镂锼繁复、精雕细琢古代雕刻一件玉器耗费多少工时
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镂锼繁复、精雕细琢古代雕刻一件玉器耗费多少工时
龙纹鲜卑头 晋 现藏于上海博物馆 白玉衮带鲜卑头是上海博物馆一件颇为引人瞩目的藏品,扁平的器身上透雕一龙纹,长首,长角,弯颈,躯身蟠曲,满饰鳞纹,细尾下卷。龙躯上钻有二十余处不透之小孔,原应为镶嵌宝石之用。据考证为晋代皇帝的御用之物。 器边框亦有小孔若干,当为供金属丝与衮带缝缀之用。器背面两侧边各有共计四十六字,记载了制作年代、制作机构、器物名称、制作工时、监造官员姓名等,从而为后人研究提供了详尽的信息,在目前所见玉器中极为罕见,故显得尤其宝贵。 魏晋南北朝时期由于政治上分裂,争战频仍,交通阻塞,西域的玉材来源亦受到限制,导致了玉器制作从两汉的高峰跌落下来,出现了数量少,工艺简单、品种少的低谷现象,可能仅在各个小朝廷中存在玉作机构,制造供皇室使用的玉器。 此器采用透雕手法,整个龙形雄浑矫健,作俯首攀爬造型,龙身扭曲成波浪形,细尾分支,卷曲下垂。与一般张牙舞爪的龙纹相比,此种俯首的造型并不多见。 龙颈腹部排列整齐的鳞纹,腰部为细格纹,尾、鳍、爪则以长阴线条表现纹理,龙眼内凹,闭嘴扣齿,五官琢刻精细,线条委婉流畅,工艺奇巧精湛,属西晋时期难得的佳作。 鲜卑头背面铭文分为两行,右为记录制作日期、工时和监造机构的「 ”庚午,御府造白玉衮带鲜卑头,其年十二月丙辰就,用功七百”。左边则记录一些监造官名:「 ”将臣范许、奉车都尉臣程泾、令奉车都尉关内侯臣张余”。范许、程泾、张余等具体人名则于史不载,无从稽考,但其所任职官则可从文献中获得印证。 从器背的铭文可知,这件鲜卑头「 ”用功七百”,即耗费700个工时制成。东汉永平六年《开通褒斜道石刻》中有「 ”凡用功七十六万六千八百余人”的说法,所谓「 ”功”指一个劳力一天的工作,说明如果由—个工匠制作鲜卑头,需七百天才能得以完成。 显然,这是与铭文在同一年完成的记载有抵触的,因为一年只有三百多天。但如果我们把七百工理解为雕刻一件作品的工序,需要多人同时或,分工协作,则此问题就能够得以较合理的解释。在古代制玉工具较简陋、落后的情况下,如此镂锼繁复、精雕细琢的器物耗费了七百个人工应该是属于正常范围之内的。海棠给大家算一笔账,如果按照当今每天200元工费计算(玉雕大师会更高),这件鲜卑头雕工就花费了14万元。 文字 / 上海博物馆 摄影 / 上海博物馆 / 南山海棠 整理 / 南山海棠相关参考
中国玉器积厚流光,在8000余年的成长历程中,玉器不光代表着中华文明的卓越成就,同时还承载着传统文化的深挚内涵。按照汗青阶段的分歧,古代玉器被分为两大类:汉代以前包罗汉代的玉器,叫“古雅玉”;汉代今后
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清代皇帝的服装基本上分为礼服、吉服、常服、行服、雨服和便服几大类。其中礼服包括朝袍(登基、大婚、万寿圣节、元旦、冬至、祭天、祭地等重大活动时穿)、端罩(一种外褂)和衮服(既可与朝袍套穿,也可与龙袍
雕刻是一种造型艺术,它可赋予顽石以灵气,也可赋予金属以生命。从材质讲,印度古代既有石雕,也有铜雕;从主题讲,则既有佛教雕刻,也有印度教雕刻。无论在哪一领域,哪种材质,印度雕刻都取得了令人嘱目的非凡成就
中国古语云:君子比德于玉。中国独特的玉文化,在几千年的演变中,慢慢渗透到古人生活的方方面面,除了那些好看的配饰、首饰,大家还知道哪些玉器的用途呐?一本正经的馆长一本正经的馆长馆长今天就给大家介绍
中国文化学上的玉,内涵较宽,并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说,玉,石之美兼五德者。所谓五德,即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地,晶润的光泽,绚丽的色彩,致密而透明的组织,舒扬致远的声
英国各大博物馆、图书馆共收藏中国历代文物约130万件,大多数是在近代殖民主义时期被侵略者从中国非法劫掠流落海外。其中,大英博物馆收藏中国书画、古籍、玉器、陶器、瓷器、青铜器、雕刻品等珍稀国宝有3万余件
河南考古发现最新2018:河南工地施工时挖出500年前古墓尸体
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别总以为古代的皇帝坐拥后宫佳丽,是一件多么好的事情,要知道,后宫那些佳丽,可不像现代的女性那样,有自己的工作和收入,即便是一个官员家里有妻妾,这些人还都是要靠官员来养活的,更不要说后宫佳丽那么多了,对