《资治通鉴》 笔下的唐朝改革家王叔文也加上诸多恶名
Posted 宦官
篇首语：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了《资治通鉴》 笔下的唐朝改革家王叔文也加上诸多恶名相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《资治通鉴》 笔下的唐朝改革家王叔文也加上诸多恶名
导读：王叔文是顺宗朝与宦官势力作斗争的正直朝臣，他领导进行 了一场改革。 这样一个革新派却遭到历代保守人物的嫉恨， 骂他 「 ”以邪名古今”「 ”千古之败类！” 《资治通鉴》 笔下的王叔文也加上诸多恶名： 「 ”奸诈”「 ”朋党专恣” 「 ”弄权纳贿”「 ”欲夺兵权以自固”。近千年后，王叔文的同姓朴学大家王鸣盛为他平反。 至右起:刘禹锡,韦执谊,王叔文,柳宗元,王伾 王叔文（753—806年）在唐顺宗李诵为太子时，担任太子侍读，「 ”常言民间疾苦”，深得赏识和信任。永贞元年（805年）正月，唐顺宗即位后，授翰林院待诏、度支使、盐铁转运使，联合王伾、刘禹锡等人，有意推行政治改革。 永贞元年（805年）三月，宦官俱文珍联合裴钧等人，迫使唐顺宗立李纯为唐太子,八月扶立唐宪宗李纯即位，以唐顺宗为太上皇，是为「 ”永贞内禅”。王叔文被贬为渝州司户，元和元年（806年）赐死。王伾被贬为开州司马，不久病死。韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异及韦执谊等八人，先后贬为边远八州司马，史称「 ”二王八司马”。二王（王叔文、王伾）前后掌权146天，史称「 ”永贞革新”。 柳宗元 独钓寒江雪 乾嘉朴学大家王鸣盛 （1722—1797年）对晚唐政治史的研究尤有建树。他分析唐代宦官掌握兵权是酿成祸乱的根源，对于历来备遭唾骂的革新派人物王叔文，大力加以褒扬，表现出非凡的胆识。王氏论述唐代宦官企图掌握兵权， 早在唐肃宗时已露出端倪， 宦官李辅国借口京师多盗， 要设羽林郎五百名， 以对抗执金吾。 大臣李揆以本朝南北衙之制不能改易滋乱为理由， 加以反对。 「 ”但至代宗、 德宗两朝， 兵权尽入宦官。 ……自宪宗、 穆宗以下， 愈不可问”。元和以后， 朝政腐败， 宦官王守澄任神策中尉， 更立穆宗、文宗二帝。当时宦官掌握兵权， 是为 「 ”北司”，外胁群臣， 内侮天子， 在唐晚朝已成牢固之势，无法改变。「 ”要而言之， 则祸根总在中人得兵。” 「 ”宦竖挟君以制群臣， 天下有不乱者乎！”他对晚唐祸乱频繁的根源作了 鞭辟入里的分析。 刘禹锡《陋室铭》 王鸣盛以充分的史实、深刻的分析， 肯定了王叔文的进步作用。 第一，褒扬王叔文的革新措施具有 「 ”改革积弊，加惠穷民”的意义。认为： 「 ” （叔文）用心则忠， 世恶之太甚， 而不加详察。” 他一一列举王叔文的革新措施： 二月，贬京兆尹李实为通州长史；同月， 诸道除正敕率税外， 诸色杂税并宜禁断， 除上供外不得别有进奉； 又罢五坊宫市（「 ”皆宦者所为害民之事”）。 三月，出宫女三百人于安国寺，又出掖廷教坊女乐六百人于九仙门， 召其亲族归之。 五月，以右金吾卫大将军范希朝为神策统军，充左右神策、京西诸城镇行营兵马节度使。 六月，诏令凡贞元二十一年十月以前百姓所欠诸色课利租赋钱帛， 共五十二万六千八百四十一贯、 石、 匹、 束， 并除免。 七月，赠故忠州别驾陆贽为兵部尚书，赠故道州刺史阳城为左散骑常传。 总起来，王氏对王叔文 「 ”永贞新政”作了很高的评价：「 ”黜聚敛之小人，褒忠贤于已往， 改革积弊， 加惠穷民， 自天宝以至贞元， 少有及此者！” 刘禹锡被贬二十三年后与白居易在扬州相逢 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 第二，王氏针对司马光错误指责王叔文 「 ”欲夺兵权以自固”，论述王叔文此举是为挽救唐后期的危难局势。