从《史记》中看商王朝祖先，带有浓厚的神话色彩，有考古证实

Posted 2022-12-28 王朝

篇首语：著论准过秦，作赋拟子虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了从《史记》中看商王朝祖先，带有浓厚的神话色彩，有考古证实相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

从《史记》中看商王朝祖先，带有浓厚的神话色彩，有考古证实

导语：从《史记》中看商王朝祖先，考古证实的那些线索在史料记载中，商代是中国第一个朝代。但是，有关这一王朝先祖的诞生，现存史料多出自后人之手，且无例外地充满了神秘色彩。今天小编就根据史记中的记载，为大家介绍商朝祖先是谁。司马迁在《股本纪》开头给我们讲述的，就完全是一则神话传说：股的先祖名契，契的母亲，是有娀氏的女儿，五帝之一的帝喾的第二个叫简狄的妃子。这简狄有一回和其他两个妃子在野外沐浴，看到有一只燕子正在下蛋，就把蛋吃了，结果就怀孕了，生下的孩子就是契。传说或许有点离奇，但现代学者从人类学的视角出发加以研究，发现这则感生故事背后寓示的，很可能是上古中国母系社会的世代繁衍只知其母不知其父的特性，「 ”玄鸟”充当的，大概是一个族群或部落共同尊奉的图腾类的角色。商代传存的青铜器中，有一件玄鸟壶，壶上刻有「 ”玄”「 ”鸟”「 ”好”三个字的合文的图铭研究者认为它就是商人先世玄鸟图腾的残余。玄鸟与女性符号合一，其中自有特殊的意义在。根据司马迁的传录，契成年后，曾随大禹治水，建有功勋；接着被舜授予司徒官职，管理百姓的道德风纪。这其中舜告示契的那段话「 ”百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽”，出自《尚书·舜典》，而文字已略经司马迁修饰。「 ”五品”一般认为就是指家庭内部父、母、兄、弟、子的尊卑品秩，「 ”不训”的「 ”训”，在《尚书》里作「 ”逊”，「 ”不逊”就是不恭顺的意思。「 ”五教”与「 ”五品”相应，一般认为是指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝；「 ”敬敷”的「 ”敷”「 ”布”的意思；而「 ”五教在宽”，意为布施五教的基本原则，是应让百姓感到精神上的宽裕舒适—不过「 ”五教”「 ”五品”这样的说法，已经明显带有后来儒家的道德教化色彩了。契因他的出色功业而被封在一个叫「 ”商”的地方，并赐姓子氏。后来商王朝的名号，即源于此。「 ”商”的所在，即今天的河南商丘南部。而商王朝建立以前的早商文化，学界一般赞同傅斯年的研究结论，即属于与西方系的夏文化同时却内涵颇有不同，而与东夷同在一系的东方文化。本纪的常规义，是记述帝王世系。所以这里登录的，是从股商始祖契以后，到商代开国之君成汤，总共十三代的世谱。本篇以下每隔一定段落，出现类似世系，辞虽枯燥，却是具有十分重要的历史价值的三代史料。司马迁依据何种原始文献传录这类股商帝王世系，现已无法确知。但他记载的这一世系的真实程度，由于河南安阳股墟甲骨文的发现与研究，已经得到确认。1917年，王国维发表了著名的《股卜辞中所见先公先王考》和《股卜辞中所见先公先王续考》，通过对相关卜辞的缀合释读，考证出自上甲（即《史记》中的微）至示癸（即《史记》中的主癸）的原来世次，股本纪所载的股商先公的世系是正确的。