陛下何意反邪

Posted 陛下

篇首语:我不是天生的王者,但我骨子里流着不服输的血液。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了陛下何意反邪相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

陛下何意反邪

南北朝时期,是中国历史上的一段大分裂时期,期间战事不断,时局混乱,政权更迭频繁。在这段乱世之中,尤以北魏最乱,不仅因宇文泰、高欢的争斗而为分裂东西两魏,且分裂后,两魏的君主都没能得到实权,各自被宇文泰、高欢两大权臣所控,成为他们手上争权夺利的傀儡皇帝。 ▲北魏孝武帝元修不愿做权臣高欢的傀儡,投奔宇文泰,高欢便改立元善见为帝,即魏孝静帝,从此东、西分裂。 东魏的掌权者是高欢,西魏的掌权者是宇文泰,两人皆是雄才大略之人,可谓是并世双雄。高欢原先已经控制住北魏大权,怎奈自己所立的皇帝,孝武帝元修不配合,反而还跑到老对头宇文泰那里去,以至于东西分裂。可国不可一日无君,于是高欢抱着立哪个皇帝不是立的想法,暂时先拥立清河王元檀,以其为名主持朝政,但在回京后,高欢又担心元檀和元修一样,不易控制,就以辈分错乱为由,废元亶,改立元亶的世子,年仅十一岁的元善见为帝,即魏孝静帝,后迁都邺城,东魏政权自此始。 ▲元善见:赖齐献武王奋扬灵武,克剪多难,重悬日月,更缀参辰,庙以扫除,国由再造,鸿勋巨业,无德而称。 高欢身居幕后,遥控东魏朝政长达十余年,这段日子里,元善见虽名为皇帝,实则毫无实权,时人有民谣传颂:”可怜青雀子,飞来邺城里,羽翮垂欲成,化作鹦鹉子。”其中青雀变鹦鹉,就是隐喻元善见受困邺城的处境。据《魏书·孝静帝纪》中载,元善见文武双全,世人叹其有孝文帝遗风,「 ”帝好文学,美容仪。力能挟石师子以逾墙,射无不中。嘉辰宴会,多命群臣赋诗,从容沉雅,有孝文风。”可惜这样一只青雀神鸟,却被困于邺城不得脱,变成了一只高欢饲养的家鸟鹦鹉,只能学舌,按高欢意思行事。(青雀即是中国古代传说中的青鸟,为西王母所使之神鸟) ▲《北史》有载:「 ”静、恭(恭帝拓跋廓、静帝元善见)运终天禄,高蹈唐、虞,(唐尧与虞舜)各得其时也。” 这样的情况一致持续到高欢身死,本以为可以摆脱高欢的元善见,却不知已经沦落入更大的困境。高欢死后,其长子高澄继任大丞相,都督中外诸军,坐镇晋阳,迅速掌握了东魏大局。高澄自幼聪敏过人,严明有大略,在政治方面的手腕还在其父高欢之上,少年时已入东魏政局,十五岁就已经入朝辅政,拜大将军,封渤海王,期间通过改革官员选举制度,惩治贪贿,整顿吏治,制定新法,不仅年纪轻轻就在东魏朝堂上确立了权威,也通过这一系列的手段,帮助父亲巩固住了高氏地位。在高欢手下已是如坐针毡,现在的高澄的权势比起其父是有过之而无不及,这样的状况令元善见一时间不知如何是好。 ▲文襄(高澄)美姿容,善言笑,谈谑之际,从容弘雅。性聪警,多筹策,当朝作相,听断如流。——李延寿 后”侯景之乱「 ”爆发,高澄借此攻陷萧梁不少城池,战功赫赫,元善见不得已之下,加封高澄为相国,封齐王,使其”赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿「 ”,就是在这时,高澄的权位已是位极人臣,进无可进,随之而来的便是高澄显而易见的”司马昭之心”。有次,元善见在邺城东郊狩猎,驰逐如飞,当时随行的监卫都督,乌那罗受工伐竟然在后面大喊:「 ”天子莫走马,大将军怒。”可见当时高澄对元善见的欺辱到了什么地步。 ▲为控制元善见,高澄还将心腹崔季舒提拔为黄门侍郎,专职监视元善见,并随时汇报高澄。 这还不是高澄对元善见最过分的,在一次酒宴上,高澄身居元善见身旁,劝酒曰:「 ”「 ”臣高澄劝陛下酒。”元善见看他如此跋扈,遂不喜,厉声说道:”自古无不亡之国,朕何必靠此求活!”高澄酒劲一上来,怒从心头起,谩骂道:「 ”朕!朕!狗脚朕!”这还不算完,余怒未消的高澄又指使侍从季舒,让他上前狠狠的打了元善见三拳,方才拂袖而出,酒宴上的众位大臣竟无一人敢阻。饱受屈辱的元善见悲愤交加,不禁咏颂起谢灵运的诗:「 ”韩亡子房奋,秦帝鲁连耻。本自江海人,忠义感君子。”高澄既走,侍讲大臣荀济再无顾忌,他从诗中听出了陛下的辛酸,便和元瑾、刘思逸等人密谋,挖地道,救元善见脱离高澄的魔掌,以解帝困。可惜,朝中尽是高澄耳目,在他们将地道挖至城门附近时,被高澄的党羽发觉,荀济等人被抓入狱。高澄恼怒之下带兵入宫,逼问元善见,说了一句很耐人寻味的话,「 ”陛下何意反邪!臣父子功存社稷,何负陛下邪!”刚说完,就命手下众人捕杀胡夫人和李嫔。元善见慨然道:「 ”王(高澄,曾受封渤海王)自欲反,何关于我?我尚不惜身,何况妃嫔!”高澄见元善见这般义正言辞,自己也心虚,连忙下跪磕头,大哭有罪,并命人连夜摆下酒席,以此向元善见谢罪。 ▲”韩亡子房奋「 ”,讲的是秦国灭韩国后,张良为报故土沦丧之仇,曾寻大力士刺秦,有忠义君子之风。 可这一切也不过是高澄的演的戏罢了,之后高澄将荀济等人皆烹杀于市,又把元善见软禁在含章堂,丝毫不讲君臣之义。且因此事一出,令高澄意识到元善见已经不可控,于是便欲图皇位,成就帝王之业。但戏剧性的是,在高澄篡位前夜,却被潜入的厨师兰京刺杀,数日密谋随着高澄之死不了了之。元善见欣喜若狂,称:”大将军死,似是天意,威权当复归帝室矣。"可惜的是,剧情又一次大反转,就在元善见欲亲政之际,却被高澄之弟高洋所租,他迅速接下兄长的班底,掌控了东魏大权,且高洋凶残阴狠更甚高澄,在掌权后的第二年,高洋就迫不及待的逼元善见禅位,降为中山王,自己称帝改元,建立北齐。一年后,这位自十一岁继位,被高欢父子三人安排了整整十余年的傀儡皇帝,在过了两年还不到的安生日子后,终于被高洋的一杯毒酒断送了性命,终年二十八岁。

