克里克千佛洞内的佛教和摩尼教壁画进行了大规模切割。勒柯克在哈拉和卓、伯兹克里克、克孜尔等地进行了破坏性的大发掘，还搜集并运走了大批文物。在勒柯克所攫取的文物中，有不少是新疆地区出土的古代钱币。勒柯克本人不是文物学家，也不懂中亚古代语言，但是他带回德国的东西引起了很多学者的关注。1910年，德国回鹃语言学家缪勒（F.W.K. Muller）对勒柯克带回的钱币作了释读。突骑施钱这批钱币中，有一枚形制类似于中国古代的圆形方孔钱，但是币面并无汉字，而是在方孔四周环绕着几个屈曲弯绕的古文字。缪勒是古回鹘文专家，很快断定这是回鹘文字。经过对回鹘文的拉丁释读，钱币四周的回鹃文被分解为4个单词，转写为Turgis Kakhan Bai Bgi。「 ”Turgis”一词根据发音，被断定为中国历史上的「 ”突骑施”，而「 ”Kakhan”就是可汗，中国北方、西北方游牧民族君主尊号。后面的「 ”Bai Bgi”当时暂为明确涵义，但是缪勒认为Bai 突骑施是突厥覆灭之后，西域地区兴起的强大游牧政权，其事迹见诸于《旧唐书》和《新唐书》等文献，一般被理解为突厥别部。勒柯克的发现是突骑施政权实物的第一次被发现，大概在勒柯克考察的同时，法国汉学家保罗·伯希和也在中国新疆地区发现了两枚类似的突骑施钱币。突骑施钱此后，中外学者在新疆地区的考古工作中，也有零星突骑施钱币的发现。世界上发现和收藏此类钱币最多的是在原苏联地区，关于突骑施政权和货币的研究，同样也是苏联取得的成果较多。本文无意对突骑施货币进行太多考证，当然这也并非朱言能力所及。朱言仅仅对突骑施这个政权进行一些探讨。突骑施是在西突厥覆灭后崛起的，当时正是武则天统治后期，比较有名的可汗有乌质勒、娑葛等。关于突骑施的族源，常见的说法来自于新、旧《唐书》。《旧唐书·突厥传》说：「 ”突骑施乌质勒者，西突厥之别种也”；《新唐书·突厥传》中说:「 ”突骑施乌质勒，西突厥别部也”。上述两种说法表面看似一样，但是仔细分别会发现区别，即「 ”别种”与「 ”别部”。朱言以为，所谓「 ”别种”可能是突厥民族的分支，而「 ”别部”则可能是突厥的依附部族。唐玄宗时期的宰相张九龄曾说「 ”突骑施本非贵种，出自异姓”。2011年，西安西郊南村发掘了一座唐突骑施王子墓，墓中出土墓志一方，志文中还说过「 ”突骑施盖乌孙之后”。东西突厥为什么会有这么多说法？其实就说明了即便在唐代，当时人，甚至包括突骑施自己人都说不清自己的族源。甚至，现在还有一些学者认为突骑施是哈萨克族的部落，它所建立的汗国，是哈萨克历史上第一次建立的汗国”。不过这种说法有点时间逻辑混乱，哈萨克族形成于15世纪，说突骑施是哈萨克人，很明显颠倒了时间先后的历史进程。突骑施族源至今没有定瓛，但是多数学者认为这个民族起源于漠北，南北朝时期西迁至西域，与突厥形成民族共同体。事实上，突厥也并非是现代意义的单一民族，而是来源成分复杂的民族共同体。突骑施在中国和中亚政治历史舞台上崭露头角还是从唐朝开始。高宗显庆二年（657年），唐朝平定西突厥贺鲁叛乱之后，即着手在西域设立羁縻性质的都督府，将贺鲁所部分为六都督府，其中仅突骑施部落就分了两个都督府：以突骑施索葛莫贺部置嗢鹿州都督府（今新疆伊宁市一带），突骑施阿利施部置絜山都督府（今伊犁河中游，哈萨克斯坦阿拉木图以北一带），又置昆陵﹑蒙池两都护府以统之，并隶安西都护府。突厥人唐朝在西域的这些治理单位都是羁縻性质，羁糜府州的都督、将军们其实都是各游牧部落的酋长。对于这些西突厥昔日附属部族，长安并不真正信任。出于「 ”以夷制夷”的考虑，唐朝又派原西突厥汗族的后裔，姓阿史那的突厥人去统领这些附属部族的羁縻府州。但是，这些被唐朝派去西域的突厥王族其实多在长安长大，或是质子，或是投诚、安置贵族或赦俘的家属，他们在西域没有任何根基，既无威望，又无能力。到了西域之后，这些阿史那家族的贵胄们往往或是自相残杀，或是被诸部驱赶，无法在西域立足，甚或竟然反叛。如此一来，唐廷在西域的羁糜府州地区竟成半空白状态，史称「 ”虏无的君”，这就造成了突骑施部族崛起的条件。突骑施崛起于武周后期，其活动区域大致从今伊犁河流域起，南到锡尔河流域、北至巴尔喀什湖以西的沙漠干旱草原地带，与原西突厥活动地域基本吻合。最初的首领是突骑施部的酋长乌质勒，是为突骑施汗国的建立者。唐朝西北诸羁縻府州乌质勒深得部族人心，在周围诸部中也很有威信，诸部都愿意归附，他将归附各部整合为20个单位，任命为20都督，各自领兵7千，总合近15万人，形成了强大的军事力量。