光明”与“黑暗,明代对摩尼教政策的变化

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光明”与“黑暗,明代对摩尼教政策的变化

作者:季我努学社青年会会员郑笑薇 在古代中国,出现过许多小宗教,其中包括有外来宗教传入中国的教派,如摩尼教;或者是在中国某一特定地域形成的教派,如白莲教。当然还有广为人知的佛教,伊斯兰教,道教,这些教派在中国的影响更加深远。 >图为摩尼教文献来源于网络 >摩尼教,由伊朗传入中国,创始人为摩尼,创始时间约为公元三世纪。在东亚地区流传甚广,在回鹘汗国曾被一度尊为国教,对于何时传入中国许多学者提出了不同的看法,宗教是在潜移默化中产生影响的事物,最初总是在民间进行秘密传教,便难以界定一个准确的时间段,有争议的或许是何时被统治者承认并合法化的一个时间。在武则天在位的时候,摩尼教被封为正统宗教,其宣扬的教义符合当权者的利益,有利于维护武则天易位的合法性。 >图为摩尼像来源于网络 >摩尼教多混有佛教,袄教,基督教的成分,在宋朝时被称为明教,或明尊教,它的根本教义为“二宗三际”,“二宗”指的是“光明”和“黑暗”,“善”和“恶”。“三际”分为“初中后际”,分别对应过去,现在,未来。在“初际”,世界不分天地,但是黑白善恶分明;“中际”黑暗与光明,善与恶相互抗争,相互混合;“后际”光明战胜了黑暗,善战胜了恶,重新区分了各自的界限。引申到现实社会中的意义便为黑暗终究无法与光明抗衡,人们应该多多行善。同时摩尼教教义也强调男女平等,分财互助,这些教义便十分契和中国农民阶层的愿望,所以也经常被农民当做起义的口号。在古代许多民间的起义行为多依靠宗教信仰的力量。 >图为“二宗三际”来源于网络 >明太祖朱元璋,起义出身,当过和尚,在元末动荡的年间有许多不同信仰的起义军,其中便有一支在刘福通的率领下的重要的起义队伍,以摩尼教为旗帜,宣称“明王出世”。朱元璋刚开始没有盲目的加入任何一支起义军,只是在默默观察这些起义军的领导方法及信仰差别,后来他加入郭子兴的麾下,事实证明他的选择是正确的,在起义的过程中,摩尼教与白莲教对他的影响颇深,在后来登基后,朱元璋以“大明”为国号,其中不乏宗教的意蕴,“光明”,在朱元璋的起义军中大都信仰明教(即摩尼教)。朱元璋坐稳皇位后,也怕再有人打着明王的旗号来反抗他的统治,他深知宗教信仰的强大,明教上逼国号,便下禁令禁止明教及其他各种民间宗教的传播,毁坏明教的建筑,驱逐教徒,但是摩尼教影响颇深,不能完全禁止其传播,在民间还是有各种传教或祭拜行为,这种现象一直持续到明万历年间。随后清朝也延续明朝的禁令,摩尼教便慢慢的淡出人们的视野。 >参考文献:1.熊江宁著. 丝路佛风 西域佛教史[M]. 2016 2.沈睿文著. 中国古代物质文化史 隋唐五代[M]. 2015 3.黄显功著. 月下掩卷[M]. 2017

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