他强调宦官掌握兵权是造成唐后期政治混乱的关键问题， 认为： 由于唐德宗委任宦官掌握左右神策、 天威等军， 又置护军中尉、中卫军分提禁兵， 是以「 ”威柄下迁， 政在宦人，举手伸缩，便有轻重。至慓士奇材， 则养以为子， 巨镇强藩， 则争出我门。”祸乱由此而生。因此王叔文谋夺宦官兵权绝不是企图稳固私位， 而是忠于唐室、忠于国家的行动。 他进而指出：王叔文任用范希朝， 确是当时掌握兵权的合适人选，他治军严毅， 屡有安民御侮保塞之功，名闻军中，当世比之赵充国。所以王鸣盛论定：「 ”叔文之用希朝， 举贤为国， 可谓忠矣！” 八司马 并且称赞王叔文所任用的 「 ”八司马” 也皆一时之选： 「 ”无论刘禹锡、柳宗元才绝等伦，即韩华亦有俊才；陈谏警敏， 一阅簿籍， 终身不忘； 凌准有史学； 韩泰有筹画， 能决大事； 程异居乡称孝， 精吏治， 厉己竭 节， 矫革积弊， 没无留赀。” 还举出柳宗元是受王叔文牵连而废黜的， 但他在写给友人的书信中却称道王叔文的才能品格， 自谓 「 ”与负罪者 （指王叔文） 亲善，奇其能， 谓可共立仁义、裨教化”，又为王叔文之母刘夫人作墓志铭， 称赞叔文 「 ”坚明直亮，有文武之用”。 王鸣盛敢于肯定革新派的历史作用，在当时是很进步的思想。他一扫千年来各种守旧人物加在革新派领袖身上的诬枉不实之词， 赞扬了正直人物对邪恶势力的斗争。 其视野达到唐代后期政治、经济、军事各方面，显示出具有开阔的眼光。可以说，王鸣盛的有关论述是 １８ 世纪晚唐政治史研究的一个突破。 王夫之（1619—1692年），别号船山先生，与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家 对比１７ 世纪中叶王夫之对王叔文的评论来， 二者有相通之处。 王夫之也肯定王叔文 「 ”革德宗末年之乱政， 以快人心、清国纪， 亦云善矣”。 但又贬责他的动机和品德： 「 ”器小而易盈，气浮而不守”「 ”胶漆以固其类， 亢傲以待异己， 得志自矜”。这又跟保守派观点部分妥协。 王鸣盛则说：「 ”叔文行政，上利于国，下利于民， 独不利于弄权之阉宦、 跋扈之强藩。”他支持历史上革新派的态度非常鲜明！ 在这个问题上，王鸣盛的见解超过王夫之。 况且王夫之 《读通鉴论》 当时并未流传， 王鸣盛所论更具有力辟众议的勇气。 王鸣盛以是否改善政治为标准，明确表示自己的爱憎褒贬，丝毫不含糊其词。熟悉唐史的李慈铭对 「 ”顺宗纪所书善政” 条表示激赏，说： 「 ”此论千古巨眼。”他赞成王鸣盛对王叔文、李训夺取宦官兵权的评论， 因为： 「 ”中人久统两军， 将校皆已帖伏， 惟知有中尉， 不知有天子。……尔时宦寺已中外蟠结， 牢不可破。” 甘露之变 宦官仇士良对付唐文宗就像老鹰抓小鸡 乾隆年间号称天下升平，考证学风方炽于世； 在此情况下，王鸣盛却能借论史来表达自己 「 ”经国养民” 的志趣。他不以考史为限，在乾嘉特殊的社会条件和学术风气中， 能够继承历代儒家优秀人物的经世思想和忧患意识， 这在当时确属更高的思想境界。 他的诗集中有的篇章也表达了与此相通的感情。如《采煤叹》 一首， 写他对处于社会底层的采煤工的深切同情， 和对权贵奢侈生活的谴责， 诗云： 小车轧轧黄尘下， 正是西山采煤者。 天寒日暮采不休， 面目黧黑泥没踝。 南人用薪劳担肩， 北人用煤煤更难。 长安城中几万户， 朱门金盏酒肉腐， 吁嗟谁怜采煤苦！ 联系到这些敢于直面社会不合理现实的诗句， 我们更能体会到王鸣盛在考史形式下所寓寄的 「 ”经国养民” 的情怀，他外表似乎平静而内心却是炽烈的。 八旬长者士人风范薪火相传，三十余年治学菁华今朝问世 。 作者受教于陈寅恪弟子刘节、师从史学大家白寿彝先生。相关参考
唐宪宗李纯(778～820)唐朝第十二代皇帝。唐顺宗李诵长子。初名淳。贞元四年(788)封广陵郡王。二十一年初，顺宗即位，重用王□、王叔文、韦执谊、柳宗元、刘禹锡等进行政治改革，抑损宦官势力。宦官俱文珍等对此大为不满...
