天理教
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篇首语：勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了天理教相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
天理教
天理教（汉语拼音：Tianlijiao），中国清代白莲教支派。又称天理会。嘉庆年间由京畿、直隶、山东、河南等地的八卦教（九宫教）、荣华会、白阳教、红阳教、青阳教等教派的部分教徒逐步联合统一而成。主要首领为河南滑县人李文成、冯克善和京畿大兴县人林清等。教内以八卦为分支名目，各有掌卦教首，而震卦为七卦之首，兼理九宫，统管八卦。主要经卷为《三佛应劫统观通书》等。传习“真空家乡，无生老母”八字真言。崇拜太阳，信奉“三极”说，即认为世界的发生发展经历过去、现在、未来3个时期，“过去”称无极，“现在”称太极，天地会“未来”称皇极 ；倡言“红阳劫尽，白阳当兴”，该由“十八子明道”、“孝姓应世”。天理教冲破了八卦教世袭传教家族敛钱自富的传统，提出了入教者缴纳根基钱(或称“种福钱”)，起事之后给与地亩官职的主张，具有发动武装起义，推翻清王朝统治的政治目的。嘉庆十八年（1813），天理教曾组织发动京师、河南、山东等地教徒起义，京师的一支并曾攻入紫禁城。后在清军镇压下先后失败。
“天理教360566” 4相关参考
北京是清朝的京城，号称首善之区。乾隆后期至嘉庆前中期，由于统治阶级过度的抢夺、兼并土地，以及官吏贪污、营私舞弊盛行，经济发展缓慢，人民生活贫困。据史载，京城外数十里之地即如穷乡僻壤，广大人民家无积蓄，
天理教徒攻袭紫禁城 《钦定平定教匪纪略》录入了清廷剿平天理教起义的通过及有关文件，其间也供认形成起义的底子原因是贫穷。 紫禁城在明清两代控制者的眼里历来都是铜墙铁壁的，但是，清嘉庆十八年（１
九月十五日晨，天理教徒分作东西两路，东路在首领陈爽、陈文魁带领下进攻东华门，西路在刘第五、祝现等带领下进攻西华门。日方晡时（下午3点至5点之间），来到东华门的天理教徒由于和往宫中送煤的人发生了争执，一
紫禁城之变发生时，嘉庆帝正驻跸热河。他得知消息后，惊恐万状，马上中断“秋A行围”，“即命回銮”，于十九日回到紫禁城。对于这次事变，他一面做出姿态，下“罪己诏”，一面大骂林清和天理教徒骚扰禁城，谋危社稷
中山美伎简介 中山美伎（中山みき，公元1798年——公元1887年）生于日本江户时代，是日本天理教的创始人。中山美伎出生于日本大和国山边郡庄屋敷村（今奈良县的天理市）一个富有的农家，父亲为村长，她是
明朝时期，出现了很多奇葩的皇帝。比如说木匠皇帝明熹宗朱由校，在当时来说，朱由校是明朝第十五位皇帝，也就是崇祯帝的哥哥。这时候的明朝已经是岌岌可危了。从万历皇帝之后，明朝的问题就不断出现，这时候的明朝走
从“学而优则仕”到“是非天理”，透过信仰，看唐宋时期服饰演变
春秋战国时期，百家争鸣的状况显现，因为各个国度之间攻伐络续，都试图争夺春秋霸主的地位，是以也有很多的学派在这杂沓的局势傍边大放异彩，个中就有较为凸起的9个学说，如儒家，道家，墨家，法家，阴阳家，小说家
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朱老爺子又發怒了，朱老爺子又追打他大兒子了，朱老爺子又沒追上沒打着，朱老爺子又跟他大兒子和好如初了。這種事情看在大明洪武朝文武群臣眼里，已經是慣見不驚了。大臣們不但不驚訝驚恐，反而一個個揣起手來看熱鬧
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