新娘面带忧伤,囚犯戴枷示众
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新娘面带忧伤,囚犯戴枷示众
本组照片由礼荷莲拍摄。礼荷莲(Lilias Graham)是英国基督教长老公会的女传教士,1888年被派到厦门传教,1889年到泉州,开办了一所教会女校。1895年,她又回泉州创办了盲人学校“指明堂”,招收男女盲人10余名。 晚清福建的官员及其随从。 福建漳浦的三个女孩合影。 礼荷莲在厦门和泉州传教期间,拍摄了大量的照片。在她所拍摄的这些老照片中,有新婚的夫妇、有街头画家、有示众的囚犯、有劳作的妇女……堪称晚清生动的社会生活图景。 礼荷莲为泉州一个中国牧师家庭拍摄的合影。 为了更有效地发展教徒、实现传教目的,教会也入乡随俗,不但采用一种称为罗马字标音的闽南白话文进行布道,还发展培养本地人当牧师。 盲童学校的教师和舍监。 为了拉近与当地百姓的距离,更好地传播基督教,礼荷莲举办了很多慈善事业(比如前文提到的女校和盲人学校)。她办盲校时免收费用,采用指摸拼音识字方法,兼授手艺、编织。1906年,礼荷莲因病回国,盲人学校也随之停办。 洗衣服的女孩子,小小年纪,就要承担家务了。 福建的新郎与新娘。 新郎新娘均身着盛装,如果照片有色彩的话,新娘的礼服将尤其明艳照人。不过,新娘看上去脸色凝重、面带忧伤。在包办婚姻的时代,她的幸福都是父母决定的,很可能在结婚这一天,她才第一次见到自己的丈夫。她对未来有何展望呢? 街头画家,现场作画、现场卖。 街头的牙医和患者。 难以想象,当时百姓治疗牙病竟是在这样一个毫不讲究卫生的环境,简直与街头的理发摊儿毫无二致。照片中牙医所用的工具,随意地在地上摆着。为下一个顾客治疗的时候,他会不会重复使用这些工具? 街头修伞的匠人。 街头戴枷示众的囚犯。 枷号木制,普通枷重25斤,重枷重35斤。枷面都是长二尺五寸、宽二尺四寸,厚度由重量决定。戴枷极为痛苦,困了都不能躺着。还有的枷号要将犯人的双手锁在其上,那就吃喝拉撒都受影响了。相关参考
1945年,抗战胜利后的上海面带笑容的人们1945年,抗战胜利后的上海面带笑容的人们1945年,抗战胜利后的上海面带笑容的人们1945年,抗战胜利后的上海面带笑容的人们1945年,抗战胜利后的上海面带
原载于《国家人文历史》杂志总第143期“一二·九”运动之波澜壮阔大概是民国学生运动史上之最,它不仅指发生在1935年12月9日的示威游行,还包括“一二·一六”及1936年“三三一”等几次大型示威,一系
明代周新,广东南海人,初名周志新,因明成祖常称之为「”新”,遂为名。洪武年间以诸生的身份进入太学,后为大理寺评事。以善于断狱而闻名,他嫉恶如仇、铁面无私、耿直敢言,人称「”冷面寒铁”。周新身为大明的监
清乾隆四十六年(1781年),发生了一件清朝建立以来最大的贪污案。自封疆大吏到州牧县令,被判处死刑的多达100多人,其中56名被砍掉了脑袋。这就是轰动朝野的甘肃全省官员谎报灾赈、贪污捐监粮的大案。这场
历史上的每个朝代,或多或少都有值得肯定的地方,就拿宋朝来说,文化方面非常繁荣,给后人留下大量脍炙人口的词作。但是,宋朝有两件事至今让人感叹,即北宋末年的靖康之耻和南宋初年的岳飞被冤杀。靖康之耻发生三年
...庸无道的皇帝,最终激起兵变,落得个国破家亡,被斩首示众、暴尸路边的凄惨下场。他就是十六国时期的前凉第六位皇帝张祚。张祚,字太伯,小字螽斯,安定乌氏(今甘肃平凉西北)人。先帝张重华
(这是一组反映晚清普通老百姓的日常生活,生在乱世之中,他们生活无比艰难。)图:码头上的两名工人,其中一人使用土法给工友治疗疼痛的胸部。当时找郎中看病费用高昂,普通老百姓根本看不起。路边的土地庙,一名男
尽管世人都明白“忠言逆耳利于行”的道理,但几乎所有人都喜欢被人称赞,即使明知对方是在拍马屁,内心也非常开心。在古代,如果马屁拍的好,再有过人的能力,仕途要比一般人要顺利许多,就像乾隆身边的大红人和珅。
吕元膺(749年—820年),字景夫。山东东平人,唐代大臣。吕元膺姿秀仪美,才华出众。去京师拜见前宰相齐映,齐映十分惊奇:“我无缘认识娄、郝(娄师德、郝处俊),看言谈举止,娄、郝也不过如此!”建中初年
抗日名将被俘后全家就义 伪军连开三枪残杀独子 头颅送往各地示众
王凤阁,1895年出生于吉林通化的一个知识分子家庭,他的父亲以教书为生,从小便教育王凤阁要通晓大义,长大后王凤阁也立志要建功立业,报效国家。9.18事变以后,王凤阁看到山河破碎,国土沦丧,大好河山遭日