你了解多少？古代刺客用哪些兵器来行刺

Posted 2023-03-06 刺客

篇首语：当筵意气临九霄，星离雨散不终朝。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了你了解多少？古代刺客用哪些兵器来行刺相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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你了解多少？古代刺客用哪些兵器来行刺

在古代虽然国家领导人的防护措施都比较好，但是还是有刺客会行入皇宫中去行刺。那么古代刺客都用哪些兵器行刺呢？

匕首匕首与剑一样，容易隐藏，因此作为刺客的常用兵器。北魏末年，尚书令尔朱荣控制朝政，孝庄帝元子攸不甘心当傀儡，一直快快不悦，早有图荣之意。一次，因子攸生子，尔朱荣前来祝贺，子攸就把卫兵埋伏在明光殿东廊。

当尔朱荣就坐时，忠于子攸的光禄少卿鲁安，领军护卫李侃**“抽刀而至”，尔朱荣见状用坐椅抵挡。子攸在膝下藏有一把短刀，就拿起来，一手刃之，安等乱斫“，结果把尔朱荣及其两子全部杀死。唐太宗时，即墨人王君操幼时，父亲被乡人李君则所杀。二十年后，”君澡密袖白刃刺杀之，刳腹取其心肝“。他用的也是匕首。

剑刺这是古代刺客最常用的方法。由于剑短小轻便，且有两面锋刃，行刺起来较为便捷，故常作刺客的武器。春秋着名刺客专诸，就是在一盆炙鱼中藏一把短剑，假装献食，抽出宝剑而刺杀吴王僚的。汉梁王的刺客刺死大臣用的也是剑，由于刺后剑留在现场，人们因知道此剑的主人是梁王，因而破案。在古代史作中，凡未指明特定武器的刺杀，一般指的是剑刺。

刀劈刘家刘昱即位后，残杀无辜。一日至尚书左仆射萧道成第，见道成裸身午休，便拉弓发射，一箭正中道成的肚脐，道成幸而未死。道成担心被杀，便命令骑校尉王敬则暗中拉拢皇帝的亲随杨玉夫、杨万年、陈奉伯等十五人，伺机刺杀。元徽五年(477)，”王夫伺帝熟寝，与杨万年取帝防身刀刎之“，把头送到萧道成处。

事后，萧道成等以太后的名义揭露皇帝罪恶于众臣之前，把萧昱贬为苍梧王，另立安成王，是为顺帝。这种刀劈方法是常见的刺杀手段，直至近现代，袁世凯在1914年，派刺客至上海戈登路刺杀反袁斗士、同盟会安徽分部主任范鸿仙;，军统指使刺客刺死大汉奸傅彼庵，也是采用这一办法，因为用刀刺杀，声响较小，不易暴露目标。

飞刀这是一种特殊的用刀方法，要有高度的技巧。袁世凯刺杀云南地方军阀唐继尧，所派刺客用的就是飞刀。那次顾惕思奉袁世凯之命，策动唐部师长陆俊石杀唐。陆俊石买通自己的卫士李斑作为刺客。李是精通武术的安甫流氓，因在国内犯杀人罪，遭法国巡警的追缉，流入云南，先以贩卖烟土为生，后投入滇军。李斑便以参加唐继尧亲自主持的比武为名，在鞋中藏了一把小刀，进入比武场。当李斑出场比武，来到唐继尧面前时，演了几个招式，就从脚上布鞋中踢出一把三寸长的小刀，直向唐继尧飞来。

幸亏比武的评判主任眼快，急拉后一把，刀从唐的头发上掠过，众人都吓出一身冷汗。李斑见未刺中，急忙逃离，被唐的卫士当场打死。唐从李斑身上找出主谋，把陆俊石与顾惕思抓了起来。袁世凯阴谋的暴露，反而进一步坚定了唐继尧反袁的决心，不久蔡锷回滇，组织讨袁护国军，促进袁政权的崩溃。

斧砍在诸多刺杀武器中，斧头相对来说有较大重量，其杀伤力也较强。清朝山东蓬莱人王恩荣为父报仇，连续二次未获成功，至第三次才把仇人杀死，他用的武器就是斧头。

恩荣九岁时，父亲为有医术的县吏尹奇强打死，祖母上告无门，自尽而死，母亲也积愤成疾而卒。王恩荣誓死报仇，待自己生子有托之后，便怀斧人城。一次，在路上遇见尹奇强，王恩荣突然举斧直劈，由于手的抖动而未中，就摄起一块石头把尹奇强打倒，这时见路人已大集，不便下手便离开了。从此，尹奇强不敢一人出门。

