实在可怜
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实在可怜
核心提示:还有就是毛主席画像和塑像,不顾时间或环境,到处张挂陈列,搞得太多了。对此,毛主席曾笑着对埃德加·斯诺说:“看我站在那里受到风吹雨打。实在可怜!” 埃德加·斯诺与毛泽东在一起 本文摘自:中国新闻网,作者:佚名,原题:不满"四个伟大"提法史海:毛泽东怎样看个人崇拜 >1971年,周恩来曾五次接见美国著名作家韩丁,下文根据谈话整理加工。 >毛主席在和埃德加·斯诺谈话时曾经说:“我像一个打伞和尚(无发无天)”。这是一句双关话。打伞的和尚就是一个像孙悟空那样的造反者,不受制于既定的规章制度或惯例常套,不管是俗界的还是神的。 >毛泽东主席是在1970年12月18日同斯诺交谈的,这时文化大革命已取得了胜利,但也出现了一些逆流。 >最不好的事情是绝对化的倾向,想问题绝对化,说话绝对化,这是毛主席很不高兴的事情。例如讲到毛泽东主席时所用的“四个伟大”(“伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手”)。这是陈伯达最初提出来的。他在1970年8月九届二中全会期间,就被解除一切职务了。 >毛主席说,“导师”(教员)应当够了,但是要把四个减为一个,可不是件容易的事情,我们作了很多的努力。现在,得以把名称减为“伟大领袖”或“伟大导师”。毛泽东主席希望也把“伟大”这个形容词去掉,就单纯是“导师”(教员)适合他,但群众不会赞成。 >再就是“大树特树毛泽东思想的绝对权威”这个口号了。这完全是错误的。怎么可能有绝对的权威?毛泽东主席可以在某些问题上是权威,但至于不是他活动范围内的问题,他怎么可能是这方面的权威?此外,也有一个时间问题。一个人今天可以是权威,但明天也是权威吗?如果人们使毛泽东思想变得绝对,那怎么能够有发展?再说,权威只能由人民群众认可和拥护,关于树立权威的一切想法是错误的。 >还有就是毛主席画像和塑像,不顾时间或环境,到处张挂陈列,搞得太多了。对此,毛主席曾笑着对埃德加·斯诺说:“看我站在那里受到风吹雨打。实在可怜!” >在北京旅馆出售货品的柜台上,有大大的一幅毛主席像。我问售货员:“毛主席是在柜台上为你们服务吗?”在电梯里也有一幅毛主席像:“毛主席是替你们看守电梯吗?”我向司机问道。所有这些是做过火了,那是有害的。 >对于一个领导人,人们必须问的第一个问题是:你是不是值得尊敬?第二个问题是:你是被群众承认为领导人还是别人把你的形象人为地树立起来? 谈到崇拜,华盛顿的名字是使用得很多的。美国国会大厦叫华盛顿,有一个华盛顿州,还有其他许多地方和事物都用上了他的名字,可是人们不能说这是人为的。在回顾历史时,美国人们不能否认华盛顿的作用。 所以,毛泽东主席实事求是地讨论了个人崇拜这个问题。一个领导人应当始终谦虚谨慎,而这就意味着从实际出发。 (转载于《文摘报》;原文出自:《周恩来自述》;中共中央文献研究室第二编研部编;人民出版社2006年7月出版)相关参考
兔死狗烹,鸟尽弓藏历朝历代的名将,下场都无外乎被君王猜忌,最后不得善终。所谓伴君如伴虎历史上既有功勋,又能得以安享晚年的开国功臣实在是少得可怜。王翦能够在功高震主的同时,能够功成身退,实在令人佩服其智
纵观五千年中国史,帝王子孙和睦相处,互忍互让、不争权夺利的实在少的可怜。秦朝的扶苏与胡亥,三国时代的曹丕与曹植,唐朝的玄武门之变,大清王朝的雍正夺位……兄弟相残、自相残杀的悲剧数不胜数,但是清王朝的爱
四岁的载本来是醇亲王的儿子,因为同治帝没有子嗣,意外地继承了帝位。命运的这个转机将他抛入了悲剧的无底洞,终其一生,他都是一个受制于人的傀儡皇帝,非但没有作为,还受尽磨难,不得善终。 悲剧的命运分
四岁的载湉本来是醇亲王的儿子,因为同治帝没有子嗣,意外地继承了帝位。命运的这个转机将他抛入了悲剧的无底洞,终其一生,他都是一个受制于人的傀儡皇帝,非但没有作为,还受尽磨难,不得善终。悲剧的命运分岔口同
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“可怜之人必有可恨之处”是一句俗语,相信大家也都听书过这句话。实际上这句话揭示了生活中的一个哲学问题,如果一个人让外人对他产生同情心,或许是因为他做错了什么事,才导致此下场。当然这个结论肯定不是绝对正
开题之前想要说,自己的文章和见解并非有学术,我只是从一个红楼梦读者的角度,一个纯粹的草根去阅读那些经典的红楼人物,提出我内心最真实的感受,我希望和大家一起切磋探讨对红楼人物形象的理解。悲宝钗:一个被命
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站在女性的角度,红楼梦塑造了很多人性鲜明的人物,比如才华横溢的林黛玉,不让须眉的王熙凤,深藏不露的薛宝钗,自然金陵十二钗,都有自己不凡的身世。其实不止这十二个女子,就是那些丫鬟式的女孩子,其实哥哥也都