乔致庸和乔家大院乔致庸的用人之道

Posted 2023-03-06 乔致庸

篇首语：君子报仇，十年不晚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了乔致庸和乔家大院乔致庸的用人之道相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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乔致庸和乔家大院乔致庸的用人之道

乔致庸，字仲登，号晓池，清末年间山西祁县人。乔致庸出生于公元1818年，是乔家第三代人，同时在他的兄长去世之后，接替乔家掌舵人的位置，成为乔家的第四位当家人。山西与安徽，都是古代商业极为发达的地方，这两个地方的商人，结成的商业团体，分别叫晋商和徽商。而乔致庸本人便是一位极为出名的晋商，被时人称为“亮财主”。

乔家发家是在乔致庸的爷爷，乔贵发这一代。乔贵发从一个店铺伙计，慢慢的与人合资开店，最后攒下了这一干家业，后来传给了乔致庸的父亲乔全美。

嘉庆二十三年，山西祁县的一个富商家里，传来了婴儿响亮的啼哭。因为妻子生产而紧张不已的当家人，听见周围奴仆贺喜的吉祥话，终于露出了喜悦的笑脸。抱着还透着红晕的孩子，他高兴不已。那个婴儿，便是后来的乔致庸。

带着父亲的期盼，与母亲的爱意出生的孩子，却没有享受到多久的父爱和母爱。乔致庸还是一个幼儿的时候，乔全美和他的妻子双双去世。失去了父母的乔致庸，与自己的兄长相依为命，被自己的兄长乔致广抚育长大。上有兄长接替父亲的家业，乔致庸乐的躲在自己屋里看书，准备通过科举出仕。

乔致庸不爱经商，嗜好读书，但天意弄人。在乔致庸刚刚考中秀才的时候，他的兄长就因病去世了。只给乔致庸留下一个偌大的乔家，无奈之下，乔致庸只得弃学从商，开始掌管乔氏家族生意。

虽然是半路才开始执掌乔家的，但他做的却并不差。他将儒学的道理融入商业中，以自己独特的方式经营生意，乔氏家族的事业因此而蒸蒸日上，成为山西富甲一方的商户。其下属复字号称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。另有大德通、大德恒两大票号遍布中国各地商埠、码头。有人总结过，到了乔致庸这一代，中国各地乔家的票号、当铺、粮店等有200多处，总资产达几千万两白银。

有这么大的一个产业，乔致庸当然不可能事事亲为。就像一个帝王一样，乔致庸的商业帝国也需要忠心耿耿，极为有才华的臣子为他打理。可以说，乔致庸的用人之道，也是他成功的一个重要原因。

乔致庸用人讲究不拘一格用人才，就拿他手下的著名管事马公甫来说吧。马公甫，原本只是乔致庸复盛公号里的一个小小的活计。但是乔致庸却意外发现了他具备的商业才华，因此在大掌柜告老之后，无视里面的大小管事，坚决让马公甫接替了大掌柜的位置。马公甫也没有让他失望，给包头商界留下谚语：马公甫一步登天。

马旬，也是乔致庸麾下的一个小管事，掌管了一家粮店。但他经营有方，虽然本人不识字，但是却让一个小小的粮店盈利不少。对此，乔致庸放手让他大干。给了他足够的资本，让粮店独立经营，后来马旬为乔家赚回了不少的银子。

阎维藩，本是平遥蔚字号福州分庄的经理，后来离职回到山西。乔致庸得知后，让自己的儿子亲自去接阎维藩，并在家中以上宾之礼待之，聘任阎维藩为大德恒票号总经理。阎维藩，后面为报知遇之恩，殚精竭虑，使大德恒票号后来居上，成为最有竞争力和生命力的票号之一。

除了他的商业帝国，乔致庸最为出名的，便是他后来扩建祖宅修建了乔家大院。乔致庸本来是没有兴趣扩建房屋的，毕竟时局实在是动荡。后来还是因为家里人口多了，才在晚年进行了扩建。说来乔家大院，能保留至今，实在是一件极为幸运的事情。当初日本侵华的时候，对祁县的富商大户的房屋都进行了破坏。只有乔家大院，因为挂上了当初救助意大利修女而得到的意大利旗帜免于灾难。后来新中国成立，又因为是地下党校，安然度过了“文革”。一直保留至今，为后世人留下了一笔山西民居建筑的财富。

