东施效颦的故事居然是在讽刺孔子
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东施效颦的故事居然是在讽刺孔子
东施效颦的典故出自庄子外篇天运，固然不克确定文章必然是庄子写的，但却反映了庄子和道家的思惟。之所以有这个故事，还要提到说这个故事的人――师金。话说孔子郁郁不得志预备到卫国求职，而孔子的大门生颜回因为担心孔子 ，前去咨询了鲁国会算命的乐官师金。
师金的回覆是孔子命吃力，然后抛出了以下几个比方和故事，可谓极尽奚落之词。下面让我们看一下他都说了什么。
老子在道德经第五章有“六合不仁以万物为刍狗”这一句话，可见刍狗这种祭奠用的器材用完了就没啥用了，而师金就把孔子口中的“礼”说成了刍狗，可谓骂的很有深度，然后把孔子先后游历宋，卫，殷墟，周都，楚，陈蔡的潦倒说成是鬼摸脑壳的究竟。紧接着又把孔子那套“礼”说成是在水里开的船，把如今的社会比方成陆地，说你孔子把船开到陆上不是没事谋事吗？师金然后用杠杆轻却提水有功对道家的“无为”思惟进行了吹嘘，然后下面就抛出了谁人我们所熟知的故事――东施效颦。
早年西施心口痛苦而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，归去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿后代远远地跑开了，谁人丑女人只知道皱着眉头悦目，却不知道皱着眉头悦目的原因。
师金的话说完了，我们也许也能知道道家对孔子的思惟的根基立场了，不外纵观庄子天运一文其实首要想表达的是，想教化他人是能够的，但必然要顺应天然，像谁人提水的杠杆一般，又轻又能有成绩，最终达到润物细无声的境界。
不外仁者见仁智者见智，这里再谈什么儒道之争也并无意义了，究竟汗青最后站到了儒家的一边，儒家的价格观也成为了整个民族社会意识形态最焦点的部门。
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