晁冲之与陈与义的临江仙如此相似却因不同阅历反映出不同的境界

Posted 2022-12-28 老街

篇首语：与天地兮比寿，与日月兮齐光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了晁冲之与陈与义的临江仙如此相似却因不同阅历反映出不同的境界相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

晁冲之与陈与义的临江仙如此相似却因不同阅历反映出不同的境界

前言一说到晁冲之，马上会想到苏门四学士的晁补之，他们是什么关系呢？检索一下会发现，原来”晁什么之「 ”可不仅仅他们两位。巨野晁氏在宋代可是官宦世家，晁氏的姻亲有吕夷简、曾巩、陆游、叶梦得......... 个个都是显赫人物，当真是谈笑”尽「 ”鸿儒，往来无白丁。晁家的祖先也是大大有名，即汉朝御使大夫晁错。当年因为变法被七国诸侯以"诛晁错，清君侧"为名讨伐，汉景帝权衡之下，腰斩晁错于东市。晁氏是北宋名门、文学世家，家族内人丁兴旺。根据《宋诗纪事》所录，族内兄弟有：晁补之、晁说之、晁祯之晁烦之、晁咏之、晁载之、晁贯之、晁谦之.......兄弟到底有多少？老街不是考据家，不过我知道他曾经写过一首七律，题目是《次二十一兄韵》。晁冲之，字叔用，隐居具茨山下，世称具茨先生。在《江西诗社宗派图》中也可以看到他的名字，属于黄庭坚以下的25人之一。一、忆昔西池池上饮晁冲之《临江仙》是其最有名的一首词，也最能反映晁冲之文风的特点：忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。别来不寄一行书，寻常相见了，犹道不如初。安稳锦衾（一作屏）今夜梦，月明好渡江湖。相思休问定何如？情知春去后，管得落花无。新党掌权以后，苏门弟子们纷纷被贬谪。晁冲之隐居具茨山下，回忆起来在汴京西池（金明池）畅饮的欢娱情景，时过境迁，感慨而作《临江仙》。前两句是回忆与感慨。第三句转得妙，写出了迁客逐臣的无奈，为了避祸连书信都断绝了：别来不寄一行书。第四句又一转：寻常相见了，犹道不如初。即使见面又如何？还能像当年那样亲近吗？言外之意是对于当时政治斗争的忌惮：信少写，话少说。下阕写梦境，在锦屏环抱下安安稳稳地做一个好梦。南宋的姜夔有一首《踏莎行》也写梦境：”分明又向华胥见。夜长争得薄情知，春初早被相思染。「 ”只是两个相思对象有些不同。晁冲之的梦境是什么呢：：月明好渡江湖，也许是李白的”一夜飞渡镜湖月「 ”吧？接着又转折，飞跃千山万水后来相见，又如何呢？李白又有两句诗：相见不得亲，不如不相见。诗人自问：相思休问定何如？然后自答：情知春去后，管得落花无。时间环境都已经改变， ”无可奈何花落去「 ”，时局微妙，咱们各自珍重吧。二、寄托比兴温厚沉郁这首词作为晁冲之唯一一首作品被选入了《宋词三百首》，在我阅读的这本《宋词鉴赏词典》中也是两首入选诗的一首。那么这首词好在哪里呢？陈廷绰在《白雨斋词话·自序》中说到优秀的词应该具备的特点：夫人心不能无所感，有感不能无所寄，寄托不厚，感人不深，厚而不郁，感其所感，不能感其所不感。伊古词章，不外比兴。《白雨斋词话·自序》这首词前面用赋体，结尾处”管得落花无「 ”是比兴之法。全篇没有点破对于时局的忌讳，而是寄托于寻常词句之中，今昔的对比，书信的断绝，落花的无奈，都是一种隐喻。温厚以为体，沉郁以为用。《白雨斋词话·自序》要理解这十个字，可以先看一段喻汝砺为晁冲之《具茨集》作序时，对于他的评价：虽然，叔用 .......未尝为凄怨危愤之音。