不穿鲜卑服改穿汉服，不说鲜卑语改说洛阳话，助他成为杰出君王

Posted 2022-12-28 鲜卑

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不穿鲜卑服改穿汉服，不说鲜卑语改说洛阳话，助他成为杰出君王

南北朝时代是中国历史上最为混乱的时期之一，「 ”南朝”与「 ”北朝”基本上是划江淮为界。北朝大部分是少数民族建立的政权，同南朝汉族的政权相对峙，战争时有发生。这个时候，北朝出现了一位被历史上公认的杰出君王，他就是北魏第七代皇帝拓跋宏。北魏，是由中国北方少数民族，鲜卑拓跋部于三八六年建立的政权，皇兴五年（471年），皇位传至拓跋宏手中。北魏实行「 ”子贵母死”的制度，当拓跋宏立为太子后，其生母被赐死，三岁的他由祖母冯太后（文明太后）抚养。冯太后是一个极具才略的政治家，在献文帝（拓跋弘）时就掌握了北魏朝政大权。拓跋宏五岁做了皇帝，国政全杖冯太后处理，她前后当政二十五年，顶着巨大的压力，排除许多阻挠，对国家进行了多项改革，收到良好的效果。拓跋宏在祖母的影响下，深受汉族文化的熏陶，耳濡目染，从经史百家中学习了汉族封建统治经验，为他以后当政奠定了深厚的基础。图1 北魏（386年—534年）四九〇年，冯太后薨毙，二十三岁的拓跋宏开始亲政，在政治上他是冯太后的肖孙，这两个人的事业有共同之处，都是用「 ”汉化”来巩固自己的统治，而孝文帝（拓跋宏）更是把它推向一个新的阶段，北魏从平城（山西大同）迁都洛阳就是一个典型的例证。中国南方的富庶，一直吸引着拓跋部这个北方少数民族政权，北魏前几任皇帝都曾经有过把首都南迁的打算。平城是北魏政权的根本所在，夏和柔然时时威胁着北魏的边境，鲜卑部和汉族大地主之间还存在很大隔阂，如把都城迁往中原，不能不使鲜卑统治者有所顾忌，因各方面条件还不成熟，迁都问题一度搁浅。自拓跋部统一中国北方，特别是孝文帝亲政前后，北魏把实行「 ”文治”提到了重要位置。因塞北地处贫瘠，北魏政权也愈来愈依赖中原地区盛产的粮食、布帛等生活资料的支持。北魏向南出征，千山万水，路途遥远，且平城山多物乏，天寒风大，居住条件比中原相差甚远，迁都河南洛阳便成了当务之急。图2 孝文帝迁都洛阳路线孝文帝高瞻远瞩的指出：迁都洛阳是北魏政治、经济的需要，是我们的根本出路所在。但鲜卑贵族们大多数不赞成，迁都事宜讨论多次，都没有达成一致意见。四九二年，南方士族领袖王肃逃奔北方，孝文帝接见了他，两人十分投机，只恨相见太晚，于是孝文帝把一些政务交给王肃来做。历史上记载，那时的孝文帝「 ”方议兴礼乐，变风华，凡礼仪文物，多肃所定。”就是说，所议定倡兴的礼乐、风俗、礼仪等文件，大多数都是王肃制定的。可见，孝文帝是何等器重王肃啊！孝文帝信心坚定，又进一步说服皇亲贵族支持他迁都，但收效甚微。决心已定的孝文帝，四九三年不得不以南伐为名来达到迁都的目的。这年秋天，他率北魏步骑兵三十万来到洛阳，这几天洛阳连降大雨，道路泥泞不堪，文武官员心情十分沉重。雨越下越大，孝文帝全副武装，上马下令往南进发。大臣们面带惧色，一起跪在马前叩头谏请停止进军。这是孝文帝一计，他见众人不愿南伐便说：「 ”不愿南征，就迁都洛阳，二者选一。”多数王公大臣不愿迁都，更不愿打仗，这时都选择了迁都。孝文帝这场戏演的很出色，大军在洛阳停下来，迁都就要成为事实。图3 拓跋宏（467年10月13日-499年4月26日），汉名元宏，即北魏孝文帝留在平城的贵族们知道要迁都，引起了很大震动。孝文帝派大贵族于烈、拓跋澄回平城做说法工作，孝文帝也亲自回去，召集文武百官，晓以利害，不安的情绪才渐渐平静下来，迁都问题宣告暂时成功。孝文帝汉化改革，经过的时间很长，道路也很曲折。在鲜卑贵族中，始终有人反对，落后的保守势力一直阻碍改革的进行。孝文帝排除各种干扰，于四九五年，下令禁止穿戴鲜卑服装，一律穿汉服；禁止说鲜卑语，改说河南洛阳话；迁来洛阳的「 ”代迁户”都要落籍，死后全部葬在洛阳北邙山上。同时要求任城王严格督察，违者重罚。四九六年，孝文帝又命令改去鲜卑姓，使用汉姓，他自己改姓元，名「 ”元宏”，同时把鲜卑贵族的穆、陆等八姓定为国姓，与汉族大姓崔、卢，郑等享有同样的待遇和政治特权。「 ”以贵承贵，以贱袭贱”，按门第高低来分配官职，完全承袭了曹魏、晋以来的门阀制度。图4 北魏彩绘壁画孝文帝又通过婚姻的方式来加强鲜卑族和汉族大姓的关系，把汉族四大姓的女子嫁与他的五个弟弟，在政治上，进一步把鲜卑族和汉族高门结合起来，构成汉化的核心，使北魏的国家机器随着封建化逐渐完成而更加完备。孝文帝执政前后，还接受汉族地主李冲的建议，创立了「 ”三长制”、「 ”均田制”，同时参照「 ”南朝”典章、制度，进行荐擢官制、整顿吏制、颁俸禄制等方面的改革。孝文帝还提倡学习汉族文化知识，同本民族的文化相融合，他还亲自动手用汉字写诏令和诗文。林林总总，这些改革对北魏当时都产生了很好的效果。四九九年，孝文帝在南伐归途中病逝，时年三十三岁。孝文帝的改革，虽然对鲜卑社会的发展起到了促进作用，但触动了贵族们的利益，阶级矛盾并未缓和。孝文帝死了二十五年后，六镇戍卒和各族人民发起动乱，又因魏孝明帝治国无方，百姓纷纷逃亡，或依附好强，北魏走向崩溃的边缘，政权开始分裂。图5 太和五铢是北魏孝文帝拓跋宏，太和十九年（公元495）铸造总之，不管怎么说，孝文帝对北魏的改革是积极进步的，他适应了历史发展的需要，促进了北魏生产、经济、文化、军事、政治、和社会的全面进步和发展，对巩固北方的统一，促进民族大融合等方面都起到了积极的推动作用，得到了历史的认可。所以说，孝文帝是北魏乃至中国历史上的一位杰出的君主。最后，用一首诗作为结束吧：史上帝王何其多，不乏图强搞改革。北魏崛起因汉化，当属孝文称俊杰。文：穆炳森文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有