颜元

Posted 2022-12-27 唯心主义

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颜元

　　颜元（汉语拼音：Yan Yuan，1635～1704），中国清初哲学家、思想家、教育家。字易直、浑然，号习斋。直隶（今河北）博野人。一生不仕，靠教书、行医为生，晚年主持漳州学院。在哲学上，认为理在气中，理与气是统一的。“气即理之气，理即气之理”。在伦理学方面，强调义利统一。主张“正其谊以谋其利，明其道而计其功”。提出道德修养要通过“习行”去实现，应当把修德和立业统一起来。政治上，提出“复井田”、“复封建”、“复学校”三大措施，企图以此解决当时的社会矛盾。重视教育，提出“本原之地在学校”的思想，主张以周公的六德、六艺教育学生，讲授经世 致用之学。著有《四存编》等。

　　颜元其父被蠡县的朱九诈收为养子，遂改姓朱，生父戍辽东殁于关外，母亲改嫁。颜元三十岁方知其本姓颜，四十岁归宗。他从小刻苦自励，不应科举，以躬耕、行医自给，曾经设立学塾教农家子弟学习。老年时主讲肥乡（今河北肥乡）漳南书院，遇漳水决口，院舍被淹，颜元便回老家，终老于家乡。他的主要著作有《四存编》、《四书正误》、《朱子语类评》、《习斋纪余》等。

　　作为唯物主义思想家，颜元在我国历史上有较大影响，他是清初反对宋、明唯心主义理学的重要代表人物。他在批判"存天理灭人欲"的唯心主义理学方面，旗帜最为鲜明。在反对唯心主义理学中，颜元最大的贡献是提倡唯物主义认识论。他重视实践，反对脱离实际，仅从书本上去认识事物，主张在实际中去观察，从而批判了程朱理学的唯心主义，倡导了一切从实际出发的学风。

　　在教育上，颜元提倡学生到具体的实际中去求知识，提倡以"实学"、"实习"作为教学的基本要旨，要学者"垂意于习之一字"。在教学内容上，颜元也有很多突破。在他六十二岁主讲漳南书院时，"习讲堂"内设四斋，分文事、武备、经史、艺能四大学科，分别设置不同的教学内容，大大突破了前代的教学规范和教学内容。这在我国的教育史上一个大胆的创新。

　　在教育实践中，颜元还倡导老师，要为人师表，严于律己，从"行"到"知"都做学生的表率。为了取得良好的学习效果。颜元还制定了严格的学规，要求学生遵守，对迟到、斗殴、旷学的给予重责。

　　对待现实社会上的政治、经济问题，颜元也有自己的主张。他说："如天不废予，将以七字富天下：垦荒、均田、兴水利；以六字强天下：人皆兵、官皆将；以九字安天下：举人材、正大经、兴礼乐。"这些主张在当时是有进步意义的，其中富国强民的主张，至今也有一定借鉴意义，颜元还反对重文轻武和岐视妇女的世俗观念，主张文武并举和提高妇女的社会地位，这些都是颜元思想中比较进步的一面。

　　由于颜元所处的时代是封建社会，所以他的唯物主义思想也是朴素的、不彻底的。他并没有真正弄清理论与实践的关系，他说的"读书愈多，愈惑"就忽视了理论对实践的指导作用，但颜元不愧为一位伟大的思想家、教育家。

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