...用而结怨韩愈带头反对永贞革新，其中一个重要原因，是王叔文主政后，没有起用他，直到那年夏秋宪宗继位时，才把他转任为江陵府法曹参军。韩愈为此痛恨王叔文，并迁怒于柳宗元﹑刘禹锡，把自己遭贬阳山令归罪于柳宗元...
...用而结怨韩愈带头反对永贞革新，其中一个重要原因，是王叔文主政后，没有起用他，直到那年夏秋宪宗继位时，才把他转任为江陵府法曹参军。韩愈为此痛恨王叔文，并迁怒于柳宗元﹑刘禹锡，把自己遭贬阳山令归罪于柳宗元...
...用而结怨韩愈带头反对永贞革新，其中一个重要原因，是王叔文主政后，没有起用他，直到那年夏秋宪宗继位时，才把他转任为江陵府法曹参军。韩愈为此痛恨王叔文，并迁怒于柳宗元﹑刘禹锡，把自己遭贬阳山令归罪于柳宗元...
...用而结怨韩愈带头反对永贞革新，其中一个重要原因，是王叔文主政后，没有起用他，直到那年夏秋宪宗继位时，才把他转任为江陵府法曹参军。韩愈为此痛恨王叔文，并迁怒于柳宗元﹑刘禹锡，把自己遭贬阳山令归罪于柳宗元...
...用而结怨韩愈带头反对永贞革新，其中一个重要原因，是王叔文主政后，没有起用他，直到那年夏秋宪宗继位时，才把他转任为江陵府法曹参军。韩愈为此痛恨王叔文，并迁怒于柳宗元﹑刘禹锡，把自己遭贬阳山令归罪于柳宗元...
唐宪宗的得意之举，中唐复兴最关键一战，李愬雪夜袭蔡州，中唐之衰，一在中央权威垂而不振，二在于各地藩镇林立，与中央武装对抗。到唐宪宗李纯即位为帝时，虽经王叔文短暂的改革，有了一点中兴之象，但这两大顽症仍
唐宪宗 重用王叔文、韦执谊、柳宗元、刘禹锡等进行政治改革，抑损宦官势力。宦官俱文珍等对此大为不满，谋夺朝柄乃于三月逼顺宗立淳为太子，改名纯。八月顺宗在文珍与节度使韦皋、裴均及严绶等人逼迫下内禅，
看金庸和古龙的小说会发现一个有趣的现象，金庸笔下的男主以儒侠居多，而古龙写的都是清一色的浪子。这么细细数来，从《武林外史》里的沈浪开始，古龙笔下的男子就逃脱不开“浪子情结”，像李寻欢、谢晓峰、萧十一郎...
看金庸和古龙的小说会发现一个有趣的现象，金庸笔下的男主以儒侠居多，而古龙写的都是清一色的浪子。这么细细数来，从《武林外史》里的沈浪开始，古龙笔下的男子就逃脱不开“浪子情结”，像李寻欢、谢晓峰、萧十一郎...