科普一下祝册、玉册、封册、哀册、赠册、谥册、免册等都是什么

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科普一下祝册、玉册、封册、哀册、赠册、谥册、免册等都是什么

册,又叫做册文、策、册书、策书,册原是指编在一起的竹简,后来逐渐成为皇帝的御用文体。唐以前「 ”册”、「 ”策”混用,唐代正式确立「 ”册”的文种,一开始只是皇帝封赠臣下所用,慢慢应用越来越繁杂,按照册文的功能将其划分为祝册、玉册、立册、封册、哀册、赠册、谥册、赠谥册、祭册、赐册、免册等十一种。 祝册,是帝王郊祀祭享所用的文书,用来祭祀神灵(消灾祈福)、亡者(纪念长辈)。目前能查到的最早的祝文是汉桓帝刘志写给他高祖母的祀亡祝文。 值得一提的是,宋代由于统治者偏安一隅,外部强敌环伺、岌岌可危,内部矛盾层出不穷,宋朝皇帝的祝册文是最多的。其中宋高宗赵构亲自写的注册文有196篇,宋孝宗赵昚写了173篇祝册文,这些祝册文中大都是向神灵消灾祈福的。而宋太祖赵匡胤只有3篇祝册文,且都是祭祀亡者的文章。这里也能从侧面看出,为什么宋朝越来越弱了?统治者不思如何做实事来提升国力,而是天天想着向神灵求助,这真是莫大的悲哀。 玉册,是帝王祭祀告天的文书。玉册的材质是玉,模仿汉代以前的竹简和木简形制,非常宝贵。目前出土的玉册多为皇帝即位或泰山封禅时所用,是皇帝受命于天的任命书。现存最有名的玉册当属唐玄宗李隆基和赵真宗赵恒的泰山封禅玉册。唐玄宗的封禅玉册在宋代出土,被宋神宗得到。宋真宗封禅时参考其制度,然后将唐玄宗封禅玉册埋回旧址。明朝时两件玉册曾经出土过,后被朱元璋埋回原址。1931年,军阀马鸿逵驻军泰安,在文峰塔故址挖掘出两件玉册,马鸿逵去世时将玉册交给台湾国民政府,现存台北故宫博物院。 封册,天子选立后妃、任命诸王大臣、向异姓王、宗族、嫔妃授予爵位/名号时所用。地位不同,封册材料也不同。封贵妃、亲王等用金册;封郡王用银制饰金;封贝勒、县主等用纸册。 立册,帝王册立皇后、太子专用(封册的一种)。下图是乾隆册立嫡妻富察氏(孝贤纯皇后,如懿传里的富察·琅嬅原型)为后原文: 哀册,颂扬帝王、后妃生前功德的文书。哀册文由序文和哀词两部分组成,序文结构为「 ”维某年某月某日,某帝(后、太子)启殡...安神...迁座...词曰”,哀词以四字韵文为主,经常穿插「 ”呜呼哀哉”,并以「 ”呜呼哀哉”结尾,程式化特点较强。 赠册,对死者追加封赐的册书。册赠对象一为皇帝的外祖父母、皇后的父母、诸王、藩国主等特殊身份者,二为生前职事官三品以上、散官二品以上的大臣。 谥册,为帝、后上谥的册文。众所周知,唐以前谥号是非常严格的,根据帝王生平事迹评定,再给予或褒或贬或同情的谥号,并且不是每个皇帝都有谥号,唐代开始谥号泛滥,谥册文也变成了只褒不贬,失去其抑恶扬善的作用,以至于顾炎武在《庙号议》里说:以至谥册一颁,天下用为讥笑。 赠谥册,顾名思义,朝廷为臣子追加谥号并赠官的册书。 祭册,赐大臣祭用,相当于朝廷给已故大臣或大臣已故亲属的悼文。 赐册,帝王赐予臣下的册书。电视剧里经常演的皇帝赐予有功大臣黄金百两、绫罗绸缎十匹的剧情,赐册文记录的就是御赐之物的具体名目、有多少等等 免册,帝王用于罢免大臣的册书。罢免官员的策书用一尺长的木简一块,分两行写,文字用隶书。 册书从周代开始就有,然后功能不断增加,分化出这十一种册书,并且,册书的用法和形制虽然大体相似,但各朝各代仍有不同的特点,难以一一细表,我们了解大概就可以了。

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