李鸿章富得冒油，为何不在京城买房而住寺庙里
Posted 李鸿章
篇首语：志高品高，志下品下。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了李鸿章富得冒油，为何不在京城买房而住寺庙里相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
李鸿章富得冒油，为何不在京城买房而住寺庙里
作为曾国藩之后的晚清第一能臣，李鸿章一边发奋图强，大兴洋务运动，一边又作为慈禧太后的代理人与国外列强签订了一系列的不平等条约，成为晚清最具争议的一个人物。朝堂上的李鸿章因为卖国被同僚大肆批判，民间的老百姓也不肯放过他，用一幅对联来羞辱他利用职务之便大肆搜刮财富的行为——「 ”宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒”。这里的宰相就指的是合肥出生的李鸿章。 表面上看似已经两袖清风的李鸿章，等待死后梁启超再来算一下他的家产，发现财富依然多的令人咋舌——「 ”家资逾千万，其弟兄子侄私财又千万余元。” 梁启超所著《李鸿章传》记载：「 ”李鸿章之在京师也，常居贤良寺。盖曾文正平江南后，初次入都陛见，即僦居于此，后遂以为常云。将来此寺当为春明梦余录添一故实矣。”就是说李鸿章在京城时，经常住在贤良寺。这是因为，当年曾国藩平定太平天国后，第一次进京陛见两宫太后和年幼的同治皇帝，便居住在贤良寺，此后将此地当作进京的寓所。李鸿章是曾国藩的弟子，当然得学习曾国藩，也跟着以贤良寺为居住场所了。 那么，是不是因此京城房价太贵，连曾国藩、李鸿章这样的封疆大吏都买不起呢？当然不是的。清朝时期，京城房价总体并不算高得离谱。据《中国历代契约汇编考释》记载，1718年，北京大兴县北城日南坊一栋临街的楼房出售，共计5间房子，卖了210两银子。1747年，北京内城西北角太平湖东一套房子，共计七间半房子，卖了85两银子。1748年，北京内城新帘子胡同一套房子，共计四间瓦房，卖了70两银子。 清朝俸禄标准较低，但曾国藩、李鸿章作为封疆大吏，每年能拿到一笔丰厚的养廉银，达10多万两银子。按照他们的财力，要在京城买几十间房子，完全是小菜一碟。。 李鸿章富得冒油，为何不投资房地产在京城买房子？原因只有一个：就是朝廷的严厉约束。 地方官员为了避嫌，不但不敢在京城置业，还纷纷从在京同乡、同学、同年的家里搬出来，住进旅馆。可是，很快朝廷又下令：「 ”禁止二品以上大员出入茶楼、酒肆、戏园违者以违制论处。”清朝时期，旅馆和茶楼、酒肆等休闲娱乐场所的界限分得不是很清楚，所以，地方官员干脆不住旅馆，住进了寺庙。 在古代，寺庙具备旅馆的属性。许多外出经商的商人、赴京赶考的书生，往往选择寺庙作为落脚、住宿之地。李鸿章做梦都没有想到，贤良寺会成为自己一生的终点。相关参考
1900年6月21日，慈禧太后准备玩一票大的，向英、美、法、德、俄、日、奥、意等11国宣战。要知道这些国家是当时世界上最强的几个国家，慈禧太后这是等于向全世界宣战。这样的「”壮举”，可谓前无古人后无来
曾国藩身为一代名臣，为何在京城做官时，却要借50两银子才能过年
说起清朝末年的著名大臣，人们自然会想到两个人，李鸿章和曾国藩，此二人可以称得上是清末权臣，手握重权。不过，人们一般只会看到一个人辉煌的时刻，却忽略他们过得凄惨的时光，比如曾国藩，此人便曾经经历过穷困潦
中国古代有句话叫做「”人的命运，三分天注定，七分靠打拼”，这显示了作为基础条件的重要性。而对于一个国家来说，何尝不是如此呢？一个国家的富足强大往往建立在优越的国家基础条件之上的，最典型我国古代能够强大
北宋那年的春天，苏洵带着两个儿子苏轼和苏辙，来到了汴京。汴京宽阔的大街上，兄弟二人左顾右盼，不敢相信自己的眼睛，世上还有这么繁华的城市。在一处幽深的巷子里，那个花蝴蝶般的妓女朝苏洵招了招手，苏洵的脸立
鲁迅在自己租的房子里写作作者：李开周90年前，鲁迅在北京西城砖塔胡同61号院租房。那是一个三合院，他租了三间正房、两间东屋。他和他母亲住正房，他的女佣和厨师住东屋，而房东一家老小却屈居于采光不好、昏暗
《马关条约》的消息传出后，举国哗然。翰林院八十三人和内阁官员上百人联名上奏反对和约，前线的宋庆、李秉衡等将领也纷纷上书要求拒约再战。此时，京城正好举行会试，各省举人们大为激愤，他们公推康有为上万言书，
《马关条约》的消息传出后，举国哗然。翰林院八十三人和内阁官员上百人联名上奏反对和约，前线的宋庆、李秉衡等将领也纷纷上书要求拒约再战。此时，京城正好举行会试，各省举人们大为激愤，他们公推康有为上万言书，
原标题：为啥南梁政权的开创者萧衍为何老往寺庙里跑？为啥南梁政权的开创者萧衍为何老往寺庙里跑？梁武帝萧衍是南北朝时期最有名的皇帝。作为南梁政权的开创者，萧衍一生有很多传奇之处。他多才多艺，是中国历史上最
民国前期，很多城市里没有“房产证”一说，购房者缴了契税，官方就在购房合同上盖一个章，等于承认了缴易的合法性，万一哪天发生买卖纠纷，政府必须受理。如果不缴契税，购房合同上按的手印儿再多，也是不合法的交易
说到创建“皇寺庙”，还要从女真后金时期的蒙古察哈尔部落说起。蒙古察哈尔部落的林丹汗，出生于明代万历二十年（1592年）。当年，满、蒙各部落都有“立长为嗣”的观念和习俗。明代万历三十二年（1604年），