兰台说史·东北人大男子主义

Posted 2022-12-27 妹子

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兰台说史·东北人大男子主义

一直以来东北人给全国的印象无论是正面的豪爽、大方，还是负面的暴力犯罪都和刚阳气有关。东北爷们对南方人尤其是上海男人的攻击，也似乎表达他们对女权的不屑。可是统计数据表明东北地区的离婚率却是全国数一数二。一下子就把东北男人“大男子主义”的标签踩在地上。是什么原因导致了这些大数据的产生？原因主要有三个。 城市化让妹子们地位提高 妹子们的经济地位决定了她们在家中的地位。之前的笔者在别的文章中曾经提到，一个地方的农作物需要体力深耕还是精耕细作决定该地妹子的地位。但是，农业生产总体上依然是体力活儿，这就注定了身体条件更好的男性的优势。哪怕是在机械化耕作普遍推行的美国，乡村大男子主义依然很普遍。可见，全世界的乡野农村，男女都有不平等的现象，只是程度的差异罢了。 >当然美国农村很大原因是历史惯性，妹子地位低也是相对城市而言 >导致这种现象的原理也很简单，因为农村的经济结构相对单一，无论什么样的村庄，只要它以农业为主，就必须干农活儿，这决定体力是必须品。除非有大量的牲口或者机械化去取代人力劳作（事实上这两样男性同样比女性更有优势），否则很难根治农村的重男轻女问题。 >城市就不存在这种情况。近代的城市基础是严密的社会分工，大都会几乎都是以第三产业为主。服务性行业不需要大量的体力劳作，相反对“细心”“社交”“耐心”等更具女性特质的要求比较高；机械化、自动化和流水线操作，导致妹子们在第二产业也不会有太大的劣势——这么一加一减，城市工作对女性的友善度明显高过乡村。 >而东北地区在清末就是一个城市化率高于全国平均顺便的地方了。1898年随着中东铁路的建设，闯关东的移民大量进入东北。借助东北当地丰富的矿产和林业资源，东北的第二第三产业发展非常迅速。短短一代人的时间，城市化率就提到了十个百分点。其中二十万以上人口的大城市就有三座。 >东北地区的城市化率一直是全国前列 >而城市接触西方现代开化思想也远比农村来的多。更别提哈尔滨这种一开始就是作为殖民地而构建的城市。城市中一度充斥着大量俄罗斯人，甚至比中国人都多。他们带来殖民的同时，也作为“二道贩子”带来西方的新思维。东北地区的“洋气”程度在全国范围内都是领先的，甚至堪比以此为标志的上海。 移民人口与传统守旧势力的衰退 >东北人民之所以能这么快提高自己的城市化率，和人口的组织结构也有莫大的关系。东北移民的主体人口来自河北、山东。自金以后历朝历代都建都于北京。天子脚下国家的行政力量和行政资源是最多的。华北地区民间自发的宗族系统在金以后遭到根本性的破坏。毕竟宗族说白了就是血缘为单位，在生产力落后的古代对抗恶劣自然环境的产物。它的“职能”就是吸纳人口，帮助组织内部的弱势群体，族中长老有裁判成员财产、婚姻、教育的权力，甚至还有一定的执法权。、 >古代组织生产常常是以氏族为单位 >这种半封建的社群组织是渴望乾纲独断，梦回秦汉的历代君王们不可能容忍的。一个事情你负责了，我就不能负责；你有这个权力了，我就没有。政治从来不能“多门”，尤其是天子眼皮底下。岭南地区“山高皇帝远”，北京的天子们无法管到，北直隶和边上的山东总没问题吧？ >随着各地官僚云集京城，当地的宗族体系迅速被取代。整个华北地区的自组织以惊人的速度溃散。看过往期栏目的读者，应该知道这种血亲社群组织是战斗力的源泉。所以，直接结果就是北直隶社会散沙化。“慷慨燕歌”的豪杰彻底失去了生存的土壤，成了过去式。明代名将戚继光去蓟镇赴任，直接“地图炮”河北人打仗不行“多木疆场”，不得不从南方调兵补充。 >蓟镇黄崖关，始建于南北朝 >更讽刺的是，让燕云侠客蒙羞的散沙化，放到东北地区，却得了天时地利人和，成就了东北地区曾经的经济快速增长。散沙化的家庭结构，让移民东北的“闯关东”们更容易集聚起来形成城市，而不是以血亲为纽带在农村结社（比如电视剧《闯关东》主人公几个子女面对时代大潮时的抉择）。 >更重要的是，以小家庭为单位的社会，女子地位往往比较高。 >因为，中国人的思维中男子才是传承“家名”的关键，女儿终究是别人的东西。