相关参考

”郭嘉不死,卧龙不出”是何意

三国中,曹操是求贤若渴、广纳贤才的明君雄主,他麾下人才济济,其中武以典韦、许褚最为勇猛,而文以郭嘉、司马懿最为出色。特别是郭嘉,曹操称赞他「”平定天下,谋功为高”,并给了他「”鬼才”的高帽子。更令人称

“郭嘉不死,臥龍不出”是何意

三國中,曹操是求賢若渴、廣納賢才的明君雄主,他麾下人才濟濟,其中武以典韋、許褚最爲勇猛,而文以郭嘉、司馬懿最爲出色。特別是郭嘉,曹操稱讚他“平定天下,謀功爲高”,並給了他“鬼才”的高帽子。更令人稱奇的

日語中的“八嘎呀路”是何意

嗨,大家好,我們閱盡繁華,只爲呈現不一樣的歷史!進入正題,二戰中日本鬼子的形象大多數人是通過影視劇等了解的,而演繹中的日本軍官經常在憤怒或者不滿時脫口而出“八嘎呀路”,這究竟是什麼意思,通過直譯之後,

俗语:官不入民宅,父不进子房,何意

中国封建社会,品级森严,长幼有序,尊卑显着,也就发生了好多的禁忌。有些事能做,有些事不克做,哪怕在亲人之间,也要有必然的礼貌。这实际上是反映了中国社会的一种礼仪文化,直到今天,这种礼仪文化依然在影响着

俗语:官不入民宅,父不进子房,何意

中国封建社会,品级森严,长幼有序,尊卑显着,也就发生了好多的禁忌。有些事能做,有些事不克做,哪怕在亲人之间,也要有必然的礼貌。这实际上是反映了中国社会的一种礼仪文化,直到今天,这种礼仪文化依然在影响着

俗語:“男不帶天,女不帶仙”,是何意

其實和古人比起來,現代生活中,很多不經意的細節,在古代都是一種精致的體現。比如說起名字這種事情就是其中之一。古人對於起名字有很多禁忌,並且還有這樣的一句俗語:男不帶天,女不帶仙。在古代,大多數勞動人民

民间俗语“穷不搬家,富不迁坟”,究竟何意

不知道大家对于穷人是怎样理解的,古代的穷人,很多吃不饱,穿不暖,更别提读书识字了,所以很多穷人一辈子都是穷人,除非遇到大机遇,否则难以翻身,而现代很多人也向往不缺钱的生活,现代穷人可以靠积累,也可以靠

民间俗语“人到四十五,正是出山虎”,究竟何意

中华文化博大精深,文化传承渊源流传,在五千年浩如烟海的历史尘埃间,我们的老祖宗总结了众多饱含生活哲理的俗语,如“六十不交言,七十不留宿,八十不留饭”“四十不多欲,五十不多情,六十不多食”“不听老人言、

俗语“七刘八张十二王,走遍天下一个梁”,究竟何意

俗语在我国拥有着悠久的历史,在我国的很多农村地区,现在仍然保留了很多我们古人们创造出的俗语故事。作为我们国家珍贵的非物质文化遗产之一,俗语能在历史的浪潮里不被泯灭也是有原因的。通俗易懂的属性让它在人们

“串姑娘”何意?景颇族“串姑娘”习俗介绍

景颇山的夜晚特别迷人。朦胧的月光下,聚集着一群景颇族男女青年,他们或吹箫或唱歌,情绵意笃。这种热闹场面,当地人叫“串姑娘”(一种求爱方式)。其实,“串姑娘”是景颇族青年一种极好的自由恋爱方式。青年人到了...