古代的大官若犯了死罪，往往不杀他而是让他自尽，这是为什么呢
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古代的大官若犯了死罪，往往不杀他而是让他自尽，这是为什么呢
在中国，“体面”是根植于文化的社会意理建构，体面在人际交往中形成与示意，体面具有情境性和可变性，体面是一小我自尊与庄严的施展，体面是一小我的自我心像，体面是重道义轻功利伦理情趣的表征... ...在平常生活中，我们也经常听到别人对一些性格强硬的人评价为“死要体面”。而这种情形，在亲戚之间尤为常见，然则，你可知道，在古代“死要体面”却有其余寄义。古代人所说的“死要体面”分歧于如今的脸儿薄，指的是：在一些官员犯下极刑之后，固然无法饶恕，可体面上的功夫，却不克少了半分。即使是临死，他们也进展可以保全本身的庄严，更况且，这体面照样皇上给的。
然而，如许的传统并非一起头就有，说起来，这一切还要从汉朝初期说起。
汉高祖刘邦斩白蛇起义，在诸位能臣辅佐之下一统山河，可是，当他登上皇位之后，却一向心中不安，生怕本身身后异姓王起来造反，到时候，本身的儿子们玩不外他们，岂不是要步入秦王朝不外二世的后尘？是以，刘邦索性心一横，把其时一路打世界的功臣们残暴践踏。
后来，到了吕后在朝，其残暴水平更尤胜之，一度制造了有名的“人彘”事件。她把刘邦的爱妃戚夫人砍掉双手双脚，挖去眼睛，割掉鼻子，弄成一小我棍，然后，再将其放到大缸里，任其在疼痛和绝望中守候灭亡。以至于，吕后的儿子惠帝见到这排场后，感伤其母亲的暴虐，连皇帝都不想做了。
如许的情形，一向到华文帝时代，才有了一些改变，而且，他定下了一个不成文的礼貌：“凡是犯了极刑的大臣，一律不得酷刑逼供，要让他们自行了断，即使是死，也要让他们死得有庄严。”如许的传统，到子女一向被沿用，很少有人损坏这一礼貌。
其实，说起来，真正起到这么鸿文用的，还应该归功于一位汉朝的元老级功勋人物：绛侯周勃。
周勃本是刘邦的武将，追随刘邦一路腥风血雨，终于是打下了山河。在吕后在朝之时，他担当了宰相之职，吕后身后，他更是把握兵权，与陈平一路平定了“诸吕之乱”。之后，将吕后封的吕姓王悉数诛杀，并决议迎立代王刘恒做皇帝，即：台甫鼎鼎的华文帝。
华文帝即位之后，顾念周勃有功，便任其为第一宰相。而周勃一时风光无限，连走路都趾高气扬，华文帝每次都要起身相送，还要目送其离去，能够说，是给了他极高的殊荣。然则，俗话也说过：“全则必缺，极则必反。”周勃显然也意识到了这一点。
正巧，有一天身边有人向他进言，说：“您乃建国功臣，并且，手握重兵，不光诛杀吕后，还新立国君。可现在你位极人臣，外观优势光无限，实际上却正处在风口浪尖，时刻都或者招来杀生之祸。”如许的说法，与周勃的设法当真是不约而同，于是，周勃便上表请辞，汉武帝也很舒坦地准许了。
然而，事情到这里还未竣事，周勃固然抛却了权力，然则，考虑到他的影响力，华文帝仍然对他不宁神。其时，不少诸侯按照划定，应该脱离国都到封地去，可是，他们大多贪慕国都荣华，不肯脱离权力中心。华文帝便趁此向周勃提议：“您是建国功勋，年高德劭，就请带个好头吧。”
周勃到了封地之后，华文帝总算是松了一口气，可是，周勃心里却不扎实。