所以，宗族社会下，妹子们“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，根本没有任何地位可言。乃至自己娘家犯了谋反之罪搞“株连”的时候，出嫁的女子也不用受到牵连。因为，统治者默认她们已经是“别人家”的所有物。 >作为一服的女儿唯一能逃过制裁的方法就是夫家强势 >宗族毕竟是以“血缘”作为纽带，以五服作为“等级”的社会。男丁和“家名”是这个自组织的基石，地位注定高于女子。比较典型的例子就是今天还有着严密宗族结构的潮灿、闽南地区。很多去过福建的人都表示不能理解为什么福建妹子有这么多名招娣。殊不知这就是古老的宗族社会的一个缩影。娣拆开就是“女弟”，在中国古典时期是妹妹的意思。取名叫做招娣，意味着想要个儿子，却生出女儿。宗族社会对男丁的渴求可见一斑。 >散沙化后，“一家三口”（或者一家五口）的小家庭组织结构对男丁的看中就没有这么强。一服的血亲是最强的认同力量，不需要“家名”或者“姓氏”作为基石维持组织的存在。加上靠近俄国，容易接受来自西伯利亚的二手西方的思想。他们对传统的男尊女卑不会像各自的祖辈那样认同。 >城市与小家庭是女权的关键 >除了来自关内的移民外，东北还有很多辽东本地的原住民。不过，他们的氏族结构在明代也遭到极大的破坏。以女真人为例，“哈拉”作为大型血族单位，在明末已经荡然无存。取而代之的是“穆昆”这种姓氏为单位组织，以及“乌孙克”之类的“族”单位。在满人的语言里，称呼血亲的词汇也少的可怜，远不如汉人。一般只有mafa（祖父），ama（即阿玛，父亲的意思），eme（额娘），eshen（叔父），ahun（兄长），deo（弟弟），uyun（姐姐），non（妹妹），jui（儿子），omolo（孙子），以及作为核心的eigen（丈夫）和sargan（妻子）。 >类似的情况也发生在英国。在盎格鲁撒克逊人刚刚征服英格兰的时候，其血缘和氏族单位非常复杂。反映在称呼上就是姨母为Modrige，姑母为Fathu，舅父为Eam，叔父/伯父为Faedera。除此之外还有Faederan sunu（叔伯之子）和Modrigan sunu（姨之子）等区别。这一切随着诺曼的入侵到来的社会结构的散沙化而消失。英语国家的人，只需要知道谁是自己的直系和旁系亲戚即可。至于谁是来自父亲家族，谁是母亲家族并不重要，至少对占据人口多数的平民阶层不重要。 >英语中只有姻亲才残留一点古代复杂的称呼 >所以，我们不难推断出明代的女真人的散沙化已经非常严重，只有最北方的野人女真还保留着原始的“哈拉”体制。到了清末民初，野人女真要么在沙俄的屠刀下被强制迁徙，要么被其他族群同化。东北地区彻底没了女权障碍。 劳作的方式提高妹子的地位 >记得笔者很小的时候，老师常常充满偏见地抱怨北方人的懒惰。他声称南方的农民最起码一年要种两季水稻，有些地区甚至要种植三季水稻。但是，他去北方地区发现那里的农民一年只种一季的水稻，剩下的时间都在摸鱼，简直可恨。 >随着笔者年岁渐长，发现老师的说法并不不公平。北方大部分地区都是以小麦为主食，东北才是以水稻为主食。以东北为典型抨击整个北方实属以偏概全。而且，也不是东北的农民不愿意勤奋一些，气候环境注定东北农田只能够种植一个季度。 >东北地区的气候环境注定作物无法种植两个以上的季度 >不过，不需要种植更多的季度，也意味着不需要更多的体力劳动。东北的农村对壮劳力的需求也就不那么强。在过往，为了补贴家用，东北地区尤其是少数民族地区的妹子会和林业部门申请猎枪。一到冬季就上山打猎，以补贴家用。持枪可以不分男女，妹子们只要扣动扳机也能撂倒一头黑熊。“枪支面前人人平等”自然包括男女平等。除此之外，东北地区高度工业化，带来的机械化大生产，也是女权发达的重要原因。机械化的农业用品极大地弥补了男女之间的差异。开着拖拉机的东北妹子可以在劳作效率上堪比男人。这是近代工业革命对平权的又一个助力。结语现在我们可以这样说：东北地区离婚率高的原因，就是妹子能够自己做主；换句话说，也就是东北的女权比很多人以为得高。这是近代殖民化与城市化的副作用，移民和原住民的散沙化，以及东北寒冷的气候导致的。所以，如果有东北的读者，请切记你的家乡无论人文还是地理都是有助于女权发展的。不要为家乡的大男子主义而自卑，也不要为所谓男子气概而自豪，因为这并不符合东北的实际情况。