神猴哈奴曼的故事发展与形象改编
Posted 悟空
篇首语：习惯使我们双手机巧，使头脑笨拙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了神猴哈奴曼的故事发展与形象改编相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
神猴哈奴曼的故事发展与形象改编
原标题：六学始祖：神猴哈奴曼的故事发展与形象改编 孙悟空的大名可谓是无人不知、无人不晓！在各类艺术高度发展的当今，有关孙悟空的经典形象也在发生诸多变化。毕竟，只要还有人在，孙悟空就不会只有一张面孔。 虽然总有莫名其妙的卫道士出来打正统旗号，但这类人本身也不会想到。他们“誓死捍卫”的孙大圣， 也是长期改编后的山寨产物。 >很多女妖朋友 印度神猴的现实原型被认为是次大陆当地的长尾叶猴早在印度文明起源的吠陀时代，神猴形象就已经出现在宗教神系当中。其原型极有可能是印度本地非常常见的长尾叶猴。早期先民在森林中与猴子不时相遇，对于每个猴群的雄性领袖都羡慕不已。 所以在当时，初代猴哥并不是什么力大无穷的战神。相反，他是一个象征多子多孙的生育崇拜吉祥物。有很多妻子和女朋友，都不是一件奇怪的事情。 堂堂神猴 怎么可能没有女朋友呢？正所谓有了文化不去弘扬是可悲的。吠陀时代的印度人，并没有精心宣传他们的生育神猴，那么类似的工作就必须由其他有能力的人来完成。很快，来自的内亚的雅利安武士就驾着战车南下。索取无度的神猴哈奴曼，就被纳入了征服者的神话体系。后人熟悉的故事框架，就在佛陀时代慢慢成形。 雅利安人用战车征服了印度 也拿走了神猴文化 >由于本身具有人种、文化和技术方面的巨大鸿沟，雅利安人习惯于将过去的土著称为类似妖魔的罗刹。被收编入雅利安文化的哈奴曼，也就成了为雅利安王公去攻打南方土著的急先锋。在非常著名的梵文经典《摩诃婆罗多》中， 哈奴曼便与雅利安君主结盟。在帮助后者寻找妻子的时候，顺势攻入了依然是土著居多的斯里兰卡。不仅顺利完成任务，还在对方的都城里上演了“大闹天宫”。以此彰显征服者移民对土著的技术和军事优势。哈奴曼曾大闹罗刹都城 后来成大闹天宫的原型更为有趣的改编，是对哈奴曼降生时期的描绘。由于所有印欧人的主神，都是兼职的雷神。所以当哈奴曼险些将太阳当做水果摘下来时，被众神之王因陀罗用雷电打的粉身碎骨。后来，这些尸骨被重新拼合黏贴，塑造出具有极强战力的神猴。 传说汉弩哈奴曼出生时 险些吃掉太阳 >他的主要对手，自然就是那些曾经崇拜他生育能力的吠陀印度人。后者看到血统高贵的婆罗门赞颂神猴屠杀罗刹时， 一定笑不出来，感觉眼泪就在肚子里。毕竟，以他的立场而言，神猴哈奴曼的故事，就是典型人妖不分-是非颠倒。 当雅利安武士喝的伶仃大醉，高声赞扬自己先祖的武德，对土人而言那叫娱乐嘛？！哈奴曼最终成为了雅利安征服者化身 >地位飙升 爱情故事 还不足以让哈奴曼拥有如此重要地位印度5000年的历史上，从来不缺乏可歌可泣的爱情故事。但作为一个收编的低级神祗，哈奴曼的地位飙升，还需要一些其他事情的帮忙。 公元1000年前后，新一波入侵者开始从内亚频繁入侵印度。改宗伊斯兰的突厥奴隶近卫军，经常将印度的王公领地，视为自己劫掠财务与开拓疆土的优质对象。原有的印度教和佛教神庙，在战乱中遭到摧毁。大量的僧侣和祭祀都死于战乱。带着新宗教的征服者，也顺势开始传播自己的信仰。 突厥征服者的出现 让哈奴曼提升了自己的战神形象作为前任征服者化身的哈奴曼，瞬间成为了武德充沛的抵抗者形象。其在印度神话传说中的地位，也就这样一路看涨。 >同时，由于印度商人对海上丝绸之路东段的统治地位，印度文化也在南洋和中南半岛传播开来。伴随商团而来的不仅是金钱和技术，还有传统的印度-雅利安神话。 开拓者们就这样带着土著人眼里的金猴而来，走上了发家致富的金光大道。印度教的向东传播哈奴曼继续扮演充满神力的猴子形象，完成了文体两花开的升级蜕变。印度教祭祀们更是不断在各处场合宣扬其事迹，塑造了让东南亚人民都满意的正能量形象。其目的自然是希望所有人都对自己多多关注。今天，你还可以在缅甸、泰国、印尼和日本等地见到哈奴曼的形象。北印度的哈奴曼神像南印度的哈奴曼铜像泰国神庙遗址中的哈奴曼形象 >当印度人的商船开始不断进入广州、宁波等东亚沿海港口，神猴哈奴曼的形象也就继续进入东土。尽管在传统的陆上丝绸之路，也有类似的形象传入。但北方的哈奴曼往往隐藏在复杂的佛教文化当中。