20世纪的陶渊明，有名的“三不”先生

Posted 2022-12-27 法师

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20世纪的陶渊明，有名的“三不”先生

文：黄薇

2018年11月9日是丰子恺诞辰120周年。朱自清在《子恺漫画》的序中表白：“我们都爱你的漫画有诗意，就如一首首的小诗——带核的小诗。你将诗的世界东一鳞西一爪地揭露出来，我们就像吃橄榄似的，老觉得那味儿。”

1937年日军进攻上海，11月6日，石门湾遭到日机轰炸，当即炸死三十余人，后死难者达百余人，有两颗炮弹就在丰子恺的缘缘堂后门附近爆炸。丰子恺一家不得不踏上逃难之途，先后辗转浙江桐庐、江西萍乡、湖南长沙、广西桂林、宜山、思恩，再到贵州都匀、遵义，最后抵达重庆，一逃就是8年。 >丰子恺平生留不住钱，钱一多，用他自己的话说“就会在口袋里哇哇叫”。逃难前夕，他都没有准备，还是儿女们把各人积攒的红包都拿出来才临时凑齐了路费。路途艰辛，心思操劳，丰子恺的胡须离家时还是黑的，逃难到萍乡就已白了三分。1938年接到友人来信，丰子恺才知缘缘堂已于当年1月被炮火夷为平地。 >家园成焦土，全家无不为之深深痛惜，丰子恺写下《还我缘缘堂》一文，一反平日性情，愤怒控诉日本侵略者的残暴，更直接写道：“在最后胜利之日，我定要日本还我缘缘堂来！”1985年，桐乡市政府在原址按原貌重建了缘缘堂。 >丰子恺平日醉心艺术，极少关心政治，抗战期间大概是他一生中对时局最为关切的时期，显露出怒目金刚的一面。1938年到达汉口后，他换下长袍，开始穿起中山装，加入了中华全国文艺界抗敌协会，担任《抗战文艺》的编委，发表了大量的时事文章与图画。自言“虽没能投笔从戎，但我相信以笔代枪，凭我五寸不烂之笔，努力从事文艺宣传⋯⋯军民一心，同仇敌忾，抗战必能胜利。” 丰子恺据鲁迅同名小说所作的漫画《阿Q正传》 >1927年皈依佛门后，丰子恺开始与弘一法师合作一生中最重要的作品《护生画集》，老师写字，丰子恺画画。护生即爱护生灵不杀生，有佛教劝世寓意。《护生画集》初集出版于1929年，时值弘一法师五十寿辰，作画50幅，谨以此恭祝。抗战期间，弘一法师六十大寿将至，丰子恺又画了60幅画寄到泉州。弘一法师来信说：“朽人70岁时，请仁者作护生画第3集，共70幅；80岁时，作第4集，共80幅；90岁时，作第集共90幅；百岁时，作第6集，共百幅。护生画集功德于此圆满。”丰子恺收信时还在流亡途中，时局凶险，命运难卜，但老师之托岂敢辜负，他复信道：“世寿所许，定当遵嘱。” 《护生画集》是一部奇书，创作过程前后相继长达46年（1927至1973年），丰子恺用生命完成了对老师弘一法师的承诺 >前两集《护生画集》在佛教界引起关注，广泛刊印，甚至还有英译本外销。但不是人人欣赏这种绘画，作家柔石就曾猛烈批评丰子恺躲在象牙塔中吟唱艺术。丰子恺在汉口时，得知作为战地记者的友人曹聚仁说，“《护生画集》可以烧毁了”，“十分荒唐”，指责抗战要鼓励杀敌，你却主张护生慈悲，岂不变成了不抵抗？一向温和的丰子恺听了很反感，最后与浙一师的老同学绝交了。他解释画集的意义：“护生即是护心，顽童一脚踩死数百蚂蚁，我劝他不要。并非爱惜蚂蚁，或者想供养蚂蚁，只恐这一点残忍心扩而充之，将来会变成侵略者，用飞机载了重磅炸弹去虐杀无辜的平民。”