兰台说史•“千万精神赔偿”与“直男癌”养成史

Posted 2022-12-27 女性

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兰台说史•“千万精神赔偿”与“直男癌”养成史

今年3月21日，杭州滨江某小区，一个一米八几的男人举起一个个头娇小的女孩，直接从19楼阳台扔下楼。近日，杭州市中级人民法院开庭审理这起故意杀人案。嫌疑人自述，他觉得他们很亲密，从高中毕业那年暑假开始，他就喜欢上了她，并展开追求。“我追了她8年，哪怕出游，我提出合影，她都不肯”这位凶手，说起这个似乎都要奔溃了。在法庭上他说：“我那么喜欢她，给她买COACH的包包，给她买Tiffany的项链，还有卡西欧美颜相机……”。休庭后，民事赔偿部分，女方家属除了提出死亡赔偿外，还提出1000万元的精神赔偿。女孩的表哥说：“不是真的要钱，1000万，就是宣泄我们的愤怒。”…… 可以看出，该案中男女双方都是有问题的，但是无论什么理由，男方杀人就没有理由了。而且从其描述今年年初，他从美国回来，因为“怕她跟别人结婚”可以看出，他与其说爱她不如说是占有欲极强。法庭上男方其对罪行供认不讳为什么会有这么强烈的占有欲？这种得不到就毁掉的情绪是怎么来的？翻开人类的历史我们其实会发现似曾相识。 占有欲的根源 人类历史上对异性的占有欲，算得上是源远流长了。尤其是男性对于女性的占有欲，可以说是从原始社会就开始的痼疾。其原理其实很简单，就像新的狮王会杀死前任的所有儿子一样；人类虽然没有这么残酷，但是依旧很看重这块，直到今天都是如此，“替别人养儿子”依旧是贬义。另一方面，由于生理构造的关系，女性完全没有“替别人”养子女的可能，因此占据着生育优势的女性，对异性的占有欲，要比男性弱的多。也正是这生理构造，间接成就了如今部分风流的成功男士，“外面彩旗飘飘，家里红旗不倒”的生理基础，毕竟，在部分好脾气或缺乏养活自己能力的女性的潜意识里，只要自己的配偶能做到“顾家”，帮自己养育子女，使自己的基因能够通过子女延续下去，这就够了。网上戏谑的“原谅”之风的根源也是这个而“占有欲”这个名词，如果细化到具体的恋爱或者婚姻之中，就可以换一个更为具体的名词--控制欲。具体到本案，男方因为害怕“女方和别人结婚”，而导致自己可能失去了自己想象中那种“支配”，就立刻从美国回来了。当得知女方可能有男友并且讨厌自己之后，男方就毅然决然地痛下杀手，最终酿成了悲剧。这种支配欲放在今天我们可能会觉得这个男人过于直男，甚至是恶心、病态，但是回溯过往却并非如此，甚至在历史上大多数时候，直男思想和行为反而的到社会的普遍鼓励和支持。 直男的法律化 经常上网的人，恐怕对“绿茶婊”和“直男癌”这对分别扣在男女身上的帽子不陌生吧，其中“直男”更是成了物化女性的代名词。但是“直男”恰恰是古代遗传下来的，因为在古代社会生产力低下，女性作为劳动力，实在不如男性。和今天婚恋中男女双方如果家境差距太大，注定会导致不平等一样，古代的生产模式下，男女创造财富的差距，养成古人普遍的“直男癌”。在而道德既是法律的儒家社会，“直男”就成了律法，男性对女性的支配，不但不会受到当时社会的批判，反而会成为受到律法的保护。其实今天的所谓的直男们，最多就是不懂女人而已例如在汉代家庭中，针对妻子的暴力行为是建立在男性法权地位之上的，如汉初《贼律》规定：“妻悍而夫殴笞之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪”。“悍”是对女性的一种品德评价，而判定女性是否“悍”的主动权，则掌握在男性手中。诸如此类的权利上升为法律，为男性特权提供了法权保障。男性对女性的所有权和处置权，虽经法律制度的约束但仍然有所保留，法律制度本身保证男性在财产和爵位，即经济和政治地位等方面对女性的优势，又强化了对女性的所有权和处置权，更助长了对女性的施虐。这已经成为一种文化观念，丝毫不能忽视家庭暴力中的文化因素，有些家庭暴力直接就是文化的产物。因此，有汉以来，社会里对妻子或妻妾的虐待在很大程度上有其制度的原因。哪怕是号称女性社会地位比较高的唐代，也并不能改变唐代社会以男性为中心的实质，家庭中的两性关系仍然是以男性为核心的。