相比之下， 信仰纯正印度教文化的南印度人，在哈奴曼传播过程中的作用是更加巨大的。他们在广东和福建沿海的商业社区，成为了日后孙悟空形象的孵化器。印尼巴厘岛上的哈奴曼神像日本寺庙门口的哈奴曼守护神 >孙悟空降生 吴承恩都不知道山寨了多少代等到吴承恩在明朝嘉靖年间创作《西游记》，类似的故事其实已经有了多个本土版本。在戏曲有着重大发展的元朝，与后来四大名著同名的杂剧剧本就已经问世。各类小道作者，都在历史的字里行间，留下过点滴线索。 但真正让哈奴曼彻底转变为孙悟空，并在《西游记》中大放光彩的作者，还是明初的蒙古人杨景贤。蒙古遗民杨景贤 是朱棣时代的宫廷剧作家 >尽管在朱元璋时代，蒙元时期传入的异域文化都被严禁，但这个风气还是在朱棣时期得到了缓解。明成祖不但传说有个蒙古老妈，还喜欢用蒙古人为自己打仗， 甚至招募了蒙古遗民来作为自己的宫廷剧作家。其逼格远比只能在民间写写小剧场版本的淮安村夫，不知道高到哪里去了。作为神猴哈奴曼化身的孙悟空，就这样进入了帝国宫廷。但戏说不是胡说，改编不是乱编。一直到这个时期为止，孙悟空在很多方面还保留了原始的印度神猴风采。例如在私生活方面，这位猴哥依然有着不少女朋友，是一个非常典型的色猴子。丝毫不像后来的很多人宣称的那样，是一只从石头里蹦出来的无性生物。毕竟，同样起源于矿石的大家子弟贾宝玉，也一直和林黛玉等异性暧昧不清。你又怎么能要求一只猴子能管住自己的下半身与心灵呢？ 孙悟空本不应该是一个禁欲者形象明朝同样是古代色情小说的巅峰，一些经典作品可谓是前无古人后无来者。在这样的历史氛围下，孙悟空的故事若不沾一丝儿女情长，又如何俘获下里巴人的芳心呢？一个观众心目中有一千个哈姆雷特，但吴承恩却不会料到自己的《西游记》版本，会在后世由于各种原因而成为正统。但其故事结构与塑造的孙悟空风格，恰恰是距离原版哈奴曼最远的一个。只是因为内容过于中规中矩，才被近现代的文人们重新发掘，树立为不朽名著。 从哈奴曼到孙悟空 猴王的形象一直在变至于创造神猴形象的印度，却没有找美国好莱坞合拍一部以哈奴曼为主角的电影。何况他们根本不用担心，因为剧情和形象冲突而收到某些山寨徒子徒孙的律师函警告。仅从这点来看，宝莱坞的影视工作者们，就应该向全印度人民谢罪...... 本文为一点号作者原创，未经授权不得转载相关参考
清代小说。描写春秋战国时代“列国”故事。关于“列国”故事的平话，最早产生在元代。明代嘉靖、隆庆年间，余邵鱼（字畏斋）撰《列国志传》，以武王伐纣的故事开篇，分节不分回，每节随事立题。明末冯梦龙加以改编,
四大神猴的结局是什么都修练成了什么灵明石猴孙悟空就是灵明石猴，他护唐僧一路上历经九九八十一难，终成正果，被释迦如来封为“斗战胜佛”。赤尻马猴这猴子幼年淘气，竟然误撞到灵山无来阁，他踏着仙雾转身进入阁里
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四大神猴的兵器是什么四大神猴分别是：灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴，他们都有自己的本领及神通；灵明石猴：就是孙悟空，使用神器如意金箍棒；赤尻马猴：木质弯弓形兵器；通臂猿猴：武器擎天柱六耳猕猴：
古代四大神猴的武器装备通臂猿猴名叫袁洪，号称超天大圣，亦称神猴大将军，梅山七杰之首。武器擎天柱赤尻马猴名叫木尚智，号称水猿大圣，亦称淮水无支祁，四大水神之一。武器精钢混铁仗灵明石猴名叫孙悟空，号称齐天
《集结号》改编自小说《官司》，作者杨金远根据一个真实故事创作的，一个老头特别爱听军队的集结号，战士就问他为什么，老人就讲了自己的一个亲身经历。在一次战役中，上面的命令是一个连队的战士坚守4小时以集结号
杨乃武和小白菜的故事，尽人皆知，周星驰以其故事为原型，改编出90年代经典电影《九品芝麻官》。更有甚者，将此流传甚广的民间故事改编成名噪一时的三级片——吴启华、翁虹主演的《满清十大酷刑》。杨乃武与小白
相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。红尘有梦，遗失了几许纯真，岁月迷离，错过了几许机缘？在那些散逸着历史遗香的文字里，有过多少过客半途夭落？散去了一季的芳菲；有过多少故事没有
...，她的行为在后世也有着非常深远的影响。如今樊梨花的故事已经被改编成许多的艺术形式和文艺作品，她以一个典型的形象活跃在各种荧屏之上。关于这个人物的故事和相关信息在樊梨花简介中有着一些记载，那么樊梨花简介...