24. 共和行政

Posted 2022-12-28 百姓

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24. 共和行政

话说在周公吐哺天下归心后，周朝变成了一个强大的奴隶制国家。到成王的儿子康王继位时，周王朝的兴盛达到了顶点，历史上称这段时期为「 ”成康之治”。「 ”治”这个字在历史上有一层意思是指安定或太平，我们在以后经常会遇到，例如说文景之治、贞观之治、康乾之治。治世就是指在英明君王的统治下，社会呈现出一种繁荣发展的状态。《三国演义》中对曹操的评价就是「 ”治世之能臣，乱世之奸雄”，这句话的意思就是如果在太平盛世，曹操就是一个能干的大臣；如果是在战乱年代，曹操就是一个独霸一方的枭雄。但在康王去世后，子孙后代就日渐奢侈，忘记了江山的来之不易。到了周厉王的时候，王公贵族就沉迷于享乐，对奴隶和普通百姓的剥削和劳役越来越重，终于到了民不聊生的地步。全国收上来的赋税还不够周厉王自己挥霍。于是，周厉王就采纳了宠臣荣夷公的主意，在全国推行「 ”专利法”，将全国的山林河流都收归王室，平民百姓不仅种地要缴税，就连上山打猎、砍柴、捕鱼、喝水、采药也都要缴税。专利法出台后，农民、奴隶、平民、商贩等都纷纷反对，他们表示山林河流都是上天创造的自然资源，供大家取用，就连这些都要收税，百姓还活不活？大夫芮良夫对周厉王和王公贵族奢侈的生活十分不满，他劝谏厉王说：「 ”专利法增加了大王的财富，但却断了百姓的生机，使百姓对大王和朝廷心存怨恨，这可不利于王朝的长治久安，希望大王取消专利法，改变朝廷的奢靡之风。” 周厉王听了面色大变，气哼哼地退朝离去，根本不理会他的劝告。荣夷公有了周厉王的大力支持，更加变本加厉，想方设法向百姓征税，凡是不肯纳税的就派士兵将他们抓进监狱，甚至还会被砍掉脑袋。百姓的生活雪上加霜，民怨四起。当时民间流传着一首歌谣：「 ”硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。”意思是说：「 ”大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的粮食，多年来我一直尽力供养着你，而你却对我们毫不照顾。我们要离开你，寻找能给我们自由和幸福的乐土。”从这首歌谣中我们可以看到，百姓们对周厉王的不满已经溢于言表。硕鼠当时有个非常有名望的大臣叫召公虎。他对周厉王说：「 ”再这样下去恐怕是要亡国啊？” 周厉王就任命卫巫为大臣，派他以替人算卦为名，带领许多暗探在京城里四处打探。凡是打听到有对专利法不满的人，就把他们抓进监狱，甚至还处以各种酷刑。这样一来，京城中公开议论厉王的声音果然就消失了，人们在路上见到的时候连招呼都不敢打，只能点头示意，或是只给对方一个眼色。这就是成语「 ”道路以目”的来历，意思是说在路上遇到不敢交谈，只能以眼神示意，形容人们由于恐惧残暴的统治，敢怒而不敢言。周厉王对此非常满意，得意洋洋地对召公虎说：「 ”现在你还能听到百姓们的怨言吗？” 召公虎却说：「 ”防止老百姓们发出对朝政不满的议论，就像防止河水决堤一样，光靠堵是堵不住的，堵到最后如果决堤，就会造成更大的危险。” 由此还演绎出一个成语叫「 ”防民之口甚于防川”，意思是说阻止人民提出批评意见的危害，比堵塞大河的水患还要严重。「 ”川”就是河流的意思。我们在前面大禹治水的故事中了解到，鲧（gǔn）在治水的时候就采用修筑大堤「 ”堵”水的方式，没想到历经九年却没有解决水灾，而鲧的儿子大禹则采用了「 ”疏导”的方法，将水引出去，让水流到大海里去，最终成功治理了洪水。由此可以想到，周厉王堵住百姓议论的方式肯定会带来严重的后果。不出所料，公元前841年的一天，京城里的小奴隶主、商人、百姓、手工业者忍不可忍，纷纷拿起自制的武器，聚集起来，发起了暴动。没等到周厉王派兵镇压，暴动的民众已经冲进了王宫，一些士兵也纷纷临阵倒戈。周厉王只好带着家眷仓皇出逃。由于没有明确的组织，造反者很快就解散了。周朝东边的诸侯武公带兵赶到京城。于是，召公虎就出面请卫武公暂时代行执政，自己和另一个大臣周公等组织奴隶主贵族会议辅政。由于卫武公名字为和，封地在共，因此又称共和伯。共和伯和贵族会议共同执政治理国家十四年，历史上就称这段时期为「 ”共和行政”。