他说提倡护生并不意味着不抵抗，恰恰相反，正因爱同胞、爱家国，才更要奋起抵抗。我们抗战，是为人道、正义、和平而战，所以是以杀止杀，以仁克暴。他画《炮弹作花瓶》，直接化戾气为祥和。 《炸弹作花瓶万世乐太平》，寓意以仁克暴 >1942年11月，丰子恺率眷来到重庆，暂得乱世的安稳。他在重庆举办了第一次个人画展，用卖画所得的钱在市郊沙坪建了三间小屋。“沙坪小屋”非常简陋，墙是用竹子做的，夏天晒得发烫，屋里热不可耐，丰子恺不以为意。他辞去教职，在庭院种了芭蕉、番茄、蚕豆，养了鸭子和鹅，每天读书作画。“我的时间全部是我自己的，这是我的性格的要求，这在我认为是幸福的。”抗战胜利后，他还成了有名的“三不先生”，一不教书，二不演讲，三不赴宴，独享不被惊扰的自由。 >1954年，丰子恺搬了几次，终于在陕西南路39弄93号安了家，直至终老。这幢西班牙式寓所很有特点，二楼有个室内小阳台，东南、正南、西南都有窗，上方还有一扇天窗，坐在室内可观日月星辰的运转，丰子恺就选择这间作为书房。他因此给新居取名“日月楼”，顺口诵出一句“日月楼中日月长”，苦思上联而不得，最后是马一浮撰出妙对“星河界里星河转”，并写成对联赠予他，被丰子恺视若珍宝挂在屋中。 丰子恺爱猫，“猫的可爱，可说是群众意见” >中华人民共和国成立后，丰子恺受聘于上海文史馆。由于诸多原因，他将工作重心放到了翻译上，当时俄语炙手可热，52岁的他便于1950年从头学起。丰子恺学外语追求速成，早在1931年发表的《我的苦学经验》一文中就写道：“语言文字，只不过是求学的一种工具，不是学问本身。学些工具都要拖长许多的时日，此生还来得及研究几许学问呢？” >因用脑过度，他一度脑贫血晕倒，但疗养期间仍不放弃每日温习。在花了大半年读完托尔斯泰的《战争与和平》、屠格涅夫的《猎人笔记》后，他花了5个月时间将后者翻译出来，于1952年底出版。从1961年开始，丰子恺又全身心投入日本古典名著《源氏物语》的翻译工作，直到1965年定稿。他为此填了一首《浣溪沙》，“彩笔昔曾描浊世，白头今又译‘红楼’，时人将谓老风流”。但“文革”来袭，这部书在他去世5年后才陆续出齐。 >1970年到1973年间，70多岁的老人在日月楼的小房间里，写下《缘缘堂续笔》的33 篇作品，翻译了日本古典名著《落洼物语》《竹取物语》《伊势物语》，还铭记向先师许下的承诺，画完了《护生画集》的第六集，达百幅图。 >1975年，丰子恺在女儿学生的陪同下最后一次回石门湾，写了许多字送人，写得最多的是贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰⋯⋯”他于当年9月15日因肺癌离世。刘海粟是他的老朋友，用了一个月的伙食费买来真花，扎了一个花圈送来。他说：“子恺的艺术是有生命和气节的真花。” 1961年12月25日，丰子恺和孩子们在一起。他画的儿童，不仅儿童爱看，成年人看了也很喜欢。孩子们常到这位老画家的家中作客，听他讲故事，看他作画 丰子恺曾在怀念恩师的文章中写道：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。”他认为弘一法师是一层一层走上去，在每一层都绽放异彩；自己始终停留在第二层，“但亦常常勉力爬上扶梯，向三层楼上望望”。而他用艺术家的眼光观照世界，笔下万物有情，用文字或图景，永存了一个赤子之心的有情人间。