古罗马时期的收养现象以及养子继承制的研究

Posted 2022-12-27 贵族

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古罗马时期的收养现象以及养子继承制的研究

有关西方文明的发源，至今专业研究人士与学者们仍众口纷纭。而在灿烂醒目的西方文明中，古罗马所盛起的文明平日被冠以西方文明发源的一支。对好多人来说，古罗马文明是为现在纷繁复杂的西方文明的发源之一。

在古罗马拥有的诸多文明结晶中，司法是其最具有特色的一员。早在古罗马的王政时代，社会形态就被确立为固然传统、但十分具有规范性的君主轨制。君主轨制为古罗马的政治系统奠基了基调，带来无数变迁。

到了罗马共和国时期，古罗马的司法系统也已经日渐完美。最早因为人民需要，一些公法与私法以十分笼统的形式发生。而跟着时间的成长和社会阶级的逐渐雄厚，罗马《十二表法》终于向着加倍雄厚且完美的偏向成长了。

君主制所带来的特有产品就是王位的继续与传承，古罗马的王位传男不传女。在古罗马，君主没有男性质嗣的情形也时有发生。这便为古罗马贵族的收养现象奠基了必然的根蒂。

而在罗马共和国时期，贵族之间的收养现象更是十分常见。古罗马不光拥有相对较为进步的司法系统，更是拥有竖立在司法系统之上的亲缘关系的界定方式。将王位与继续权传给血亲，这在贵族之间已经并不是一件被严厉要求的事情了，而相对来说，将王位传给养子这一现象的遍及化，也凸显出了罗马共和国贵族之间遍及化的收养现象。一、罗马法为法定血缘关系与养子继续奠基了根蒂，除了血亲外，姻亲、法亲都被司法认可

若是要说罗马共和国时期，贵族之间的收养现象，这里就不得不提起内容雄厚的古代罗马法。罗马法不光是世界上最早订立的司法之一，更是世界上内容最为雄厚、法理精神最为明确且系统的司法。

在最早的《十二表法》中，固然没有关于收养的最明确划定，然则从各类蛛丝马迹中我们可以读到罗马有关“收养”的景遇显现之早。

《十二表法》最早划定了罗马家庭中家长的权力。在第四表第二条所记述的家长权中，《十二表法》是如许划定的：眷属将终身受抵家长的支配，而身为家长，拥有奴役、出卖、囚系，或许杀死眷属的权力。

如许一来，古罗马强烈的家长权观点就得以树立。纵观古今中外，没有一个国度像古罗马如许强化家长权力与观点的。然则因为《十二表法》自始至终没有许可家长转移家长权，于是这条司法在后来，就被古罗马的人们作为“收养”的正当依据。

有了家长权的强化，社会上才能响应地发生对眷属的收养权力。而再参考《十二表法》在古罗马的显现时间，我们能够领略收养的现象不光在罗马共和国时期的贵族中盛行，而是从很早起头，在整个古罗马社会中就有所发生。

古罗马被司法认可的亲属关系一共有三种，离别是血亲、姻亲与法亲。这三种亲属关系都是竖立在内容雄厚的罗马法之根蒂上的。而有别其他的纯法定血亲，指的就是固然没有天然发生的亲属关系，然则却被司法所认可的亲属关系。

究其源泉，《十二表法》能够被称为古罗马人收养行为的源泉。而在共和国时期，罗马社会遍及的需求又为收养现象供应了来由。二、无司法认可的男性质嗣、为了保障家眷地位等原因促使古罗马实行养子继续轨制，罗马贵族收养现象繁多

在罗马共和国时期，对社会上无论是布衣阶级照样贵族阶级来说，收养养子并不是一件稀奇或许值得羞辱的事了。

而收养现象因为获得了司法的认可，在贵族中则更为频仍。古罗马共和国时期的贵族收养养子，首要原因是没有可以继续包管家眷地位的男性质嗣。在古罗马贵族之间的收养现象中，以养子继续轨制最为遍及。

