成大事者，不谋于众
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篇首语：得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了成大事者，不谋于众相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
成大事者，不谋于众
在浩瀚烟海的中国历史典籍中，如果要寻求更大的格局、境界，那就必须要读更多的历史。其中，《资治通鉴》是千百年来大浪淘沙的案例库，是历史上高人面对各种复杂挑战的应对技巧、成败得失的充分总结，所以读史就像读棋谱一样，琢磨棋路，琢磨前人的经验。 司马光的《资治通鉴》以其「 ”体例严谨，脉络清晰，网罗宏富，体大思精”著称。作为宰辅和帝师，司马光编纂历史的宗旨绝不止于讲述历史故事，而是为了「 ”资治”，所谓「 ”专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。他通过有体系地讲述历史上的政治兴衰和军事得失，总结治国理政的经验和教训，以便为包括皇帝在内的读者，提供历史的借鉴。 那么《资治通鉴》是如何提升领导力，调动各方力量的呢？ 《资治通鉴》里司马光提出了领导力三原则：仁、明、武。仁是「 ”修政治、兴教化、育万物、养百姓”；明是判断力，也就是对道义、发展路径、个人贤愚的判断；武是执行力，司马光说：「 ”武者，非彊亢暴戾之谓也。惟道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。”这里的「 ”武”，不是粗暴蛮力，而是领导者勇往直前的坚定信念，坚如磐石的战略定力，还包括抵御各种诱惑、欺骗的能力。 《资治通鉴》的深远意义在于：能读历代兴衰，识人事臧否。我们现在的事业是在继承祖先事业的基础上展开的，要从这个角度来看中国未来的走向，这就需要我们坚守传统、海纳百川、做出创造。 《资治通鉴》在领导理论方面的巨大贡献在于：用中国优秀传统文化之深厚底蕴，弥合了现代领导科学存在的理论与实践的鸿沟，彰显了中国式领导力研究的当代价值。相关参考
三国：中国东汉与西晋之间的历史时期，分为魏、蜀、吴。三国之间长年战乱，乱世出英雄，也就有了如今我们口口相传的故事。近期，三国题材电影、电视剧在抖音、快手等短视频平台爆火，由其是吴秀波主演的军师联盟系列
如果问中国历史上最神秘的人物是哪一位？那么鬼谷子一定当仁不让，鬼谷子不仅是道家代表人物还是纵横家始祖，并且精通兵家等诸子百家理论。鬼谷子洞悉人性对世间的规律和人情世故都有独到的见解，他的学说有很强实用
楚莊王一次平定叛亂後大宴群臣，寵姬嬪妃也統統出席助興。席間楚莊王乃命點燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。一陣疾風吹過，筵席上的蠟燭都熄滅了。一位官員微醉，鬥膽拉了許姬的手
今天我們要講的是《鬼谷子》的第四章《抵巇篇》，巇的意思是縫隙，而在《鬼谷子》中的意思為潛在的隱患或者容易忽視的問題，抵巇就是指消除潛在隱患的意思。在鬼谷子的第四章，「抵巇第四」的開篇為「物有自然，事有
历史是胜利者书写的，中华上下五千年的历史，虽然绝大部分的历史被保留了下来，但是同样也有很多事情消失在历史长河之中，在湖南，有这么一个枯井出土了近二十万字的古籍，里面藏着许多不为人知的历史。这事要从秦朝
唐朝灭亡以后，天下再次陷入战乱不休的局面，期间出现十多个大大小小的割据政权，直至几十年后，赵匡胤建立北宋王朝，五代十国分裂状态才逐渐结束。为何用到“逐渐”二字呢？因为赵匡胤一开始只掌控后周的疆域，又通
圖文來源網絡，版權歸原作者觀自《戰國策》主要記述了戰國時期遊說之士的政治主張和言行策略，雄辯的論說，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默及哲理，都值得現今社會精心研讀和細細琢磨。成大事者不拘小節效小節者不能行大
有人说：自古以来有大成就的人，大部分都是由儒入道。至少在曾国藩身上，这句话体现得很明显。欲成大事，先了心病。《道德经》就是一本根治心病的奇书，自古治愈无数能人，其中就包括曾国藩。曾国藩大悟老子，改变了
有人說：自古以來有大成就的人，大部分都是由儒入道。至少在曾國藩身上，這句話體現得很明顯。欲成大事，先了心病。《道德經》就是一本根治心病的奇書，自古治癒無數能人，其中就包括曾國藩。曾國藩大悟老子，改變了
三国的结局虽然全部归给了司马家族，但实际上来讲，还是曹魏的大军统一了中国。为此，不少人觉得郁闷，刘备为啥就打不过曹操呢？其实，对于这个，小编觉得问题还是在刘备身上，他跟曹操比起来还是有一个关键性的差距