为什么权力不可以世袭,而金钱可以世袭

Posted 权力

篇首语:实践是知识的母亲,知识是生活的明灯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了为什么权力不可以世袭,而金钱可以世袭相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

为什么权力不可以世袭,而金钱可以世袭

看懂这篇帖子至少要120以上的智商,请慎重。 放几百年前有人还会问,为什么权力必须得世袭。 答案无非是,权力也可以世袭。只不过是你生晚了,没生在权力世袭的那个时代。金钱世袭也是一样,你生早了。 权力不可世袭,这是近代工商业发展的结果,反对权力世袭的那个集团强大了。就是商人资本集团与人民群众。他们把权力也当成一种商业契约。而且诞生出了它们的代表人物——卢梭。 卢梭提出社会契约论,以工商业集团的视角审视国家权力。认为人人应该平等,国家是契约。平等的人炮制了国家这个契约,自然得人民来决定权力归谁。也就是人民主权。权力由此就不能世袭,法理上人民成了权力来源。这得人民选举决定权力谁掌握。不听人民意愿的,照旧得干掉。 金钱的世袭呢?谁是金钱世袭的反对力量?一部分先进的工商业集团与人民群众。力量推演如下—— 工商业集团进一步壮大,成为世界性的统治力量。资本权力超越国家权力。这样工商业集团就会发生分化,一部分成为贵族世袭的权力把持者,宰割天下。他们实际上成了新的君主。开始做违背工商业存在根基的事情,也就是说商业交换的平等基础被破坏。 他们会做什么破坏交换平等基础的事呢?就是把商品交换关系转换为债务支付关系。这就不是平等关系了。 普遍的债务支付关系的形成,有赖于其资本世袭下,贫富严重的分化。生产与消费得平衡,渐趋成为债务平衡。金融大债主们不断借钱给普通劳动者消费,由此债务关系加深。人身控制力度也加强。曾经的工商业的代表们,由此身份开始转换为债务奴隶主。他们经营的也不再是普通的商业,而是买卖人身自由权利的金融债权。 由此自由被废弃,而这些大债主们就成为了奴隶主,对债务奴隶实行全盘监控。他们会担心债奴们还不上钱而主动帮他们找工作,乃至包他们的分配——当奴隶的好处,是虽然没有权利,但奴隶主得大包大揽。 这样平等交换关系变成社会性的森严的统治关系,违背人人生而平等的工商业存在条件。那么关于人民主权的2.0版本就会形成。这种转化的形成,根本在于资本世袭。 人民主权的2.0是什么呢?就是人人生而平等,一切权力属于人民。资本是一种社会权力,亦应属于人民。当金融寡头成为世界性的统治力量时,就应该考虑整个金融统治体系的公共性问题了,也就是金融统治权力将被视为一种新的公权。 而社会契约论也就升级换代——奋斗者自个人奋斗那一刻就通过市场与人民形成了契约,他积累资本的每一步,都是人民消费的认可来实现的。他的资本积累是人民的「 ”公意”。 整理下——资本家是籍由个人奋斗而被人民认可而获取了统治权力的。人民并未授权资本可以世袭,则属于僭越。 因而人民拥有资本主权,进而否定金融寡头势力的世袭特权。 这个废止资本世袭的力量,是那些坚持工商业平等交换初心的集团。同样也是出于债务奴隶反抗的压力——一无所有的债务奴隶,对私有这回事究竟还有什么可眷恋的呢?此时私有是真正的生活枷锁。私有等于一无所有,私有就是资本贵族的特权,私有就是寡头的独裁。而废止资本世袭则成为债务奴隶最强烈的利益要求。因为他们要自由,他们要平等。 就意识形态而言,那些曾经捍卫工商业资本家利益的社会契约论,人民主权说,都会反过来,升级换代,成为反杀他们自身最强大的理论武器。也就是走他们的路,令其无路可走。

相关参考

清朝时,除了皇位之外,还有其他爵位可以世袭吗

铁帽子王是可以世袭罔替清朝“铁帽子王”清朝皇族封爵共有十四等,即和硕亲王、亲王世子,多罗郡王、郡王长子,多罗贝勒,固山贝子,奉恩镇国公,奉恩辅国公,不入八分镇国公,不入八分辅国公,镇国将军、辅国将军、

可以当免死金牌吗? 清朝铁帽子王是世袭罔替

这要从清代皇族的封爵说起。清朝皇族封爵共有十四等,即和硕亲王、亲王世子、多罗郡王、郡王长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军和奉...

清朝的铁帽子王是世袭罔替 可以当免死金牌吗

这要从清代皇族的封爵说起。清朝皇族封爵共有十四等,即和硕亲王、亲王世子、多罗郡王、郡王长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军和奉

300字的历史小论文

题目:世袭贵族主宰政权时代的基本结束西周的分封制度和世袭制度使得世袭贵族永远在政权的中心,西周的宗法制确保了世袭贵族的利益,这是一种以父系血缘关系为准绳的“遗产(包括统治权力、财富、封地)继承法。”世

李成梁并非大明最优秀的将领,为何可以成为不世之功臣

李成梁出身于将门世家,明代武官为世袭制,李成梁的父亲是指挥佥事,父亲去世后,按规定李成梁本来可以接替父亲的职位,由于朝廷规定世袭的武官必须到京城报到,李成梁却穷得连去京师的盘缠都没有,因此直到四十岁他

柴荣后人,到了南宋时柴荣的后人还有世袭的爵位吗

到了南宋时柴荣的后人还有世袭的爵位吗?没有世袭的爵位,除了柴宗训外,柴荣的另外几个儿子都莫名其妙的死去或消失的无影无踪,柴荣之一脉是断了。恭帝柴宗训,赵匡胤登基后,降封柴宗训为郑王,十三年后,却得病而

世袭制从什么时候开始,世袭制是从谁开始的,世袭制什么时候开始

世袭制是从谁开始的,世袭制什么时候开始世袭制是从夏朝的启开始的。启也称夏启、帝启、夏后启、夏王启,他是禹的儿子,夏朝的第二任君王,前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子,儿子至少有五人,

世人错怪他了

在家天下的封建社会,除了开国皇帝之外,皇位通常由子世袭,假如皇帝没有留下子嗣,也会指定皇室成员接替其位子,绝不会把江山交给外人。皇帝看谁不顺眼,可以将他贬官或直接罢免,但大臣基本不敢废黜君王,也没有这

同样是王位世袭制的夏和商,他们的政治制度有什么区别

中华民族5000年的历史,都是尊崇禹的儿子夏启开创的家天下的制度,也就是王位世袭制,同样都是王位世袭制,夏朝和商朝的政治制度有什么区别?夏商的政治制度夏启开创家天下的制度(王位世袭制)世袭制就是古代皇

夏启简介,禅让制变为世袭制的第一人

  夏启简介禅让制变为世袭制的第一人  夏朝皇帝姒启,在位年不详,姒禹之子。姒禹病死后,姒启通过武力征伐伯益,将其击败后继位,成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。继位后,姒启又通过甘之战