爷居泾阳、父城栎阳、子都咸阳

Posted 2022-12-28 泾阳

篇首语：勤奋就是成功之母。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了爷居泾阳、父城栎阳、子都咸阳相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

爷居泾阳、父城栎阳、子都咸阳

秦咸阳宫遗址博物馆秦咸阳城遗址作为专业博物馆赫然写着「 ”商鞅变法地”？馆中的古物？秦咸阳城变成了汉代皇家陵园假设「 ”九处秦都”的通说成立，这「 ”三处”则最为「 ”奇特”。秦孝公的爷爷秦灵公开启了秦公为摆脱宗族掌控「 ”出走”的先例，接着是重新复位后的其父秦献公，最后是秦孝公出于秦国国力强盛为未来计，最终”自雍迁都咸阳「 ”，其中充满了曲折。为何秦孝公祖孙三代要如此做？有年春天，当我从南阳，沿国道自蓝田古道进入关中时，西安一带的空气极差。在阴霾的天气中，抵达咸阳秦都遗址。站在雾霾笼罩的渭北塬上，除过简陋到极致、看似是个临时建筑的「 ”秦咸阳博物馆”，看到的只有雾霾中的农田，一种莫名的失落与痛惜悄然心生。是为2000多年前的咸阳被项羽烧？还是因遗址的无迹可循？失落感之强烈影响到继续四处探查、多角度拍照的习惯，就直接驱车继续北上前往泾阳。在泾阳的遭遇也相同，当地普通人没有听说过泾阳是2000多年前的秦都。也难怪，秦灵公只是在公元前424年—前415年在泾阳居住过9年，能有多少遗存？据《汉书》「 ”郊祀志第五上”记载，秦灵公虽居泾阳，但修筑祭坛上畤，祭祀黄帝；修筑下畤，祭祀炎帝，却均是在雍城附近的吴阳。从秦献公父子俩离开雍城可推知，秦灵公「 ”居泾阳”死后，政权更迭；秦献公最终复位后「 ”城栎阳”，都是因秦献公父子俩的悲惨个人际遇所致，而非当时的战争或政治经济发展需要才离开雍城。泾阳县大地原点现代泾阳的大地原点泾阳在周时，属于犬戎领有之地，秦人进关中后才把犬戎打跑，犬戎可能翻过北仲山与嵯峨山向北而去。因为东方的晋国、齐国等诸侯国也在联手不断打击诸如山戎、翟等各少数民族。说泾阳就不得不说秦国历史上的「 ”至暗时刻”与秦国政权中「 ”臣弑君”以下克上的习惯。但限于字数，也不能展开谈，只能描绘出个粗线条。自秦谬公「 ”天子致霸”到秦献公时止，秦国陷入了长达272年的停滞、被东方诸侯国围殴，且屡战屡败，快到了灭国的危险境地。此期间权重的大臣废立太子杀秦君多达3起，如果算上刚进关中时，三庶长废秦武公太子位，立出子又杀之，复立秦武公就4起。但是，秦国大夫们弑君是弑君，并未如中原诸侯弑君后取而代之。引用司马迁在《史记》「 ”秦本纪”中的原文「 ”秦以往者数易君，君臣乖乱，故晋复强，夺秦河西地。”这段话是司马迁在秦献公被复立为国君前，对秦国那段历史的概括性总结。秦灵公就是在爷爷秦怀公被庶长与大臣们包围自杀后，因其父早死，才被立为秦国国君。可能他没有先祖秦武公的能力，无力为爷爷报仇，也控制不了权臣与贵族，于是继位后的第二年，就借抗击晋国为由离开雍城，在泾阳居住了9年一直到死。在众权臣的把持之下，当秦灵公在泾阳去世以后，由于其不在雍城。他的儿子虽为太子但没能够继承王位，众臣拥立秦献公的叔叔为秦简公。10岁的太子秦献公被废，并作为秦国质子被打发到魏国，这一去就是29年。魏国在三公分晋后继承了河西地。魏文候重用李悝、吴起等改革派。经过改革的魏国与秦国的实力对比出现大换位。吴起为魏国不但夺回了河西之地，还一度放马华山脚下，如果要继续西进，攻占雍城把秦人赶回犬丘并非不可能，但历史不能用假设来推理。魏国在进步，秦国却在内乱。秦简公在位16年死。其子惠公在位13年死。惠公之子出子2岁被立为国君的第2年，庶长在河西之地从魏国迎立废太子秦献公回国为君，并「 ”杀出子及其母，沉之渊旁。” 秦献公成为国君后，和其父一样也没有居住在雍城，继位后第二年就「 ”城栎阳”即今天的西安市阎良区武屯镇关庄与御宝村一带。秦国的宗室权臣一直以来尾大不掉，左右着秦国国君的废立。由于近30多年来秦献公一直作为质子孤悬于魏国，朝中无自己的势力。他不甘心受宗室权臣控制，因此，就借收复河西，在栎阳另辟蹊径，并且实施了很多受百姓与官员欢迎的改革，如「 ”止从死”。但在位24年间，改革的力度也很有限，不过秦国的实力得到了有限恢复，也为儿子秦孝公的「 ”商鞅变法”打下基础。 2015年10月的一天，我从陕北走南泥湾一线下到关中，目标是栎阳所在地今西安市阎良区武屯镇。秋天的天空显得湛蓝如洗，沿途基本是山路，风光秀美。途中快要出山时在一处山顶驻车拍照。不远处轰隆作响如林一般的风力发电风车，点缀在各处山顶。向东望去，远处山梁上的长城逶迤南北横亘。那里可能是魏国保卫河西时修建的长城，但我没有前往。由此处可见当年魏长城高塬上的苹果园进入阎良区后基本就是平川了。通往武屯镇的马路宽敞大气，行车途中，突然在路边看见，白字底色为暗红色上写着「 ”商鞅变法处”的招牌，于是急忙靠边停车。