须掌握的三大要素
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须掌握的三大要素
生坑玉器(尤其是高古玉器),因为入土年代久远,旧化特征明显,往往为鉴定真赝提供了较为明确的证据。 很多玩明清老玉的人常说:「 ”明清玉器容易鉴定,高古玉器难鉴定”——这是谬论。高古玉器绝大多数曾经入土,旧化痕迹明显,大部分明清玉器是传世品且年代较近,旧化程度低,且目前高仿明清容易到位,因此鉴赏高古玉器较易,鉴赏明清特别是传世品很难。 有人误以为鉴赏高古难,是因为平时接触高古玉器机会较少,感觉其文化含量深邃,高不可攀,因此有敬畏心理。 在高古玉器实战领域,以前曾经流行过所谓「 ”工艺痕迹派”和「 ”器物纹饰派”两大鉴赏派系,一者以分析微观工艺痕迹为主要手段,一者以分析纹饰器型为主要手段,但后来都遇到了实际问题:从器型纹饰到工艺痕迹,现代的高仿都已经几乎全面攻克所有难关,也就是说,高仿已经能够完全制造出符合时代特征的所有纹饰和痕迹。 鉴赏生坑玉器(特别是高古玉器)到底主要应该注重那些方面?什么才是真正器物旧化的本质特征?我的认识是,工艺痕迹和器型纹饰固然重要,但首要关键是解决古玉皮壳的问题,对于生坑玉器皮壳首先解决三个要素:沁色、土门、灰皮,以及这三者之间的互动关系。解决了这三个要素的问题,就算入门。 沁色,是金属离子深入玉质内部的色泽反映。真沁,一般都「 ”沁色入骨”。颜色进入玉质以后,金属离子围绕玉石分子团渗入,因此强化了玉石分子团的形态,所以沁色透光看,多呈现玉石结构的片状、絮状结构,如同飘荡在玉质内部的云翳。一旦盘玩,沁色会动,于是就感觉玉有了灵性。 土门,就是沁色进入玉石内部的通道和门户。金属离子必须咬蚀玉器表面的抛光层渗入,因此在玉器表面出现咬开的小孔或者钙化点。有土沁就必定有土门。(古玉有黑色沁者,一般人都随口说是「 ”提油”、「 ”烤色”,其实有土门的就是水银沁,无土门的才可能是提油和烤色)生坑玉器一旦盘玩,玉器被唤醒以后会「 ”出灰”,灰就主要从土门中吐出。(真灰,粘性强;假灰,松散、浅薄、粘性差) 灰皮,就是金属离子在深入玉质内部过程中,玉石内部置换出来的有机物质。一般反哺到玉器表面,形成白色的粘性包裹粉液。 玉器内外部的物质通过土门这个通道置换并达到平衡,因此在土门的里面是沁色,外面是灰皮,这三者之间的关系,是鉴赏出土玉器皮壳的本质要素。 出土玉器也有丝毫不受沁的现象,不在此文讨论之例。 本文来源网络,版权归原作者所有相关参考
当下人们对于时尚和潮流的追求,除了标新立异的服饰,花心思最多的便是发型了。对于胡须,并不是那么在意。为了显出年轻态,基本上鲜有人蓄须。而古人则不然,身体发肤,受之父母,他们对胡须可谓珍视有加。比如《三
须菩提祖师其实并不是一个真实存在的人物,尽管是祖师级别的著名人士,可是他却只是出自于《西游记》之中,是作品中勾画出来的人物。须菩提也是孙悟空的师父,教会了孙悟空很大的神通,但是也预料到他之后会闯出大祸
...替罪羔羊,枉背满清黑锅满清的卖国贼只有一个,那就是掌握满清实际权力的西太后。在清朝,特别是在西太后时代,连光绪皇帝都得听太后的,何况一个当北洋大臣的李鸿章。李鸿章冤,所以尽管当时就有全体军机大臣为其喊...
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唐太宗对房玄龄说:“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定,东征西讨,亲自参与军事,没有空暇读书。近来,到处安静(没有纷乱),人在殿堂,不能亲自拿着书卷,(就)命令别人读给我听。做国君
利率市场化是中国金融改革的重要内容。中国早期的改革侧重于理顺商品价格。90年代后期以来,开始强调生产要素价格的合理化与市场化。资金是重要的生产要素,利率是资金的价格,利率市场化是生产要素价格市场化的重
文/把酒谈历史俗话说:「”宁静以致远,淡泊以明志”,钱财名利乃身外之物,生不带来死不带去,但现实生活中又有多少人是能够真正地做到「”把金钱视为粪土”。大家都渴望成为人上人以至于喜欢攀比喜欢逞强,因为渴
宣宗(道光皇帝)天性俭朴,所御套裤当膝处穿,不欲改为,饬人补之,然内务府开销补价,凡用宁绸数十匹,共价四百金(编者按:明清记数,无论多少金,指的都是白银)。又闻瑞文端尝总管内务府。适办穆宗(同治皇帝)
南宋著名的政治家、文学家周必大是庐陵人,曾负责管理临安府的和剂局。(注释:庐陵,今天的吉安县;临安府:今天的临安县;和剂局:宋官署名,掌配制药品出卖。)有一次,和剂局发生火灾,有五十多个人因此被捕入狱
现在看起来是常识性的东西,如果倒退往回看,当时的弄潮儿就没有我们这样轻松。因为那个时候并没有现在这么多现成的知识,一切只能靠他们自己去感悟,去摸索,去实践。>> 比如教育这件事,自时代起,它的社