武则天为了制衡突骑施势力，于是任命突骑施人旧日宗主西突厥王族后裔阿史那斛瑟罗为左屯卫将军、平西军大总管，出镇碎叶。但是，当斛瑟罗领兵来西域的时候，看到乌质勒的势力，竟不敢前进，退回了长安。乌质勒于是攻占了大唐在西域四镇之一的碎叶，设为自己的牙帐。此外，乌质勒还以自己的长子娑葛所驻的弓月城(今新疆伊犁)为小牙，一个突骑施汗国初具规模。深知不可触怒天朝的乌质勒，还在圣历二年（699年）把自己的另一个儿子遮弩送到长安作质子，以表示自己绝无与唐朝作对的心迹。对于乌质勒的软硬两手，武周朝廷无可奈何，只能「 ”厚加慰抚”。神龙二年(706年)，唐中宗封乌质勒怀德郡王。电视剧里的乌质勒受封郡王的当年，乌质勒就病死了，其子娑葛袭封。在突骑施崛起的同一时代，突厥阿史那家族那些不甘心汗国覆亡的后人们也在酝酿复兴霸业，早在高宗永淳元年（682年），突厥吐屯啜骨咄禄纠众七百反抗唐朝，占领黑沙城（今内蒙古呼和浩特西北），占领漠北的乌德鞬山（今蒙古国鄂尔浑河杭爱山），建北牙，又建南牙于黑沙城（今内蒙古呼和浩特北），重建突厥政权，自号颉跌利施可汗，即后突厥汗国。后突厥汗国与唐朝几番和战，到了天授二年（691年），默啜可汗成为其领袖，迎来了真正意义的复兴。至圣历元年（698年），默啜可汗重建东到渤海湾，西到天山的突厥帝国。复兴之后的突厥汗国与突骑施汗国发生了冲突。唐睿宗景云二年(711年)，后突厥汗国大破突骑施，突骑施可汗娑葛战败而死，突骑施汗国遂告陨灭。后突厥汗国到了唐玄宗开元四年(716年)，后突厥的默啜可汗为拔野古部落杀死，经过一番汗位激烈争夺，骨咄禄的儿子默棘连即位，成为毗伽可汗。毗伽可汗对唐朝采取恭顺态度，对于西域诸部也不积极进取，所以在这个背景下，西部突骑施又重新崛起。这一次突骑施部族复兴的领袖名叫苏禄，他并不是真正的突骑施人，而是原依附突骑施的车鼻施部落的首领。后突厥的默啜可汗死后，苏禄就自立为可汗，但他并不以自己的部族车鼻施为名，而仍称突骑施可汗，以示自己是乌质勒王业的继承者。苏禄可汗在西域各方势力中间纵横捭阖，巧妙周旋，与后突厥、吐蕃两国联姻，娶两国公主为妻。开元五年（715年），苏禄可汗主动来到长安，向唐廷表忠。怀柔远人是天朝极愿意所的事情，玄宗拜苏禄为左羽林大将军、顺国公，命他为金方道经略大使，进号忠顺可汗。金方即西方，这是正式承认了苏禄对原西突厥所属各部的统治权。唐军对于唐朝而言，一个比较恭顺的西域势力总不是坏事，为了笼络苏禄，开元十年，唐廷又把突厥贵族阿史那怀道的女儿册为交河公主，嫁给苏禄。如此一来，苏禄就与后突厥、唐朝、吐蕃三国结成了姻亲关系。苏禄建立的突骑施汗国，不仅成为与吐蕃、东突厥势力的平衡力量，而且成为遏制正在东进的大食，也是阿拉伯帝国倭马亚王朝的屏障。开元七年（719年），河中、吐火罗诸国因大食侵扰，纷纷上表求救，而真正承担抵御大食进攻的力量就是突骑施汗国。突骑施不仅防守西域，而且在大食已经侵占了若干绿洲国的河中地区，也收复了一些城市，使大食遭受很大打击。阿拉伯帝国如果说西域诸国，曾经与大食发生激烈战争的，那就只能是突骑施汗国了，所以《长安十二时辰》中提及的突厥与大食的战争，准确说应该是突骑施人。但是，在剧中又提到「 ”右杀”这个官职，这又是开元二十二年（734年）之后，后突厥登利可汗即位初期两位权臣的官职。这里可以看出，马亲王其实是把突骑施和后突厥很多是元素杂糅在了一起。苏禄虽然是突骑施汗国的可汗，但是他毕竟是车鼻施人，汗国内部的两个核心部族并未真正整合成为一体。原先乌质勒部族的突骑施人称为黄姓，而苏禄这边的车鼻施人则称为黑姓。开元二十六年(738年)，突骑施黑姓首领都摩支和莫贺达干同谋发动政变，把苏禄杀死。剧中的圣人即唐玄宗从此之后，突骑施汗国陷入分裂。日后，西有大食咄咄逼人的进攻，东边又有大唐意图真正控制西域的开边战争，加之西域各族的崛起，突骑施汗国江河日下。安史之乱之后，唐朝已无暇顾及西域，突骑施日益衰微，余部渐渐融入西域新崛起的部族，消失在历史长河中。突骑施汗国陨灭之后，西域再也没有一支能够抵抗大食入侵中亚的力量了。苏禄在西域的统治时间长达二十多年，比之前的乌质勒时代还要强盛。正是在苏禄时代，突骑施汗国出于东西方丝路贸易的需要，开始仿制中原的圆形方孔铜钱，这也是中亚一带仿制东西方货币的一个传统，在西域考古中屡有发现。但是，突骑施汗国的钱币在后世却长期没有被发现，直到20世纪初，西方考古探险家进入中国新疆和中亚地区之后。所以，才会有了本文开头的货币发现。