孔子门生在朝邑
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孔子门生在朝邑
文/凌琴 在老朝邑城东南角的街上,有一座文庙,文庙西侧,就是有名的「 ”西河书院”。「 ”西河书院”历史有多久,只听这一句民谣:「 ”先有西河院,后有朝邑县。”哈,西河书院的历史比朝邑县还早。 是的,在这片土地上,历史文化源远流长,灿烂辉煌。《大荔县志》记载,西河书院最早的老师就是孔子的高徒卜商,孔子为他取名叫子夏。「 ”子”为尊称,「 ”夏”为大,孔子这样命名他,可见孔子对子夏的看重和推崇。 子夏小孔子44岁,为「 ”孔门十哲”之一,孔子鼓励他要做「 ”君子儒”,勿为「 ”小人儒”。在传播儒家学说上,他独立形成了子夏氏一派,成为孔门弟子中有深远影响的重要人物。子夏执教于西河,一生博学笃志,传授五经,后世治五经的学者都认为他们托子夏的传授。 子夏不仅学识渊博,在整理和传播古代文献上做出了杰出的贡献。同时他更重视秉行实践,讲究道德修养,为人师表,以身作则,为后世留下了良好的形象。 《史记》记载:「 ”孔子没,子夏居西河,教弟子三百人,为魏文侯师。” 孔子死后,子夏来到魏国的西河讲学,授徒三百。(西河就是黄河西岸一带)当时的名流李克,吴起、田子方、李悝、段干木、禽滑厘、公羊高都跟他学习过,连魏文候都「 ”问乐于子夏,”尊他为师,这就是有名的「 ”西河设教”。魏文侯雄才大略,起用李悝、吴起变法图强,再后来任用吴起镇守西河,使「 ”强秦不敢东向”,这些,都有老师子夏的一份功劳。 子夏治学严谨,敢于怀疑经史之谬误。他听人说「 ”史志曰:晋师伐秦,三豕渡河”,子夏认为:「 ”三豕”应是「 ”己亥”之笔误。读史者怀疑,于是遍查晋书,果然是「 ”己亥”之误。由此,子夏一时名重天下,魏人以之为「 ”圣”。魏文侯「 ”师事之以咨国政”,群臣效之,因而造就了魏国大批栋梁之材,魏国一跃而成为诸侯国中的强国。 子夏年轻时家境贫寒,「 ”衣若悬鹑”。贫寒造就了他孤独傲慢和坚强勇敢的性格特征,他有一句名言:「 ”君子渐于饥寒,而志不僻;銙于五兵而辞不慑,临大事,不忘昔席之言。”别人劝他去当官,从而改变处境,他不屑一顾,说:「 ”争利如搔甲而丧其掌”。他以强健的人格应对世俗。「 ”诸侯之骄我者,吾不为臣;大夫之骄我者,吾不复见”,由此可见一介文人的铮铮硬骨。 子夏才气过人,《论语》中保留了他许多著名格言,如「 ”博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”。「 ”百工居其肆以成其言,君子学以致其道”;「 ”日知其所亡,月无亡其所能,可为好学也矣”。「 ”虽小道,必有可观者焉”。「 ”仕而优则学,学而优则仕”等等,从他的这些精辟论断中,人们感受到了他思想的深邃,学识的渊博。 千百年来,同州正是继承了子夏的学说,人们尊师重教重学,历代政府专门设有教育管理机构,「 ”扶持风教,表率士林”,又设书院。除西河书院(旧址在朝邑县城文庙西侧)外,还有丰登书院,冯翊书院、华原书院、友仁书院、文介书院、镰阳书院等等,以及各种私学,民国时改书院为学堂,可见同州人对读书的重视程度。 作者简介: 凌琴,姓王,平生喜文学,爱绘画,好音乐,乐文史,更崇书法。多年笔耕,舞文弄墨,艰难前行,一串脚印。自以为天地间一匆匆过客,如草芥之于土地,浪花之于江河,微留划痕,仅此而已。歌曰:我所生兮渭水边,我所居兮沙之苑,此生无成兮自嗟叹,惟将余光兮写故园。相关参考
子路(前542年-前480年),名仲由,字子路,又字季路,春秋末期鲁国卞人(今山东泗水县泉林镇卞桥)。孔子的得意门生,孔门十哲之一,毕生以政事见称。子路性格豪爽,有勇力、有才艺,对待父母极其孝顺。拜师
颜回怎么死的颜回是孔子门生中最得意的弟子,这样说一点都不为过,虽然颜回没有做过官,没有什么惊天动地的大业绩,但是其一生都是在践行着孔子的儒家思想,可以说是儒家思想的最忠实的拥护者。但是就是这样一个人却
孔子的年纪一天天大了。老天又不作美,不幸的事情接踵而来。 六十九岁上,他的唯一的儿子孔鲤死了。作为一个父亲,看见自己的儿子死在自己前头,心情总是很不好受的。 七十一岁上,他的最得意的门生颜渊也
原题目:长常识丨《论语》书名的寄义关于《论语》书名二字的寄义,后人固然有多种说法,但一样以班固的注释为准。《汉书・艺文志》:“《论语》者,孔子应答门生、时人及门生相与言而接闻于夫子之语也。其时门生各有
原题目:长常识丨《论语》书名的寄义关于《论语》书名二字的寄义,后人固然有多种说法,但一样以班固的注释为准。《汉书・艺文志》:“《论语》者,孔子应答门生、时人及门生相与言而接闻于夫子之语也。其时门生各有
孔子应该不会打学生啦...当时向孔子学习的门生素质都不错以前的学生也不像现在那么皮.讲不听但学生犯错时会告诫学生也就是讲一些大道理或是寓言故事启发学生可以参考下列资料...孔子十分重视对学生的“因材施
孔子与孟子往往并称为“孔孟”,孔子为“至圣”。孟子则为“亚圣”。孟子受到尊崇的程度,仅次于孔子,其实在历史上,“亚圣”之称原非孟子所独有,儒家的“亚圣”,得到公认的起初是指孔子的得意门生颜回。颜回,字
孔子的门生中颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,能够说贫困交加,而子贡却“结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯”,从对道的追求角度看孰优孰劣,孔子有没有评价出凹凸好坏呢?《论语.进步篇》第十八章记载了孔子对这两名
孔子的门生中颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,能够说贫困交加,而子贡却“结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯”,从对道的追求角度看孰优孰劣,孔子有没有评价出凹凸好坏呢?《论语.进步篇》第十八章记载了孔子对这两名
子贡子贡(西元前五二○~?年),(春秋末年卫国人。复姓端木,名赐,字子贡。孔子的得意门生,「受业身通」的弟子之一,孔子曾称其为「瑚琏之器」。他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达。曾任鲁、卫两国之