为什么感觉西晋南北朝的历史很短

Posted 2022-12-28 儒家

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为什么感觉西晋南北朝的历史很短

北魏讲起中国历史，纵观王朝兴衰，华夏自黄河文明开始，到如今可以说是一脉相承。其中分裂时期的三国混战，和之后大一统的隋唐，这两段历史至今仍被不少人所津津乐道。《三国演义》、《隋唐演义》，无论是小说还是影视剧，都不乏其中的素材。可三国和隋唐之间，这一段历史却十分模糊。只知道曹丕称帝后，司马家篡了曹魏，然后就是八王之乱，导致了西晋亡国以及近三百年的动乱，此后的中国进入五胡十六国（五胡乱华）时期。没多久，杨坚代周立隋，消灭了南朝，统一中国。后面的故事我们就都熟悉了，隋炀帝三征朝鲜，修运河，导致农民起义，最后李家终结混战，建立唐朝。而「 ”没多久”这一段时期，要比我们想象中的时间长，如果从曹丕称帝开始算，有接近四百年的时间。就算除去魏晋，南北朝的时间也足足两百年，你要知道，三国鼎立的局面不过才60年。这两百年中，我们甚至都不熟悉北方还有一个稳定的政权：北魏。从道武帝迁都平成到六镇之乱，共有130多年的历史，而北魏的存在显得十分尴尬。我们在中华帝国的序列中，似乎也没将北魏作为一个大一统的朝代。为什么？因为他显得「 ”不合法”。在我们讨论历史的时候，总会听到一种史观：崖山之后无中国，明朝之后无华夏，还有人为蒙元是否属于华夏文明争论。而对于「 ”隋唐”我们却从未怀疑过其合法性。但你要多了解北魏，隋唐继承关系的来龙去脉，按照上面的史观，你就会发现，唐朝作为华夏文明，也变得十分「 ”尴尬”了。帝国模式北魏的开国皇帝，是道武帝拓跋珪。当时的拓跋珪作为鲜卑族的部落首领，他如果想要争霸天下，首先第一步，就是确定他的「 ”合法性”。合法性是什么？就是大义的名分。所谓国之大事，唯祀与戎。皇位的合法性才是第一重要的，也就是说，凭什么你是皇帝，要求别人听你的。于是拓跋珪开始学习儒家帝制的政权组织形式，「 ”汉化”的原因，不是因为汉文化先进，而是因为其政治组织能力先进。在如此庞大的版图上，无数素未谋面的人，为了一个目标，组成一个统一的社会形式。而政治组织形式也会直接会体现在军事上。在秦汉时期，北方游牧民族的作战方式主要是「 ”弓骑兵”，就是一大群拿着弓箭的骑兵过来，进入射程放几箭，然后转身就跑，边跑边放箭，是一种慢慢消耗的战术。飞将军李广弓马技术再强，毕竟是敌之长我之短，在匈奴的作战中也未占到便宜。直到卫青、霍去病，把骑射改为骑兵冲击，大量骑兵手持长矛冲进敌阵，至此你匈奴骑射功夫再高，乌合之众也无法抵挡正面冲击的汉军骑兵。那匈奴可不可以学习骑兵冲锋战术？学不了。因为骑兵冲锋的战术，第一排骑兵死亡率会明显高于后排，所以需要高度的组织性和纪律性。匈奴属于部落联盟，这种高级组织形式的进攻是肯定没办法实现的。就算兵器相等的条件下，单从军事组织形式上看，汉代到三国，对匈奴作战一直都是压倒性的优势。在三国时期，像是乌桓、羌人等少数民族，在曹操马超麾下，各个都是善战的先锋部队。而一旦叛乱，只用派个偏将就能扫平。汉代可以压着匈奴打，可之后的朝代却被北方压着打。不要说野蛮战胜文明，国家的竞争是全方位的竞争，政治组织力量会体现在军事上。