老外将敦煌文化推向世界，详勘藏经洞第一人

Posted 2022-12-28 文物

篇首语：一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了老外将敦煌文化推向世界，详勘藏经洞第一人相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

老外将敦煌文化推向世界，详勘藏经洞第一人

史上首位详勘藏经洞的专家，将敦煌文化推向世界，其实非我族类就像参观故宫，我们不仅仅是看宫殿建筑，那里还有大量的文玩字画等宝贝一样，敦煌石窟，也不仅仅是我们看到的雕像和壁画，还有数以万计的经卷、法器、字画艺术品，像百科全书一样反映着古老中国的学问。敦煌石窟作为佛教道场并非一开始就为世人所瞩目的，在漫长的历史岁月中受到自然侵袭和人为破坏，并在北方游牧民族入侵中被废弃。那些被尘封的文化遗存，经过了近千年的沉寂，一直到清朝末年，才在一个偶然的日子里被发现。这个封死的洞口分明就是个密室清光绪二十六年，也就是1900年6月22日，夏至日这一天，不仅对道士王圆篆来说，是个不同寻常的日子，而且对整个中华民族而言，都是一个文化之殇的开端。这天，他像往常一样，与请来抄经的杨姓书生一起清理石窟的淤沙。无意间在墙壁上发现了一条整齐的细缝，轻轻刮去外层干燥的沙土，一个窗口样子的洞口就清晰呈现在眼前。这就是今天我们可以参观的16号洞窟，入口甬道附近墙壁上开着一个洞口，向里望去有一个不到20平米的侧窟，编为17号洞窟，这就是闻名全世界的莫高窟藏经洞！孤苦无告的王圆箓道士王道士在莫高窟已经生活修行了八年。几乎走遍了南区大大小小492个洞窟，但从没想过这些破败沧桑的洞穴还会有什么密室存在。但是墙上这个封死的洞口分明就是一个密室！那么这个洞是谁开凿的呢，对于大字不识几个的王道士来说，他没有这个考据能力。但经后来敦煌研究所的学者查证，这个16号窟连同上层的365号窟，再向上一层的366号窟，均是晚唐时期河西都僧统吴洪辩独立开凿的。后来王道士在窟前搭建出三层木质窟檐，称为「 ”三层楼”。在之后的岁月里，曾多次找到当地县府、州府乃至省府，报告敦煌发现宝藏的消息，可国运衰微，没人重视这个不起眼的道士带来的消息。他得到的指示就是检核封存，就地保管。就在王道士心灰意冷的时候，1906年4月，英国探险家斯坦因来到了敦煌。斯坦因是第一个进入敦煌莫高窟藏经洞的专家，是历史上第一个详细勘测藏经洞的人，也是第一个把敦煌文化带向世界的人。藏经洞是宋代时封存的，当时敦煌被西夏统治，战乱频繁。莫高窟的僧人把历代珍宝放进石室并封存起来。谁知他们逃难后再没能回来，以致这些文物与世隔绝了将近九百年。藏经洞的价值敦煌学者也说不清从重视珍惜文物价值，到中外文化交流，到让世界看到中国，到中国官方默认许可……斯坦因用洗脑的办法说服了王道士带他进入到藏经洞里参观。斯坦因是文化大盗也是学者他回国后出了本专著《西域考古图记》，描绘初入藏经洞时的景象：「 ”只见一束束经卷一层层地堆在那里，约有10英尺高，鳞次栉比，散乱无章。计约近500立方英尺，剩余空间仅能勉强容下两人。” 藏经洞约有19立方米，满满堆放历代经卷文书画卷5万卷，藏经洞中最大量的是一些文书、经卷、典籍、方志、信札等文字资料，在印刷术出现之前，因此都是手写珍本、善本甚至是孤本。时间跨度大约从5世纪至11世纪，也就是从魏晋到北宋初年之间。除汉文、藏文外，还有大量不再使用的古老文字，突厥文、西夏文、吐蕃文、回鹘文、粟特文、怯卢文、梵文等，对研究这些古老文明有着不可估量的价值。藏经洞价值，敦煌学者研究至今也没能充分论证确切。内容广泛得让人难以想象，以其中的汉文文献为例，大致可分为佛教与非佛教两大类。