沿招牌四处查看，看见的只有夕阳下的蔬菜地，地中种的是大白菜。进武屯镇时，入口处有商鞅的大型雕像。当年的栎阳假如商鞅在此地变法？商鞅变法会在这里吗？秦孝公21岁继位为国君，面临的是如何把其父秦献公恢复秦国国力的目标继续下去。经过秦献公在位24年的打拼，秦国终于止住了积弱积贫的大滑坡，但如果不彻底对宗室贵族势力、官吏制度、军功奖惩等进行全面改革，秦国就无法摆脱颓势。秦孝公为改变秦国招揽各国人才，也才有了卫鞅到秦后的「 ”商鞅变法”。因字数限制细节从略。仅从栎阳的地理位置看，对栎阳是否有国都功能存疑，因靠近当时尚处于魏国占领的河西之地，充其量只是东部的军事指挥中心，属于要塞类国君居住的重要城市。如果仔细研读司马迁《史记》「 ”秦本纪”中的用词，从文理解释，分别使用了「 ”邑之秦”的「 ”邑”，意指分封；「 ”庄公居其故犬丘”的「 ”居，”意指定居长住，此词被用于汧渭之汇、平阳、雍城等处；「 ”城栎阳”的「 ”城”意指筑城、修建之意；在提及咸阳时「 ”秦徒都之。”《史记》中也只有在雍城和咸阳用了「 ”都”。如此考证虽然并不能得出结论，但也许能有点启发。 1985年版，福建出版社出版，朱绍候主编的高等院校文科教材《中国古代史》上册中：”国都雍（今陕西凤翔县南）的一些守旧分子攻击新法....「 ”；陕西省宝鸡考古工作队队长辛怡华在其著作《秦人崛起》一书中，认为「 ”徙木赏金”就发生在雍城。其他的资料，就不一一列举。雍城国都圈作为秦国历史悠久的中心地，也是王室贵胄、百官国民的集中地，商鞅变法只有在雍城执行，才会有社会效果和示范意义。上文列举是在雍城的证据。但是也有不少人认为商鞅变法地就在栎阳。当地政府为拉动当地旅游业，也用近年来并无明证的考古成果，为这种说法站台。究竟孰对孰错？结合文献、联想当时历史情境等进行推理，在雍城也许更符合逻辑！明代历史演义小说《东周列国志》中说商鞅变法在咸阳，明显悖于史实，毋须多说。商鞅变法10年，彻底改变了秦国的面貌，为秦国于公元前221年统一六国打下了坚实基础。也许是为方便东进问鼎中原，也许是为摆脱故都雍城的顽固势力的羁绊，「 ”十二年，作为咸阳，筑冀阙，秦徒都之。”就是说秦孝公执政的第12年（公元前350年），随着商鞅改革成果的显现，秦孝公命商鞅建造的咸阳竣工，并迁都于此。估计秦孝公也没有预料到144年后的公元前206年，汉高祖刘邦进咸阳，子婴手捧玉玺投降，秦国灭国。他可能更没有想到，他命商君精心所筑国都会被一把火烧成灰烬。详见《史记》「 ”项羽本纪第七”中「 ”居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东”，火烧3个月，足见咸阳规模之宏伟，可惜被西楚霸王项羽一把火烧成瓦砾，秦嬴一族也被灭族。秦都历史上「 ”九都九迁”的说法是否分类科学？对我们现代人来说已经不重要，重要的是沿「 ”秦人九迁”之过程，不戴有色眼镜看秦国的进化，仅仅用「 ”暴秦”评价是否公允？在阐述个人观点前，先看看美国加州大学历史学教授、享誉世界的历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》第七版中的评价：「 ”在中国长达数千年的历史上，有过三次从根本上改变了中国的政治和社会结构的大革命。第一次发生在公元前221年，它结束了领主封建制，创立了实行中央集权制的帝国；第二次发生于1911年，它结束了帝国，建立了共和国；第三次发生在1949年，建立了共产党领导的政权。” 个人对斯塔夫里阿诺斯教授对秦国的历史定位深以为然。秦国的体制创新未能持续，不仅仅是「 ”暴政”的因果那么简单，表面上看是因不惜民力，秦二世「 ”极愚”所致。深层次的，实质上是以法家文化为主的秦国，无法被山东六国以儒家文化为背景的民意所接受。本质是二种不同文化的冲突，导致了秦国统一后不久灭国。民意是把双刃剑，现代英国的全民公投脱欧之民意尚难判断是与非，遑论2000多年前山东六国的民意之正义性就更难。这种观点非我发明「 ”诸儒生嫉秦焚《诗》、《书》，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之”（见《史记》「 ”封禅书第六”），我只是用现代语引申而已。后来历代王朝的统治者和士子阶层，出于统治愚民和个人私欲之需，以儒家为工具，把中华历史从此导入了周而复始，体制缺少创新的恶性轮回。在古代史的大多数时间中，中原文明从此被北方草原文明所主导。因篇幅不赘。「 ”法后王”是秦国从落后走向成功的关键，秦国没接受当时代表普世潮流的儒家教条僵化的「 ”复礼”之「 ”毒化”，而是采不同于六国的「 ”法后王”，顺应时代，「 ”效法”最先进的成功经验，结合本国实际创新。假如历史能够设证推理，如果秦国的体制创新之举能够延续下去，中国历史也许会是另外一种格局，数千年历史也许会少许多悲怆与苦难，中华民族为世界文明史的贡献也会许更出色。但，历史不容假设。