我们总认为北方胡虏文化落后，可自从北魏开始，胡人就抛弃了游牧部落松散的组织形式，转而开始学习儒家帝制。君主制可以形成凝聚力，不但能够体现在社会组织上，可也以体现在军事上。 398年六月，道武帝拓跋珪正式定国号为「 ”魏” ，史称「 ”北魏”，定都平城。道武帝最大的改革，就是开始采用君主集权，集权的成果直接反映到军事上。自此，北魏的军队学会了骑兵冲锋，攻城和守城，补给与长途行军。意识形态在拓跋珪建立了政治体系框架后，他的孙子太武帝拓跋焘统一北方，此时他面临的是意识形态的问题。拓跋焘现在最大的问题是，得了天下之后，没法坐天下。我们看到历史上短朝代都是「 ”二世而亡”，所以北魏当时需要解决的问题是：凭什么我可以坐江山，而你却不行，这可是生死攸关的问题。此时就只能依赖意识形态，意识形态是什么，就是「 ”国教”，就是大义的名分。秦朝作为中国第一个大一统王朝，他对治理如此庞大的帝国没有经验。直到汉代，儒家建立起「 ”忠君”模式，才让普天之下认可皇帝的「 ”合法性”，同时增加造反的成本。从汉、魏开始，到后面的唐宋明清，中国一直都是采用儒家忠君爱国的思想。可唯独当中缺了缺了司马家篡位，魏晋南北朝，五胡乱中华这一段。为什么，因为你没法提倡「 ”忠君”啊。你司马家就是依靠谋反夺得的政权，那你有什么理由，号召你的属下去对你「 ”尽忠”呢？当道武帝以帝制模式建立北魏，到了他的孙子太武帝拓跋焘需要面临的问题就是：意识形态。除了儒家之外，当时有两个选项：佛教和道教。晋朝用的是「 ”道教”，尤其是黄老，和庄周的「 ”玄学”。所以有晋一朝，大家讲的都是「 ”天命”。司马家得天下，是因为天命，什么忠君，就不要再提了。在汉代同时期，健陀罗地区，就是如今的巴基斯坦阿富汗那一带，诞生政教合一的国家形态：贵霜王朝，并开始向东方输出意识形态。佛教是国教，君主既是国王，也是佛教的转轮王。拓跋珪造像的云冈石窟第20窟在佛教传说中，当统一世界的君王出现时，天上将会出现一个旋转金轮，作为他统治权力的证明。拥有这个旋转金轮的人，将成为这个世界以及全宇宙的统治者，他将会以「 ”慈悲”与「 ”智慧”治理这个世界，开创转轮圣朝。这就为皇帝的合法性带来解释：我可以当统治者，是因为我是转轮王。比如玄奘就把唐太宗和唐高宗都称为转轮王，即便在元朝和清朝这样的少数民族政权里，成吉思汗、忽必烈等等也都是转轮王。当拓跋焘稳定了北方之后，引入了北凉僧团，准备建立佛教政教合一的国家。反过来看南方政权，梁武帝萧衍晚年笃信佛法，几次出家做和尚，还要群臣捐钱赎回。意识形态只是维持统治合法性的工具，北方胡人此时已掌握了底层规律。亡国？亡天下？保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉而矣。 ——顾炎武这句话就是梁启超天下兴亡，匹夫有责的由来。在拓跋焘稳定了北方之后，准备建立佛教政教合一的国家时，出现了一个人：崔浩崔浩出身清河崔氏，历仕道武帝、明元帝、太武帝三帝，是太武帝最重要的谋臣之一，在南方正统看来，崔氏属于不折不扣的汉奸。在我们的史观中，会有亡国和亡天下的区别。意思就是作为士大夫，政权更替，可能无力干涉，但是华夏文化必须传承下去。如果文化亡了，才是真正的「 ”亡天下”。崔浩看到北魏国力日渐强盛，认为北魏最终可能一统天下。在看到太武帝拓跋焘准备建立佛教政教合一国家时，作为士大夫，崔浩非常焦虑，如果北魏建立起佛教政教合一的国家，最终一统天下，才是真正的「 ”亡天下”。