佛教典籍包括《大藏经》已收以及未收之经、律、论著、疑伪经、经论律、章疏等，其它还包括大量的僧人诗文、遗书等，它们既是文学作品，也是当时僧人生活的实录。而非佛教典籍又包括摩尼教经典、景教经典、我国传统的儒家经典经史子集，道教经典、周易占卜、炼药方单等。其他世俗文献，包括文学作品、戏剧剧本、绘画书法、乐谱曲谱、乐舞舞谱、地理地质、穴位图、天文历法、军事文书、史地著作、官方文书、私人借契、锻炼铸造、农业水利、体育竞技、医学、算学、酿造、印刷、等等。堪称一部大百科全书！把藏经洞的文物悉数勘查一遍后，斯坦因提出用2000两银子带走藏经洞所有文物，王道士没有答应。斯坦因随后花了整整六天时间，把藏经洞里的所有文物精选了一遍，直到5月28日，挑出自认为最有价值的写本和画卷。通过多次讨价还价后，王道士最终答应200两银换走他选出的经卷，再加上55搁典籍写卷。斯坦因驼队受甘肃地方官兵保护 1907年6月的一个深夜，斯坦因的驼队离开甘肃。驼背上足足有29箱半共上万件文物。这些文物中，写经最早可至北朝，最晚至西夏王朝统治河西走廊时期，绢画大部分是唐代作品。绝大部分藏在了大英博物馆。斯坦因持护照及签证进入敦煌他带出敦煌的这批文物震惊了世界在东方古国的西北边缘，一个几乎被朝廷遗忘的地方，惊现巨大的文化富矿，这个消息震惊了世界。 1908年2月25日，法国探险家伯希和也赶到莫高窟。他一头扎进藏经洞，便「 ”惊得呆若木鸡”。通晓中国历史的伯希和自称「 ”每小时阅百卷，阅读典籍之速，堪与行驶中的轿车相比较”。同年10月，伯希和悄悄抵达北京，把绝大部分敦煌文物偷偷发回法国巴黎。同时也留下了一些文献自我鉴赏把玩，在对其他收藏家夸耀时，才引起我国一些学界人士关注。 1908年时的藏经洞内景至此，敦煌藏经洞文献丢失的事情才在我国的学术界披露。经学者们长达两年的多方呼吁，昏聩愚昧的清政府才在1910年下令地方政府，将剩余的藏经洞文物悉数运往京师图书馆。当时的数字是：18箱！这18箱文物，也仅仅才8000多卷。即便这硕果仅存的8000卷，在运往京城的沿途也边走边丢，每到一地都遭到当地官员雁过拔毛式的掠取。此后，敦煌藏经洞就像一扇被打开的破窗，不设防地瘫敞在全世界面前。先后有英、法、日、俄等多国探险队纷至沓来。认识到了敦煌文物的巨大价值，政府又没有登记造册，王道士也开始私藏经卷文书，胆子便越来越大。 1912年，日本的橘瑞超和吉川小一郎探险队抵达敦煌，从王道士手里半买半偷弄走500余卷文书；1914年，斯坦因再次来到莫高窟，从王道士手里用500两银子骗购570卷文书；1914~1915年，俄国鄂登堡探险队剥走北魏、隋、唐、五代等各期间岩画多方，并盗走一些塑像。其拿走的藏经洞遗存文书详细数目不详。口子一旦撕开就越来越大，此后除了那些探险队，不断有零散外国人找来，王道士也就不断地拎出一捆捆私藏的文书经卷，零零散散地小宗交易。华尔纳疯狂检索敦煌文物 1924年，美国人华尔纳抵达敦煌，因为所剩不多，他只得到藏经洞文书三卷，并盗走唐代供养菩萨一尊。此人可谓不折不扣的匪徒，不满足的他用特制的涂着黏着剂的胶布片，敷于壁画表层，剥离莫高窟第335、321、329、323、320等洞窟的唐代精品壁画26幅，总面积32006平方厘米。华尔纳在揭取岩画时采纳的方式极端无知、愚笨、低劣、粗犷，致使宝贵的千年岩画受到了永久性的糟蹋。今天走这些洞窟，看到残损的壁画仍感到感触目惊心。敦煌者吾国学术之伤心地也至此，藏经洞原五万多卷的古代文献，居然有足足四万多卷被劫往国外，而运到北京图书馆的也才八千卷！这些被盗取的文物，目前分散在世界各地，件件都堪称不可复制的无价之宝。世界各地研究敦煌文物的机构很多，拥有大批深谙佛教艺术与东方传统文化的敦煌学者。这门学问叫做「 ”敦煌学”。提出「 ”敦煌学”这一概念的大学者陈寅恪先生，在莫高窟前奋笔疾书「 ”敦煌者，吾国学术之伤心地也”。