为什么说应社是复社的前身
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为什么说应社是复社的前身
季我努学社 >整理出版中国近代史料，传播历史知识 >作者：郑成志，季我努学社青年会会员 >明代后期，随着几百年间的发展，明朝的封建统治已经趋于瓦解，社会矛盾尖锐，局势不稳。而此时，与社会的不稳相对应，明朝的政局也十分混乱。万历末期，因为万历皇帝的怠政，朝廷内部矛盾尖锐，党争日盛。且此时在辽东，努尔哈赤公开起兵与明朝作战，也导致局势更为复杂。各地的饱学士子也纷纷团结起来，各地出现了许多结社。 >魏忠贤 >在当时的社会中，各地都已经出现了许多的学社，并且也已经出现了许多较有影响力的社团。各个社团的成员们研习学问，钻研时艺。1624年冬天，周锺、杨彝、张溥、张采等人在杨彝的庄园聚集，成立了一个新的学社，即应社。应社成立之初，只是一个单独的学术研讨社团，目的就是要切磋学问，探究经典的真谛，从而实现学艺的提升，从而准备着在未来有机会的时候能够从政，从而将学问的积累作用于治理国家之中，其本源与核心就是“经世致用”。 >东林党漫画 >此外，应社的研究虽然本质上仍是学问的探求，但是鉴于当时的环境，且应社的成员也多是拥有一定社会地位的文人，他们的活动也自然不是完全的脱离社会研习学问，逐渐也贴近于更加实际的入世。在这种情况下，应社的研究范围也逐渐扩展，开始与首善书院相靠近，对经典之外的其他与社会发展相关的领域也有所涉及。应社社员吴伟业就曾对浏河的治理提出过建议，其建议并非只停留在儒学理论上，而是综合多个领域的，更为科学的建议方略。 >天启皇帝 >在应社成立之后，应社的活动刚开始只是集中于唐市和太仓地区，其后，应社在周锺等人的经营下，开始逐渐向苏州地区扩散，并与多个社团向结合，从而不断扩大应社的影响力。在应社不断发展的过程中，由于当时阉党势力庞大，对文人势力的打压十分严重，应社的发展也具备有一定的政治色彩。在应社接纳社员的过程中，对于才学的要求开始次于德行的要求，集结同道中人，不断吸纳成员且扩大影响。应社经过不断的发展，实力愈加增强，最后形成了在江南、江北、河北有着重要影响，并且逐渐向其他地区扩展的明末重要文社，并成为之后著名的复社的前身。 >参考资料： >1. 张涛，社群联盟格局:晚明文坛的主流文学样态——以应社与复社关系为重点论述复社联盟进程，苏州大学学报(哲学社会科学版)，2016年02期 >2. 曾肖，明末应社考论，古典文献研究，2005年00期 >3. 丁国祥，论应社的社会属性，学术交流，2009年12期 华 兴 春 秋 小编 ：季我努学社青年会会员赵培文 杨培超相关参考
第一节竹桥黄氏，文化世家> 明神宗三十八年庚戌岁八月八日（公元1610年9月5日），黄宗羲出生在浙江省余姚县通德乡黄竹浦（今余姚市明伟乡浦口村）一个书香门第，黄竹浦又名竹桥，为黄氏家族聚居之地，故当
晚明党社之风甚盛，举凡东林党、浙党、复社、几社、山左大社、望社、武林读书社、南园诗社等，大小数十家，延绵数十年。本文单取东林党及有小东林党之称的复社，二者均为当时影响力最巨之“士人共同体”，其成员也有
雍正是康熙的第几个儿子？ 准确的说应是第十一个。因为前有七子夭折，未入谱无玉蝶，故记为四子。 序号１：承瑞生母容妃马佳氏生卒：康熙六年——康熙九年 序号２：承祜生母皇后赫
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今天小编就给大家带来古代的“三寸金莲”是怎么来的?希望能对大家有所帮助。涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。这首诗是由“唐宋八大家”
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作者万瑜卡斯蒂利亚（西班牙语：Castilla）曾是西班牙历史上的一个王国，由西班牙西北部的老卡斯蒂利亚和中部的新卡斯蒂利亚组成。它逐渐吞并周边王国，最终通过联姻的方式与阿拉贡王国合并，成立了西班牙
众所周知，中国是个疆域辽阔的大国，有56个民族，有34个省市自治区和特别行政区，在交通不发达的古代，很多老百姓祖祖辈辈都生活在一个地区，没有出过远门，久而久之就形成了当地独有的语言，简称「”方言”。记