这些思维模式发展到近代，甚至在某些地区，将丈夫打老婆视作一种特殊的夫妻之“爱”，有了“打是亲，打是亲，不打不骂不相爱”的民谚，成为一种文化现象。 细化的控制 当然，这一切都成为“俱往矣”了，如果说今天还有什么地方是能体现男女不平等的话，无疑是双方的性权利了。无论中外，男性如果有，或者有过很多妹子，那么多半会被调侃一句“花花公子”，还被部分人投来艳羡的目光，反之，女人如果这么做那就是“碧池”，鄙夷之色溢于言表。还好，在今天至少男女双方在律法上是平等了，只不过还需要一些时间，慢慢调整大众的印象而已。显然无论中外这块都不能说是公平的但是在古代，双方在对配偶的控制上所表现的差异，足以让今天一打觉得自己男票是直男的妹子们跌破眼镜。在古代正如大多数中国人所想的那样，夫妻之间是不存在今天恋爱的基础的。双方之间的感情非常淡薄，而男人如果对妻子厌烦了，那么很多事情就会变得很可怕，今天最多就是外出鬼混或者离婚。但是在古代，丈夫对妻子有着绝对的处置权，尤其是贫穷人家的男子，甚至可以逼迫自己的妻女外出“接客”来获取钱财。在明代就有这样一则故事，一个叫做毛科天的人，把自己的妻子卖给别人做老婆，拿到了“钱一千三，布两匹”。但是，事后却反悔了，不知道是不是嫌弃卖的太少，还是不甘心为钱财戴上绿帽子，亦或者一开始就是“仙人跳”。反正这位仁兄，最后以“犯奸”的罪名，把对方和自己的老婆告上了法庭。不过这事情实在太过于愚蠢，法官自然不是吃素的，一下子就看出怎么回事了，于是判决把这三个人都打了一百下，同时判决妇人离婚回家。不过总体而言还是判轻了，因为妇女的彩礼并没有被没收。 皇室的AOE才是最强大的 不过相对于这种下层人物而言，帝皇之家的“因爱伤害”无疑最为可怕。因为无论小人物怎么作，他们所能伤害的妹子数量终归是有限的。但是皇室不同，固然不可能因为贫困而把自己老婆拿出去换钱，但是无论你多么受到“直男”帝皇的宠爱，但在大多数情况下，那绝非爱情而是皇帝对嫔妃们年轻的肉体着迷，同时希望有更多子嗣而已。为了达到永久占有自己“深爱”的嫔妃，也为了自己死后不被戴绿帽子的目的，诞生了一样至今被用来抨击万恶的封建的制度——人殉。通常来说春秋之后，人殉的做法已不多见，基本上改用木制或泥制的人形偶像殉葬。战国时的秦国于公元前384年正式下令废止人殉，除了残暴的始皇帝之外，汉人控制下的朝代已经少见大规模人殉。但是，到了明初，经过元帝国的野蛮统治，这一制度却死灰复燃，“开倒车”皇帝朱元璋死后，共有40名妃嫔陪葬。其中，除了两个死在朱元璋之前，最后得以埋在太祖陵墓的东西两侧外，其余38人都是殉葬而死。明代殉葬的方式主要是自缢、绝食，具体过程鲜见于正史。或许朱元璋确实驱逐了蒙古人，但是太多地方开了倒车不过幸运的是，朱元璋的儿子，明成祖朱棣的殉葬方式却被记录了下来。被挑选出来为朱棣殉葬的宫女嫔妃共30余人，集体自杀那天，是明永乐二十二年十月戊午。先让她们在殿外用餐，吃完后带到殿内，彼时“哭声震殿阁”。殿内放了30多张“小木床”，这些即将赴死的嫔妃们被命令站到木床上去，她们的头顶上方是已经准备好的绳子，末端结圈，让她们自缢而亡……为了对殉葬女性有所补偿，下任皇帝多半会给她们及其家属一些好处。最常见的是追赠谥号，表彰其行。给成祖殉葬的妃嫔人数有两种说法，一种是《大明会典》的16人，一种是朝鲜的《李朝实录》的30余人。可能老朱家的基因，就是越是能干的“雄主”便越是残暴，反之则越是仁慈吧。明英宗朱祁镇，这辈子基本没啥功劳，还因为土木堡背上了使明朝“由盛转衰”的黑锅。可到他临终时，却做出一个英明的决定：从他开始，废除人殉制度。他的继任皇帝明宪宗在临终前也再一次强调不要殉葬，以表达对先帝决定的尊重。这两代皇帝的坚持执行，终于给明以来的人殉制度画上了句号。伟大与仁慈成反比例的老朱家确实堪称世界奇葩结语今天我们反过来想想，连“直得不能再直”的封建帝皇都愿意冒着死后被绿的风险，去废除先人残酷的制度，而今天的我们却有不少人为文章开头的那位海归叫好，似乎是一种莫名其妙的观念倒退。诚然，姑娘欺骗钱财的手段不对，但是完全可以要求其退还相应的金钱。而此君动手杀人，纵使再有理由，也是触犯了法律与道德的底线，是不能被原谅与姑息的。毕竟“1000万元精神赔偿”买不回死者的生命，也买不回行凶者的悔恨。