于是他设计了一个「 ”亡国存道统”的计划，准备将太武帝引入他设定的意识形态，那就是用儒家思想来治国。当时太武帝十分信任崔浩，对于太武帝来讲，意识形态不过是维持政权合法性的工具，佛教也不是他的信仰。但儒家学说的「 ”神通”太少，太武帝肯定不感兴趣，于是崔浩引荐天师寇谦之来平城，太武帝宣布崇奉天师道。皇上祭祀是轩辕神农，礼仪都是儒家系统，反正都是信神，太武帝也不懂其中的区别。公元440年，崔浩建议太武帝改年号为”太平真君”，太武帝居然还同意了。太子拓跋晃素敬佛教，与崔浩在宗教上是有分歧，崔浩就挑唆皇上说太子有造反迹象。但崔浩没有太子造反的证据，就从太子的两位国师下手。 444年，国师玄高和释慧崇被杀，第二年太子拓跋晃因病去世。就在这一年，太武帝西征盖吴到长安，看到寺庙中多有兵器，认为和尚与盖吴通谋。崔浩遂「 ”因进其说”，最后太武帝「 ”诏诛长安沙门，焚破佛像”。第二年，太武帝下令灭佛，将全国所有僧人全部坑杀。如此大规模的赶尽杀绝，寇谦之以杀僧过多，曾苦求崔浩，不要逞一时之快，最终会招致杀身之祸。但当时崔浩年岁已高，希望能够让鲜卑胡人归化汉文化，采用儒家思想治国。所以崔浩不但没有听从，反而极力劝告拓跋焘要加大打击佛教的力度。结果公元450年7月5日，太武帝诛杀崔浩。在送往城南行刑时，「 ”卫士数十人溲（撒尿）其上，呼声嗷嗷，闻于行路。自宰司之被戮，未有如浩者”。死得极惨。崔浩之死，倒不是因为华夷之辨的民族问题，也不是是佛道之争的宗教问题。而是因为《国书》事件，在崔浩编写魏国的国史时，写了大量拓跋氏的秽史，详备而无所避讳，还有很多拓跋氏一些不愿人知的早期历史。并且刻碑树立在通衢大路旁，引起往来行人议论。这个举动，彻底惹怒了太武帝，下令灭族，崔浩死后，太平真君年号立马作废。此后太武帝开创了佛教治国的意识形态体系。儒、佛中国历史上，每个朝代都对应一种五行属性，所以朝代的更替都跟五行相关，目的也是为其合法性加以解释。以元明清为例：忽必烈定国号为「 ”元”，取自「 ”大哉乾元”，五行属金。明朝推翻元朝，朱元璋定国号为「 ”明”，是取「 ”大明”的太阳之火，克元朝的乾元之金。努尔哈赤建立「 ”后金”，由于担心「 ”金”被「 ”大明”之火克制住，皇太极将国号改为「 ”清”，取水克火之意。《魏书》中假托轩辕黄帝为拓跋氏先祖，承土德为王。但并未想过前面的火德应该承接哪个王朝，到孝文帝拓跋宏在位时，把土德改为水德，意为北魏继承西晋金德。此举的目的，是把北魏当做一个朝代，纳入中华帝国的序列中，而非十六国后的十七国。这个时期，佛教的意识形态，开始与儒家融合，也为之后隋唐的意识形态奠定了基础。所以自隋唐开始，会有「 ”科举”这一高阶的科技。禅宗「 ”顿悟”的思想，就是建立在「 ”科举”制度上，对其解释，并予以信服的一种宗教。朝为田舍郎，暮登天子堂，说的就是科举。结语外界认为的「 ”华夏文明”，实际上与我们自己认为的华夏文明有着很大的不同。外邦对我华夏的称呼，曾有过Chin（秦），Cina，其后曰拓跋Tabac（北魏），最后曰契丹Kitai（辽），今之China（清朝以后）。华夏文明上下五千年，本就是一个相互融合，相互同化的过程。长江中的水流入东海，你能分清楚哪些是沱沱河、那些是金沙江，那些是混杂进来的水吗？