文人治国到底行不行
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篇首语：书到用时方恨少，事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文人治国到底行不行相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
文人治国到底行不行
在历史中，封建王朝的皇帝往往象征着中央集权的顶端，海内外放声一呼，四方响应。然而，作为皇帝来说，往往不需要遵守常规人伦的价值观念。对此，意大利的马基雅维利就给国王呈上了一本《君王论》，这本书在当时的统治阶层里引发了轩然大波，却因为其中部分黑暗不道德的手段使得大众对其评价极低！那么，往往对道德最注重文人们当皇帝又会怎么样？ 实际的例子就在欧洲多次出现过。罗马帝国作为欧洲历史最璀璨的一环，留下了很多的历史记录，从中我们可以找到四位「 ”文人皇帝”，来看看他们的历史功过！第一位便是在罗马帝国最鼎盛的「 ”五贤帝时期”的马可·奥勒留。马可·奥勒留不仅在史书中名垂青史，而且在哲学界和思想界也是赫赫有名。奥勒留是一名著名的「 ”哲学家”皇帝，他奉行当时盛行的斯多亚学派思想，该学派思想往往推崇对人世的苦难逆来顺受，视其为试炼，所以他的很多事都是令人不可想象的！ 马可·奥勒留 奥勒留的妻子是当时人尽皆知的红杏出墙者，其情夫可能两只手都数不出来，败坏的名声传遍了罗马的大街小巷，元老院里更是人尽皆知！结果我们的「 ”哲学家”皇帝还是选择相信妻子的一面之词，对她及其信任，甚至很多时候还认为自己忙于政事勤于冥想而怠慢了妻子，这是何等的「 ”宽容”心态啊，也算是古今第一人了！从政绩上来说，这位皇帝不愧于「 ”五贤帝”其中之一，在他的治理下罗马蒸蒸日上。只不过过于相信妻子以及溺爱孩子使得他没有看到自己儿子康茂德的残暴，于是罗马最好的时光也随着他的死去和康茂德的登台而终结了。 康茂德 第二位文人皇帝则是尤利安，君士坦丁大帝是他的叔叔。尤利安的家族在君士坦丁大帝死去之后遭到了其兄君士坦堤乌斯二世的屠杀，不知道是君士坦提乌斯良心发现还是尤利安命大，在全家人都被杀光的危急时刻，他的堂兄居然饶了他一命，任由他去希腊学习古典哲学，由此也像马可·奥勒留一样获得了「 ”哲学家”的称号。堂兄去世后，尤利安继位，他就像是明朝的崇祯一样，有着充足的精力和宏伟的志愿，但是相比于崇祯，他的手段要更激进也更有效果。 尤利安皇帝 在尤利安的推进下，罗马帝国由守转攻，向东方的老对手波斯发起了新一轮的进攻。而尤利安也是罗马历史上最后一位「 ”异教徒皇帝”，在君士坦丁大帝将基督教奉为国教之后，尤利安却大肆的打击基督教，推崇曾经罗马的多神教，也许是他看到了基督教对罗马军事实力的损害，也许只是出自于古典角度企图保护罗马传统，但不管怎样，努力随着他的短命一并付之东流。尤利安的在位时间不足五年，也没有很明显的劣迹，只是行事太过于突然，属于典型的「 ”文人”思想了。 利奥六世 最后一位则是东西罗马分裂后东罗马的利奥六世皇帝了。利奥六世又被人称作「 ”智者”，他有大量的书籍文献流传于世。然而著名的作家爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中对他的评价较低，认为此人名叫「 ”智者”，而实际上没有在治国理政方面采取应有的措施，完成著作也不能给他的皇帝生涯加分。实际上，在他的统治期间，拜占庭帝国仍然处于守势，面对北方的保加利亚屡战屡败，面对南方兴盛的阿拉伯人也毫无办法，作为皇帝确实比较失败。利奥六世的著作给后世历史研究起到了极大的帮助，也算是大功一件了。 马基雅维利 通过以上的三个实例可以发现，文人治国往往没有极深的城府，在治国理政方面总会有所欠缺。由此可见，马基雅维利《君王论》中的一些「 ”黑点子”在封建时期确实对治理国家有作用。你对文人治国又有着什么样的看法？我国历史上有哪些典型的「 ”文人皇帝”？期待你的评论。相关参考
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