贰心想：“华文帝这么几回三番的折腾本身，心计之深实在超出了本身的预料，生怕本身仍不克使华文帝宁神。”于是，他越想越怕，最后，竟是得了芥蒂。以至于，每次有处所官来探望他，他就认为是华文帝派人来取他人命，每次接见官员，老是放置家丁全副武装，以防意外。
这真是，怕什么来什么，有一天，周勃真让人给告了，而罪名恰是谋反！其时，华文帝心中对周勃已经很宁神了，并对周勃的实力也很清楚，深知他早已无力谋反。可是，既然有人告了，何不乘隙再做做文章，彻底了却本身的一块芥蒂呢？
糕点战争爆发的原因是什么？对世界有着什么影响这么一来，周勃在缧绁中的日子却是欠好过了，成天酷刑拷打，把他折腾得完全变了一副式样。周勃乃是武将出生，不善与人寒暄，再加上，他自己心里就担心是华文帝有意而为之，于是，全日内心不安。固然，自知清白，倒是百口莫辩，眼看着再这么熬煎下去，本身生怕就要顶不住，私刑逼供了。
正在这时，周勃的儿子给审讯的狱卒送去了一千两金子，狱卒不动声色，只是在记录周勃供词的竹筒后头填上一行小字：“公主可证实无罪。”周勃看到之后大喜，忙将这道新闻传给了儿子，之前，他的儿子娶了当朝公主为妻，眼下这个公主恰是他的救命稻草。
在这要害时刻，周勃的另一位救命恩人也出头了，她恰是华文帝的母亲薄太后。
薄太后听闻这件事之后，一向忍而不发，待到华文帝给母亲存问时，才怒形于色，摔冠怒骂。说：“这周勃倘若真要造反，为什么要比及如今？当初，他诛杀吕后，威震全军，又手握重兵，若是真有异心，你岂能当上皇帝？”这一顿怒骂直将华文帝骂得不敢出声，连连应下，将周勃无罪释放。
从鬼门关走了一遭的周勃，终于领略了这个“伴君如伴虎”的事理，不禁仰天长叹：“我周勃曾经统率千军万马，威震八方，现在，竟不如一个小小的狱卒厉害！”周勃虽是被无罪释放了，可是，其时的官员，却仍然对此事愤愤不屈。
这个中，有一位名叫贾谊的青年才俊，他知道周勃无故受虐之后，便拿着这件事架词诬控地指摘华文帝。他在有名的《治安策》里，讲了一大堆儒学的大事理，如此礼义廉耻。说那些有功之臣究竟是怀孕份的人，即使是犯了错误，也不应辱没他们的庄严，要让他们熟悉到本身的羞辱之心，知耻尔后改。
贾谊固然没敢明提周勃的名字，然则，华文帝倒是心里清楚。
于是，面临如许一位在其时极富影响力的人物，华文帝终于是立下了一个：“忠臣极刑，责令自杀”的礼貌。可是，这礼貌刚下来不久，就碰上了一个“硬钉子”。
华文帝的亲舅舅薄昭杀了使臣，犯下极刑，按理当斩。
可是，薄昭乃是华文帝的有功大臣，又是皇亲国戚，加之礼貌新立，华文帝便劝他自行了断。可惜，这薄昭实在惜命，全日躲在府中，任凭怎么强制，就是不愿赴死。华文帝便想了个法子，他派上满朝大臣都去薄昭尊府，披麻戴孝，为薄昭哭丧。这国葬的待遇，实在是给足了体面，薄昭于是便咬舌自杀了。
自此之后，这个礼貌便一向撒布下来。
华文帝新立礼貌，最终，照样受了贾谊那篇关于儒家伦理文章的影响：秦朝留意法制，以吏为师。汉朝初期实行黄老之学，教养生息，然则，在法制上倒是仍然沿用了秦朝那一套。后来，为了不乱民心，慢慢引进儒家思惟，到了汉武帝时，更是大举引进儒学，逐渐成长到“外儒内法”... ...
能够说，华文帝处理大臣极刑体式的改变，也从侧面反映了一个由“法”到“儒”的渐进过程。
参考资料：
【《史记・卷十・孝文本纪》、《汉书・卷四・刘恒纪》、《史记・绛侯周勃世家》】
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