予于是有以见叔用于消长用舍之际，未尝不安而乐之者也。秦、汉以来，士有抱奇怀能，流落不遇，往往躁心汗笔，有怨诽沈抑之思，气候急刻，不能闲远，古之词人皆是也，所以往往无所建立于天下。唯深于道者，遗于世而不怨，发于词而不怒，君子是以知其必能有为于世者也。嗟乎！吾于叔用，岂直以诗人命之哉！"《文献通考》马端临撰《论语·八佾》中评价《关雎》：”乐而不淫；哀而不伤。”喻汝砺评价晁冲之的作品中有”未尝为凄怨危愤之音、遗于世而不怨、发于词而不怒「 ”的君子之风。这和论语中的评价异曲同工。诗人要善于控制自己的感情，掌握好这个度，即可达到一种”温厚沉郁「 ”的境界，避免叫嚣和浅白。事情能说得清楚，主旨能让读者理解，情怀还能让读者产生有克制的感动。三、陈与义的临江仙与晁冲之的临江仙每次读到”忆昔西池池上饮「 ”时，老街一定会想起陈与义的”忆昔午桥桥上饮「 ”：忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。同样是临江仙，同样是今昔对比，同样是怀念过去的繁华，但是词人的经历不同，心境也完全不同，词中的境界更不同。陈与义(1090年-1138年)，字去非，号简斋，和黄庭坚、陈师道同为江西诗派"三宗"，与晁冲之一样，也是25人之一。他生于宋哲宗元佑五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。看过生卒时间便知道，他经历了最让宋人痛苦的靖康之变。 1127年，汴京被攻破，宋徽宗宋钦宗被俘北上，路上宋徽宗还偷闲写了首《燕山亭·北行见杏花》，被王国维称为血泪之书。裁翦冰绡，打叠数重，冷淡燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也、有时不做。《燕山亭·北行见杏花》宋徽宗被俘后，国破家亡的宋朝士子们，在诗词作品中多了北宋人所没有的黍离之悲与抗争的精神。陈与义《临江仙》上阕都是回忆，但是比晁冲之上阕的意象多而鲜明，其”杏花疏影里，吹笛到天明「 ”真是写出了文士的风流倜傥。下阕也是说梦，二十余年如一梦，包含了数不尽的悲欢离合、兴亡荣辱。结语是对于家国兴亡、人生浮沉的叹息：古今多少事，渔唱起三更。这一句在《三国演义》的开篇词中似曾相识，被明朝才子杨慎化用为：古今多少事，都付笑谈中。陈与义词比晁冲之词多了对于国家和民族的忧思，这是时代环境造成的改变。结尾两句用历史的眼光看待这种改变：古今多少事，渔唱起三更。相比较而言，晁冲之只有小我没有大我。清朝赵翼有诗句曾经说过：国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。结束语这两首临江仙都是今昔对比，晁冲之多了一个未来的思索：情知春去后，管得落花无。陈与义多了家国的情怀，站的角度更高。词贵婉转，只可意会不可道破，又需温厚沉郁，不可叫嚣浅白。今天主要说的是晁冲之，老街就用晁冲之的词韵填一首《临江仙》吧：聚散黉门如一梦，灯前歌酒相娱。白驹过隙问何如，片云天不管，萍迹满江湖。莫讶鬓霜尘满面，杯中风月如初。浮沉谈笑似编书，昔年同种柳，今日十围无？ @老街味道观唐习律12 陈子昂虽然提倡复古但是他的格律诗也是初唐典范观宋填词64 碧纱笼与烂泥巴这3首题壁诗因作者尊卑不同待遇迥然喜爱诗词创作吗？老街几首咏月诗词与几点诗词创作的心得体会

晁冲之与陈与义的临江仙如此相似 却因不同阅历反映出不同的境界

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