为何说第一位亡国之后妺喜是天下第一狐妖？
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篇首语：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了为何说第一位亡国之后妺喜是天下第一狐妖？相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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为何说第一位亡国之后妺喜是天下第一狐妖？
众所周知，中国古代最早的朝代是夏朝，夏朝的最后一位国君叫夏桀。桀是有名的暴君，在位期间不爱处理政事，整日醉酒淫乐，可谓是荒淫无道。那么我们知道妺喜吗？或许有些人会问，她是谁啊，她这个姓氏都很少见的。接下里就让我们看看这个妺喜到底是谁。
我们一开始就提到了夏桀，当然这个妺喜也和他有关，没错，妺喜就是桀的皇后。妺这个子读mò，在古代专用于人的名字，现代专指妺喜。因为妺这个子同妹妹的妹样子相近，所以许多文献中把妺喜写作“妹喜”。对于妺喜出生和死亡的具体年代，各个文献都没有记载，在夏朝的时候这个妺喜可是全国有名的大美人，被称为天下第一美女。相传她眉目清秀，姿态曼妙，笑声甜美无比，当然这也才能使得国君桀整日只顾饮酒作乐。
妺喜是历史上的第一位亡国之后，所以被历代人们认为是红颜祸水。相传妺喜有三个癖好，第一个是看到人们在大规模的酒池中饮酒就会笑，第二个是听到别人撕衣服绸缎的声音会高兴的笑，第三个是喜欢穿男子的衣服。桀喜欢看到妺喜的笑容，于是建了很大的酒池，命令国中能喝酒的人去酒池喝酒，结果好多人都醉死了。桀还让人专门找来上好的丝绸在妺喜面前撕碎，要知道在那个时候，丝绸是多么贵重的东西啊。他们整日寻欢作乐，不理国家大事，最后，终于使得桀亡了国家。
历代人们对妺喜的评价都是反面的，把她和苏妲己，褒姒，骊姬列在一起，被历代忠臣诟骂。因为她们都长的很美丽很漂亮，又使得国君都亡了国家，所以她们被一起称为中国古代四大妖姬。
妺喜是狐妖吗
大家听说过中国古代的“四大妖姬”？他们都指的是哪些人呢？她们分别是：夏朝桀的王后妺喜、商朝纣王的爱妃苏妲己、周朝周幽王的宠妃褒姒以及晋国晋献公的妃子骊姬。她们都在一定程度上因为美色使得君王荒废朝政，最终做了亡国之妇。历代人们都把她们看作红颜祸水，忠臣更是对她们痛恨之至，称她们是狐妖，专门迷惑帝王，断送江山社稷。那么夏桀的王后妺喜真的像人们传说的那样是狐妖吗？
在我们科技发达的今天来看，以科学的眼光去看待，妺喜当然不可能是狐妖，任何人也不会是狐妖的。只不过是因为妺喜生了一幅美丽容颜，致使君王沉迷与她的美色，荒废了政史;在人们分析亡国的责任时，夸大的把全部责任归结到妺喜身上而已。或许会有人辩驳这种观点，但我们应该用客观辩证的观点去看待这个问题，桀亡了国，当然有很大一部分原因是沉迷妺喜美色，荒废了政事。但更多的是其他原因，比如桀自己的昏庸残暴，商汤实力壮大等等。我们试想如果不是桀自己残暴昏聩，人们岂会反他。如果不是他自己迷恋酒色，怎会亡了国呢？我们需要知道，就算是周武王、汉武帝、唐太宗、宋太祖这些被人们认可，称他们雄才大略的帝王身边也是美女如云。那么为什么他们没有亡国呢？原因就是他们不沉迷于此，不昏庸，勤于政务，爱护百姓。所以我们今天不能一味的把桀、纣王、周幽王等亡国的责任看作是妺喜，妲己和褒姒的迷惑所致的。
至于妺喜是天下第一狐妖的说法是不正确的，只不过是后人对桀亡国原因的夸大分析，是对她的贬评而已。
妺喜的故事
我们都知道夏朝的亡国之君叫桀，他是因为荒淫残暴在落得国破家亡的下场。他在位的时候，终日和宠妃饮酒作乐，那么桀的王后又是谁呢？没错就是妺喜，妺喜生的眉目清秀，婀娜多姿，是当时最美的美女。那么妺喜有什么故事呢？就让我们来看看妺喜的故事吧。
根据文献的记载，这个夏桀的王后妺喜有三个独特的癖好，这也是致使桀亡国的重要原因。首先，便是妺喜喜欢看到大臣官吏在很大的酒池中划船和喝酒，她看到这些就会发出美妙的笑声。其次是妺喜在听到别人撕碎衣服绸缎的滋滋声时也会笑的很开心，第三便是喜欢穿男人的衣服，戴男人的帽子。当然桀喜欢的是看到妺喜的笑容，听到妺喜的笑声，所以桀就建造了一座很大的酒池，命令几千人都进入酒池喝酒，结果好多人都醉酒死了。还有就是在夏朝的时候丝绸是很贵重的，桀又让人找来好的绸缎，让人专门撕碎给给妺喜听。这样就使得妺喜笑的很开心，但对于被利用来喝酒的人，确实极其残忍了。当然撕了名贵的绸缎也是很奢侈的事情。
当然还有个故事就是，桀后来又宠幸了几个美人，妺喜失去宠爱后为了报复桀，于是和伊尹里应外合，最后夏朝就灭亡了。当然这种说法是值得商榷的。
历代人们对妺喜的评价都是负面的，认为是她是让桀荒淫颓废，不理政务才导致亡国的。她和妲己，褒姒等人也称为了红颜祸水的代名词，被人诟骂至今。
历史人物 世人对于千古第一祸水妺喜的评价
世人对于千古第一祸水妺喜的评价：妺喜是谁？她是夏朝第十七位君主桀姒履癸皇后，同时也是当时扬名天下的美女，妺喜作为有历史记载以来的第一个亡国的王后，世人对于她有何评价呢？下面我们一起来看看世人对于妺喜的评价。
《帝王世纪》中的记载：“妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
《尚书》上说：“桀云＇天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣。”
《说文》上说：“比，密也”，也就是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。
《列女传》：美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。
《列女传卷七夏桀末喜传》云：“桀既弃礼义，淫于妇人，求美女积之于后宫，收倡优，侏儒，狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。造烂漫之乐，日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时，置妹喜于膝上，听用其言。昏乱失道，骄奢自恣，为酒池可以运舟……醉而溺死者，妹喜笑之以为乐。”《帝王世纪》云：“末喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
现代
柏杨在《中华古籍之皇后之死》中，介绍妺喜一段，就以“一个可怜的女俘”为题，他说：“施妺喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎（假如她有情郎的话），为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到敌人之手。”
琥珀在《中国女性沉冤录》说：“历朝历代，从夏朝开始，好像人们已经习惯了为每一个王朝兴亡，找出一个替罪羊来，夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，等等等等，不一而足，红颜祸水，这样的词语在历史中到处可见，就好像一个王朝的灭亡，一场动乱的发生，全是由女性造成的一样。但实际上呢？人们却往往忽略了背后的真相，要不是帝王们昏庸好色，将相的腐败无能，又何至于斯呢？”
世人往往对美女有所诟病，夏亡了怪妺喜，商亡了怪妲己，西周亡了怪褒姒，其实这是片面的说法，在男权社会里若不是男人的宠幸女人如何能为所欲为？
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