颠沛流离居无定所，心系天下却无力济世，杜甫的长安十年

Posted 2022-12-28 杜甫

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颠沛流离居无定所，心系天下却无力济世，杜甫的长安十年

杜甫是以积极入世的精神，忠实反映现实社会生活和人民命运的伟大的现实主义诗人。他被后人尊为"诗圣"。"安史之乱"长达八年。由于唐玄宗荒淫和杨国忠乱政等原因，蕃将安禄山叛乱，连陷二京，皇帝逃亡，社会遭到了重大灾难，人民流离失所，杜甫本人也深受其害。他以严肃悲愤的心情，写下大量诗作，反映社会现实和人民的悲惨生活。他的诗"三吏、三别"极为深刻地反映了动乱的社会和人民的苦难。剥削阶级和人民痛苦生活的对比，在他的诗作中也得到充分反映。"朱门酒肉臭，路有冻死骨"，这是传流至今的名句。《丽人行》中，深刻地反映唐玄宗的昏庸、时政的腐败，讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的无耻形象。（丽人行图画）天宝年间，唐朝处于极盛状态，许多文人志士都涌入长安，歌颂这人间圣象，沉浸于描绘这富丽堂皇的上流生活，但杜甫却心系天下，关心百姓疾苦，他在洛阳经历的那些痛哭，让他无法麻痹自己而去享乐，而且不管是家中窘迫的状态抑或是他内心的志向都驱使他必须在政府谋求一个工作，与一般文人墨客不同的是，杜甫没有爱上盛唐的繁华，他得到的是对现实的认识，但是仕途不顺，在长安的前期也没有谋到任何一官半职。（杜甫的雕塑）唐玄宗整日沉迷于声色，杜甫内心却一直渴望着游历四方去济世救民，但又不愿离开长安，他十分羨慕李白可以畅游世界，但他为了生活，不得不在贵族家里充当宾客，陪他们吃酒宴游，除此之外，杜甫还通过载种药物来换取钱财，他就这样一直困守于长安，想要得到重用，认为能拯救的天下就要通过皇帝，然而杜甫对玄宗过分推崇道教十分不满，于是写了三《大礼赋》，从而被唐玄宗看到，但由于宰相李林甫从中作乱，杜甫并没有如愿所偿的得到官职，失望之余于就回了一趟洛阳。（李林甫撰写的碑文）回到洛阳，杜甫孤独又可怜，写的诗非常的迫切，被贫穷压迫，被事业心趋势，40岁之后身体也渐渐衰弱了，甚至罹患了疟疾，杜甫就更加的关心民间疾苦了，自此之后，他的诗很多都提取了民间故事写了进去，例如杜甫路过咸阳桥的时候，恰好有士兵出征，看到父母亲与妻子都出来送他们，便了解到这些士兵常年征战，家里无人耕田，但唐玄宗却终日享乐，加重税收，每到冬日，便去华清宫避寒，到是国家入不敷出。宫中的乐事，却是人民的血泪，杨氏姊妹荒淫无度的生活让杜甫受不了了，他就敬请在诗里描绘他们的暴行。杜甫在长安就经历了这些，贵族的玩乐，平民的疾苦，政治集团的腐败，个人的贫穷和时代的痛哭。愤懑之余就时常与他的朋友郑干一起麻痹内心的痛苦，在诙谐的言论中得到安慰，杜甫一有点儿钱就去与郑干喝酒，两人高谈阔论，一度发泄内心的愤慨华清宫杜甫在长安一度没有固定的寓所，后来就在衢江，城南以外，后来杜甫在这里定居下来以后，就自称少陵野老了，他一家四口也来了长安，但随之杜甫的负担也加重了，没有足够的经济取支撑他的家庭，因而杜甫的家属没在长安住一年就走了，但他自己一直就在长安住了下来。如今的衢江盛景但在公元757年，杜甫与高适重逢，他的经济状况十分不好，终于妥协做了一个正八品下的官，是在官府里看管兵器。这个时候，也是矛盾最激化的时候，唐朝的贫富悬殊越来越大，杜甫也愈发的忧国忧民，依然寄希望于皇帝，想到自己当年意气如今却只能在官府里看管兵器。然而不久之后当唐玄宗还在在华清宫避寒玩乐的时候，安禄山已经暗中起兵，唐朝就此结束了盛世。对于杜甫来讲，内心的矛盾，社会的实况让他焦虑不已。安史之乱就此爆发。史书上记载的安史之乱他本人的生活经历，尤其是困苦境地和寄人篱下的情景，也有充分的反映描述。如《羌村三首》、《秦州杂诗》、《发同谷》……他在安史之乱中到了四川，依靠友人生活，还建了"草堂"。秋风之中，屋上茅草被大风刮跑，"安得广厦千万间，大避天下寒士俱欢颜！""吾庐独破受冻死亦足"，当他陷入困境时，想到的不是一己的安危，而是"天下寒士"，这是何等开阔的胸襟，何等高尚的品格！杜甫潦倒一生，只做了很短时间的小官，大都在困苦、奔波、流亡中度过，凄惨一世。