红楼梦三位了不起的女性，直接承担了红楼梦一半的厚重

因为古罗马共和国时期，无论是王位，照样贵族的继续人，都只传给司法认可的男性质嗣，并不会传给女性。而在汗青上，古罗马贵族中没有男性继续人的情形时有发生，于是，贵族们平日都邑收养男性质嗣，再将继续权交给被收养的男性质嗣。

而凭据古罗马的司法划定，若是想要收养养子，就必需经由一段合法的司法法式，也就是过继。

在早期，过继的法式根基上在库利亚大会长进行。库利亚大会为了收养、遗嘱等与家长权交代有关的事宜，在每一年都召开两次稀奇的会议，除了这两次稀奇的会议之外，在其余的时间都不予受理相关的买卖。

在一年两次的库利亚大会上，收养方与被收养方都需要参预，而且经由大会主持的问询，在经由一系列的投票表决之后，库利亚大会才承认收养方与被收养方的关系。然则到了后来，库利亚大会的流程越来越失去实质，皇帝也可以对收养方的申请进行判决，这些事情的总权力起头向祭司的手里转移。

然则尽量收养的子嗣被司法认可了关系，古罗马的贵族们也并不是不分对象进行收养。在古罗马的收养轨制中，收养方选择被收养方照样会按照血缘的亲疏关系进行。

首先，若是身为收养方的贵族没有男性质嗣，然则有女性质嗣的话，平日会将女性质嗣的丈夫，也就是女婿作为子嗣收养，而且把继续权教授给被收养的女婿。这是古罗马收养轨制中常见的一种。

而有的时候，家长若是无男性质嗣，除了会收养女婿作为养子之外，也会让孙辈的男性质嗣继续位置。

收养流程的正当化，以及养子继续制的日渐成熟，让很多罗马贵族都拥有收养男性质嗣、并将位置继续给养子的习惯。在贵族权力还未衰微的罗马共和国时期，为了包管家眷的整体权力不被损坏、防止家道旁落，无男性质嗣可传位的贵族，平日都邑选择收养继续制。

而若是没有合适的近亲人选，贵族也会从交好的另一贵族中选择合适的男性质嗣进行收养。三、凯撒、奥古斯都都曾收养养子传继皇位，养子继续制为继续人选供应了更多的或者性

养子继续制对古罗马的皇帝来说，不光能够防止皇权旁落，更是可以为继续人的选择供应更多的或者性。

作为罗马帝国的奠定者之一，凯撒大帝在寻找继续人的时候，就履历了一番难题。首先就是在几段婚姻中，凯撒的老婆都没有为凯撒产生出合适的男性质嗣，只有一个年幼的女儿。

在履历了科尔涅利娅、庞培娅等几任法定老婆后，凯撒最终死于遇刺。而这个时候，只有凯撒的一名恋人克娄巴特拉正值孕期。然则凯撒早有预备，他在遗嘱中写道，若是克娄巴特拉为本身产生出了男孩，那么就由本身姐姐的外孙屋大维来当这个孩子的监护人。而若是克娄巴特拉没有，那么则收养屋大维，并由屋大维来继续本身的皇位。

然则克娄巴特拉最终照样没能产生出男孩，取而代之，凯撒姐姐的外孙屋大维成为了凯撒的养子，并继续了凯撒的皇位。最终，屋大维竣事了罗马帝国漫长的内战、整合了罗马帝国细碎的城邦，并被誉名为“奥古斯都”。

固然如斯，奥古斯都也并没有血亲意义上的男性质嗣。在晚年时，奥古斯都曾收养过不少男性质嗣，但大部门养子根基上都英年早逝了。因为只有一个女儿朱丽娅，所以养子继续人已经成为了奥古斯都尊者选择继续人的首要体式。

最终，奥古斯都收养了朱丽娅的第三任丈夫提比略作为养子，而且将位置传给了提比略，除了是朱丽娅的第三任丈夫外，提比略也是奥古斯都第三任老婆与其前夫之间诞下的孩子。