一天，尹奇强一人偶然到了门前，哪知王恩荣己伏在门边，用斧直劈过来，由于尹奇强的毡帽厚实，没有被劈死，仅伤了一只耳朵。尹奇强只得远遁至霞县行医避仇。又过了八年，众人以为事情已经过去，便坚请医术高明的尹奇强回蓬莱。当尹奇强盗经一小巷时，王恩荣用斧直劈过来，顿时把尹奇强的头颅劈开，但犹患其未死，则”以足蹴其心胸“，总算报了仇。

箭射僖公二十八年(前632)，晋文公进攻卫国，卫成公逃楚。由公子叔武摄政、元**辅佐。后经元**的要求，卫让成公返国。卫成公返国时，叫公子颛犬与华仲作为前导。叔武听说成公即至，很是高兴，赶忙理好头发，出来迎接，哪知颛犬等恩将仇报，”射而杀之。“箭的射程远，被刺者不易防备，而刺客却有充分时间撤离，因此，也是常用刺杀武器。

叉刺叉一类的农具，用于耕作，唾手可得，因此也有作为刺杀工具。晋朝王谈十多岁时，父亲被邻人窦度所杀，王谈立志报仇。他买了一把叉，暗中把它磨得锋利无比。一次，王谈假装成一个农夫，在一座桥上专候窦度，等窦度上桥时，王谈突然举插猛劈过来，把窦杀死，然后主动到官府自首。

矛刺五代闽王王磷被自己的儿子王继鹏与皇城使李做所刺杀，用的是长矛。王继鹏为夺取父亲权位，发动突袭。当时，王磷见状逃入九龙帐中，被王继鹏的卫士用矛乱刺，一下子未死，王磷痛苦万状。后来还是一个宫人不忍看此惨状，便一刀砍下了王磷的头，以王继鹏的暂时胜利结束了这场内斗。由此可见，这次刺杀的主要武器是长矛。

这行刺的工具可谓是五花八门，什么武器都可以用来行刺。不过每个武器在行刺中有各自的优点，为了提高行刺成功的几率，选兵器还真是门技术活。

一分钟了解古代年龄称谓，从出生到百岁你知道多少

中华文化历史悠久，博大精深。我国古代对各项事物都有着很文雅的称谓，今天小编就跟大家分享一下古代的各个年龄段是怎么称呼的。

垂髫(tiáo)：3、4岁至8、9的儿童。这个词的由来是根据小孩子的日常形态来定义的，古代小孩子没到一定年龄是不会扎头发的。这个年纪的小孩头发自然下垂，所以称这个年龄段为垂髫。陶渊明的《桃花源记》中有：‘黄发垂髫黄发垂髫并怡然自乐’一句。

束发：指15岁。到了这个年龄就不算幼儿啦，成为了青少年。在古代这时候就要扎起头发（清朝除外）开始注重礼仪。所以扎起头发的年龄段称为‘束发’。《项脊轩志》中有这么一句‘余自束发，读书轩中’。

弱冠：指20岁。到了20岁就算是长大成人啦，这时候就要行冠礼（跟成人礼一个意思），由父兄主持举办一个加冠仪式。由于刚刚成年，身体比成年人较弱，所以称为‘弱冠’。王勃在《滕王阁序》写道‘无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风’。

而立：指30岁。而立这个称谓就不是根据形态和仪式啦，而立这个词出自《论语·为政》，子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"而立也有指人格独立的意思。

不惑：指40岁。同出《论语·为政》，不惑也指人格独立之后，能让自己疑惑的事物变少，有了明辨是非的能力。应璩《答韩文宪书》:"足下之年，甫在不惑。

"知命（半百）：指50岁。知命一词同出《论语·为政》，指人到五十岁之后就对自己的命运有了一定的了解。半百则是字面意思，一百的一半就是五十，自谦时常用。

花甲（耳顺）：指60岁。花甲一词典出古代历法，古时候六十年为一甲子，又因为干支纪年法名号众多，故称之为花甲。还有一种说法就是到了六十岁之后，指甲根部的白痕就会消失不见，称之为花甲，笔者比较倾向于第一种说法。耳顺同出《论语·为政》，表示老了以后心胸变宽，不为琐事计较，修行有成。

古稀：指70岁。字面意思，表示古代很稀少。古时候人们寿命普遍不高，能活七十岁的人很少见。诗中杜甫曾写道："酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

"耄耋(mào dié)：指80到90岁。耄耋两个字比较生僻，两个字都有年老的意思，加在一块就指很老的人。语出《汉·曹操·对酒歌》:"人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。

"期颐：百岁。这两个字拆开解读，期：期待、期盼的意思，颐：供养的意思。加在一块就是期待供养。这个年龄的大部分老人生活都离不开他人的帮助，期颐一词就是期盼老人有人供养，衣食无忧。

论语(2)花甲(1)不惑(1)