俞伯牙和钟子期的故事，知音难寻(钟子期死后伯牙终生不再弹琴)
Posted 钟子期
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俞伯牙和钟子期的故事，知音难寻(钟子期死后伯牙终生不再弹琴)
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说起知音许多人就会想到俞伯牙和钟子期，他们可以说是知音的典范，两人的故事流传千古，今天来和大家具体说说俞伯牙和钟子期的故事。伯牙善于演奏，而钟子期则善于欣赏，在钟子期因病去世之后，伯牙悲痛万分摔碎自己心爱的琴，终生不再弹琴。
伯牙与钟子期的故事大名鼎鼎的《高山流水》相信很多人都知道，这不仅仅是一曲绝佳的古琴曲，更有着一个关于知音难寻的故事。说起俞伯牙和钟子期的故事，许多人都被他们的友情所感动，“知音”一次也是因他们而来。他们两个人一个善于演奏，一个善于欣赏，是难得的知音。
伯牙是春秋战国时期楚国郢都人，也就是现今湖北荆州人，他从小就非常聪明好学，很喜欢音乐也很善于弹琴，他的弹琴技术也十分之高超。伯牙的老师是当时很有名的琴师成连，在伯牙学完所有技艺之后，成连让伯牙去往一个孤岛体验自然之景色。
伯牙在自然景色的陶冶下体会了艺术的本质，成为了一代杰出的琴师，但是真正能够听懂他曲子的人却并不多。一次伯牙在乘船沿江旅游的时候，在一座高山旁下起了大雨，王者雨打江面的生动景象，伯牙顿时琴兴大发弹起了琴。
突然伯牙感受到了琴弦伤的异样颤抖，发现附近有人听琴，他走出船外果然看到了一个打柴人。这名打柴人叫钟子期，据说春秋楚国人，也就是现今湖北汉阳人，相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。伯牙在看到钟子期之后将他请到船上来，两人互通姓名之后伯牙即兴弹了一曲《高山》。
没想到钟子期听懂了琴音，赞叹到：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》钟子期再次称赞道：“多么浩荡的江水啊！”两人一个善于弹琴一个善于欣赏成为了知音，之后伯牙与钟子期约定在周游完后，会去他的家拜访。
但是没有想到的是，伯牙如约前往拜访，但是钟子期却因病去世了。伯牙听闻此事后悲痛欲绝，他到钟子期目前为他弹了一首怀念悲伤的曲子，然后就将琴砸碎在钟子期墓前，此后再也没有弹过琴。在《吕氏春秋》和《列子》中都有记载两人的故事，知音难寻也成了千古传诵的典故。
相关参考
俞伯牙与钟子期是春秋战国人士，通过资料记载得知，俞伯牙是春秋时期的楚国人，一生最爱弹琴。历代史书资料关于俞伯牙的记载颇多，最早见于春秋战国时期郑国人列御寇所著的《列子·汤问》篇。列御寇在这篇文章中，不...
一、钟子期和俞伯牙钟子期和俞伯牙是战国时期有名的知音，在上古时期，有一个人叫俞伯牙，他琴弹极具天赋，弹琴音乐优美动人，但始终没有多少人能听懂他琴声中的感情，有一天他来到一座森林泉水下弹琴，在弹琴的时候
伯牙与钟子期伯牙出生楚国，是晋国的上大夫，极其擅长琴艺，被称为是“琴仙”著名的高山流水就是他的成名曲。钟子期是晋国的一位樵夫，一介布衣。可以说伯牙与钟子期在身份地位上是很不相符的，他们之间应该是没有任
1.《三国志》与《晋书》上记载的两个人物，陆抗和羊祜。陆抗和羊祜分别魏、吴两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆
伯牙善鼓琴原文和译文原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，
...个在成都。我知道有两个知音的故事。一个是春秋时期的伯牙与子期，另一个是汉代的司马相如与卓文君。我也就知道了有两个心心相印的乐曲。一个叫《高山流水》，一个叫《凤求凰》。一个是友谊的颂歌，一个是爱情的绝唱...
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1.高山流水春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期讚曰：「善哉，娥峨兮若泰山。」伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：「善哉，洋洋兮若江河。」後來鐘子期去世，伯牙痛
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