爱国主义文学家郁达夫在文学上有何成就呢

Posted 2023-03-06 文学家

篇首语：人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了爱国主义文学家郁达夫在文学上有何成就呢相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

爱国主义文学家郁达夫在文学上有何成就呢

郁达夫是中国现代著名的爱国主义文学家，《在寒风里》、《孤独者的哀愁》、《我的忏悔》等都是郁达夫的代表作品。为了让大家全面地了解郁达夫，我们就来简单地介绍一下郁达夫简介吧！1896年，郁达夫在浙江一个知识家庭出生。

郁达夫照片

三年后，郁达夫的父亲去世，郁达夫在家人支持下，开始到学堂读书。1912年，郁达夫考上了浙江大学预科，因参加学潮而遭到学校开除。第二年，郁达夫和哥哥郁华前往日本留学，1914年7月份时，郁达夫考入了日本东京第一高等学校，并选择学医。随后，郁达夫一面学医，一面尝试创作文学作品。1916年，郁达夫从医科部转至政治学科学习。第二年，郁达夫进入东京帝国大学学习经济领域的知识。郁达夫在日本留学期间，阅读了大量外国文学作品，为文学创作奠定了基础。

1921年，郁达夫和好友郭沫若、成仿吾等人开办了“创造社”，并发表了他人生第一部短篇小说集《沉沦》。1922年，郁达夫学成回国，并在多所高校任职授课。日本侵略者侵略中国领土，侵害中国人，这激发了郁达夫创作灵感，他积极号召中国人反抗日本人的侵略。随后，郁达夫辗转多个地区，为抗日战争不断努力着。1938年，郁达夫前往新加坡参加抗日战争宣传工作。1945年，郁达夫遭到汉奸告发，被日本人残忍地杀害于苏门答腊丛林中。

郁达夫在文学上有何成就呢

郁达夫是中国现代文学史上著名的一位文学家，《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》都是郁达夫的代表作品。从总体上来说，郁达夫在文学上有何成就呢？郁达夫在文学上的成就主要包含三点，接来下我们分别浅谈一下郁达夫的文学成就。

郁达夫作品

第一，郁达夫首创了自传体小说形式，进而丰富了文学创作体裁。在郁达夫文学作品中，最常见的便是郁达夫“以我之口，叙述故事”。文中主人公都是用“我”来讲述其中的故事，比如《沉沦》中，我是一名日本留学青年。在日本留学生活中，“我”遇到了日本人的欺侮，在打击生活中，“我”的自尊和尊严受到了践踏。郁达夫以“我”娓娓道来个中故事，表达了自己在残酷黑暗的生活中，渐渐堕落沉沦的矛盾心理。郁达夫以“我”讲诉故事，更能引发读者在情感上的共鸣。

其次，郁达夫敢于在文学作品中对传统封建礼教的观念提出挑战，比如在《迟桂花》作品中，郁达夫塑造了一位敢于追求新生活的农村妇女形象，虽然她的生活历经挫折，但是她依然乐观向上。又比如郁达夫作品《沉沦》，其中郁达夫借日本留学青年情爱之旅，来批判了腐朽堕落的封建文化。郁达夫《沉沦》发表后，对当时一批青年文学作家产生了深远为悠久的影响。

第三，郁达夫文学作品中，善于用悲凉消极的意象，来反映世事的黑暗腐朽，进而表现出社会底层人民的辛苦生活。比如《春风沉醉的晚上》和《薄奠》等作品，是郁达夫反映现实问题的代表作品，表达了郁达夫对底层百姓的关怀之情。

郁达夫散文特点

有人曾对郁达夫散文作出如此评价：“达夫的散文，如行云流水，时映霞蔚。”曾经学过郁达夫散文代表作《故都的秋》，整篇文章流露出的伤感悲秋之情，让人不禁感叹韶华易逝，万事骤变的沧桑感。从《故都的秋》便可分析出郁达夫散文特点，以加深读者对郁达夫散文的认知。