乔致庸与胡雪岩谁更有钱？乔致庸的经商之道

　　乔致庸和胡雪岩，两人都是清末年间著名的富商。乔致庸是山西晋商的代表，胡雪岩是安徽徽商的代表。他们一个被称为“亮财主”，一个被人称为“商圣”，两人在商业上的成就皆不可小觑。

　　晋商，指明清500年间的山西商人，晋商经营盐业，票号等商业，尤其以票号最为出名。徽商人则好离别，他们多为外出跑货，主要经营的有盐、米、丝、茶、纸、墨、木材等，其中典当商最为著名，颇具垄断之势。在中国古代，一般都将晋商和徽商放在一个位置，两者共举，两者皆是古代势力庞大的商业团体。而乔致庸和胡雪岩，一个是晋商的代表，一个是徽商的代表，那么两者之中谁更富有呢？

　　乔致庸，字仲登，号晓池人称“亮财主”。乔致庸是乔贵发的孙子，乔全美之子，乔家第三代人，乔氏家族第四大当家人。他一生娶了六个老婆，生有6子11孙。他的兄长去世之后，乔致庸执掌了“在中堂”，在他执掌期间，事业突飞猛进，家资千万，商业遍布全国，其财势已跻身于全省富户前列。

　　胡光墉，幼名顺官，字雪岩。从一个家贫的幼童，成长为一个举世闻名的富商，其中艰辛不为人知。他从杭州于姓钱肆当学徒开始，得肆主赏识，后因肆主无后，临终前，以钱庄赠之，乃自开阜康钱庄，并与官场中人往来，成为杭城一大商绅。胡光墉巅峰时期，家产达四千万两。

　　要是光比两人的财产的话，好像乔致庸比胡雪岩少。但是实际上，两人是没有可比性的。乔雪艳虽然是一个商人，但他最后由商入官，手中资源不少。他的主要作用，就是购买军火和粮食，为左宗棠的清军筹备军饷。而乔致庸，仅仅是晋商团体中的一个商人，而且后来还将产业交给自己的子孙打理，自己避居家中，安心读书，闲散过日子。一个是风风火火，在官场沉浮，一个是褪去浮华，回归清净。两人的道路不同，没有比较的必要。

　　乔致庸在进入商业圈之前，是一个安心读书的读书人。从小熟读儒家经典，走的是科举取仕的道路。后来他的兄长因病去世，乔家家业需要他继承，刚考中秀才的乔致庸这才放弃了学业，转入商途。也许是有这么一层原因在，所以乔致庸的经商之道，深受儒家文化影响。或者可以说，乔致庸在经商之时，将儒家哲理融入了商业中。

　　“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”，乔致庸以儒术指导商业经营。乔致庸的经商理念是一信、二义、三利。即以信誉徕客，以义待人，信义为先，利取正途。在乔致庸看来，做生意头脑要清晰，不能因为利益的诱惑，而忘却做人的原则。经营商业，最应该注重的便是“诚信”二字。所谓“君子爱财，取之有道”，不能因为眼前的利益，而来欺骗顾客，贩卖伪劣产品。

　　因为这个理念，乔家在他手里发扬光大。在他执掌乔家之时，乔家的票号、当铺、粮店等商铺，遍及全国，多大二百多处。乔家的家产利滚利，迅速的发展壮大，资产再雄厚，乔致庸都没有沾沾自喜，或者是被利益冲昏了头脑。在金银的冲击下，他依然坚持自己的本心。乔家资本达到一定程度之后，乔致庸便急流勇退，将家产交与自己的儿孙打理。而他自己，则退居幕后，很少在过问生意上的事情。只是有时候，他会提醒自己的子孙，经商处世要以“信”为重，其次是“义”，不哄人不骗人，第三才是“利”，不能把利放在首位。乔家内宅中悬挂了一幅对联，就是乔致庸用来告诫子孙的存在：“求名求利莫求人，须求己。惜农惜食非惜财，缘惜福。”

乔致庸和乔家大院 乔致庸的用人之道

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