秦始皇为什么会焚书坑儒

Posted 2022-12-27 汗青

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秦始皇为什么会焚书坑儒

秦统一世界后，嬴政在“文治武功”方面接纳了一系列办法，对于维护统一大有裨益，并且很多轨制为后世供应了样板。若是秦始皇只做这些事情，那汗青对他的评价应该积极正面。然则为什么一提起秦始皇，好多人脑海中会涌现出“暴君”这两个字，解说他还做了不少让人诟病的事情，这直接决意了他和秦帝国的最终命运。

首当其冲的是“焚书坑儒”。焚书，顾名思义就是把书烧掉。坑儒，就是生坑了一些念书人。这两件事情本不相关，但因为都涉及文化方面，是以被后人连起来称为“焚书坑儒”。

“焚书”最早泉源是在公元前213年的一次宫廷宴会上，博士淳于越又一次提出分封制的向题，秦朝的博士和如今的博士是纷歧样的，其时的博士是国度最高的学术研究员，地位很高，薪水很优厚，也经常被皇帝召见。

统一世界初期，这个问题曾经商议过，最后始皇帝嬴政拍板采用了郡县制。这个时候淳于越旧事重提，不知道是想捧臭脚照样要苦守本身的信念，并且他的话说得对照重，大略意思是说商朝、周朝之所以长久，就是因为接纳了分封制，现在采用郡县制，别看如今不错，一旦有危险，生怕没人来相救。他最后下了一个结论：“事不师古而能长久者，非所闻也”，这些话听得有些刺耳，再往深琢磨，似乎是说如不采用分封制，秦王朝便不会太长久。

这席话当即遭到宰相李斯的辩驳，李斯痛斥这些儒家的念书人不克与时俱进，反而标新立异举高本身，果然中伤朝廷，若是不加以阻止会损害皇帝的权势，骚动帝国公民的民心，从而引起国度的动荡。李斯的这顶大帽子扣得又狠又准，获得了嬴政的首肯。

李斯同时建议，为了不让这些人勾引人心，除记录秦国汗青的《秦记》外，其他的汗青记载一切予以销毁。除官方把握用于研究的《诗》、《书》及诸子百家信籍外，其他的都必需上缴，由处所官员负责销毁。私下商议《诗》、《书》的处以弃市的惩罚就要惹来杀身之祸。焚书令下达三十日内尚未烧书者，处于黥刑并罚吃力役，黥刑就是在罪人的脸上刺字。

此次焚书的重点是流传思惟的书，医药、卜卦、种树等科学方面的书不在焚毁之列。对于此次焚书，从它的实际结果来看，并不是扑灭性的，究竟焚毁的根基只是“意识形态”方面的书，个中好多书还被当局藏书楼收藏而幸免于难，比拟于后来项羽火烧咸阳，此次影响还算有限。尽管如斯，这起事件却在汗青上遭到了最严峻的批判，因为这是“第一次以如许的体式对文化予以冷漠的否认和粗鲁的蹂躏”，开启了一个极坏的劈头。

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焚书后第二年发生了“坑儒”，这和秦始皇生命后期追求长生不死有关。为了实现这个目的，嬴政找了一些自称会术数的术士，个中有两位叫做侯生和卢生。因为术数不灵找不到仙药，他们害怕秦始皇惩罚就偷偷跑了。玩失踪并没关系，要害是他们还漫衍了一些恶意冲击秦始皇的话，说嬴政刚愎自用，非常残暴，弗成能获得仙药，这些话传到秦始皇的耳朵里，不由盛怒，后果变得非常严重。

秦始皇生气在于，他非常信任这些术士，为此花消了大量人力物力财力，但这些人非但没有供应不老神药，反而如斯低毁抹黑本身，是可忍朕弗成忍，他命令将咸阳城的一些念书人抓起来，查询是否有过冲击皇帝的谈吐，把个中罪状确凿的四百六十余人悉数生坑，这就是汗青上的“坑儒”。被处决的不单是道家的术士，还包罗一些儒家的念书人。

始皇帝坑儒的做法遭到了本身长子扶苏的否决，扶苏说世界初定，以如斯严酷之法处死这些念书人，担心世界会发生动荡。正在气头上的嬴政听不进这些挽劝，反而一怒之下让扶苏脱离咸阳，到北部边陲蒙恬的戎行中担当监军，这道令在必然水平上改变了秦王朝的命运。

焚书坑儒激起了念书人对秦朝的遍及触犯和抵制，也使念书人对嬴政恨之骨，几千年也不放过。用柏杨师长的话说：“此后念书人把字典上所有恶劣的句像炭火一般堆在了秦始皇头上。”

对于这位中国汗青上的第一位皇帝，后世评价纷歧，不少人认为他残暴无道，给人民带来了伟大的灾难和吃力痛。也有人认为秦始皇创立的伟业，很少有人可以企及，劳绩不克扼杀。

对于秦始皇的评价应该一分为二，他的确是个具有雄才简略的帝王，统一世界相符汗青潮水，他实行郡县制，统一文字、泉币和器量衡，鞭策了汗青的提高，为后世留下了贵重的遗产。同时作为一名皇帝，他四处巡视，天天处理大量奏章文书，可谓非常勤勉。

然则他在统一后犯了重大错误，正本人民盼望统一是想过上和平幸福的生活，秦始皇应该休摄生息，成长经济，全力医治战争创伤，但他却南辕北辙，持续动员战争，接连大兴土木，远远超人民承载力，为了能有效实施本身的政策，接纳酷刑峻法的手段，他所做的这一切，弗成避免加快了秦朝的消亡，也让他在汗青上留下了千古骂名。

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