故都的秋画像

首先，郁达夫的散文非常讲究词语的选用和修饰，从言词表达出文章所表达的感情色彩。比如在《故都的秋》这篇文章中，全文大约1500度字，但郁达夫用了42个“秋”字展现了故都秋天萧瑟、悲凉之景，全文透过“秋”字，让读者感受到了郁达夫消极的人生状态。在《《闽游滴沥之二》中，郁达夫用“绿”、“曲”和“静”三字，描写了闽江秀丽、壮阔的景象，进而将闽江无与伦比的美丽展示给了读者。

除此之外，郁达夫散文特点还有善用落错等手段，使文章产生一种和谐流畅的节奏感。在《浙东景物记略仙霞记险》一文中，郁达夫用长短句相错的形式，使文章产生舒缓而又跌宕的节奏。当读到这篇文章时，不自然地会被文章的美感所吸引，让读者切实感受到大自然的美妙之处。郁达夫散文特点还具有忧郁感伤的情感基调，其中主要体现在颓废和憎恨上。在郁达夫看来，生活充满了无味和死板，自己生活在乱世之中，根本既然无法实现伟大地抱负，那么就干脆自我放纵。

苏辙的文学成就有哪些

　　苏辙

　　朱德曾评价三苏“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，蛾眉共比高。”，父子三人都颇有成就，那么作为苏轼的弟弟苏辙有何贡献呢？历史如何评价呢？

　　苏辙的主要成就有哪些

　　水利　　元丰五年(1082年)河归北流后，依然决溢不断。元元年(1086年)九月，朝廷命“秘书监张问相度河北水事”，十一月张问“请于南乐大名埽开直河并签河，分引水势入孙村口，以解北京向下水患”，回河东流之议复起。大臣文彦博、安焘、吕大防、王岩叟、王觌和都水王令图、王孝先、吴安持、李伟等，都力主回河东流;右相范纯仁和苏辙、曾肇、赵瞻、范百禄、王存、胡宗愈等则主张维持北流，反对回河。　　元三年六月皇帝下诏称：“黄河未复故道，终为河北之患。王孝先等所议，已尝兴役，不可中罢，宜接续工料，向去决要回复故道。三省、枢密院速与商议施行。” 　　苏辙面对回河加速之势，连上三疏，极力反对，大意谓：“议复故道，事之经岁，役兵二万，聚梢桩等物三十余万。方河朔灾伤困弊，而兴必不可成之功，吏民窃叹。”“今小吴决口入地已深，而孙村所开，丈尺有限，不独不能回河，亦必不能分水。况黄河之性，急则通流，缓则淤淀，既无东西皆急之势，安有两河并行之理?纵使两河并行，未免各立堤防，其费又倍矣。”在疏中他又针对北流致“御河湮灭失馈运之利”，“恩、冀以北，涨水为害，公私损耗”，“河徙无常，万一自契丹界入海，边防失备”等三说进行了反驳，极力主张停止回河之役。元四年正月，朝廷下诏停止回河及修减水河;七月，冀州南宫等五埽危急，都水监仍坚主东流或“二股分行，以纾下流之患”。　　八月，苏辙再次上疏称：“夏秋之交，暑雨频并。河流暴涨出岸，由孙村东行，盖每岁常事。而李伟与河埽使臣因此张皇，以分水为名，欲发回河之议，都水监从而和之。河事一兴，求无不可，况大臣以其符合己说而乐闻乎?”“臣愿急命有司，徐观水势所向依累年涨水旧例，因其东溢，引入故道，以纾北京朝夕之忧。故道堤防坏决者，第略加修葺，免其决溢而已。至于开河、进约等事，一切毋得兴功，俟河势稍定然后议。”元五年二月、九月，苏辙又两次进言谏阻东流，并要求“罢吴安持、李伟都水监差遣，正其欺罔之罪”，甚至以“修河司若不罢，李伟若不去，河水终不得顺流，河朔生灵终不得安居”之辞相警告。但以太后为主的中枢始终倾向东流，虽时停时作，至元七年十月河水已大部东流。绍圣元年(1094年)，“尽闭北流，全河之水东还故道”。　　这次黄河回复东流，不过仅仅五年时间，至元符二年(1099年)黄河于内黄决口，东流断绝，主流又趋向北流，仍至乾宁军一带入海。积极主张回河的吴安持、郑佑、李仲、李伟等被朝廷加罪，“投之远方”，结束了第三次回河的争论。