被曹操所杀根本不冤？ 华佗玩弄权术
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被曹操所杀根本不冤？ 华佗玩弄权术
华佗，字元化，沛国谯人(今安徽毫县)，一名旉。史载其：“游学徐土，兼通数经。”先为当时的沛相，魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，而后又使用针线缝合，和现代医术如出一辙，书曰：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹养治也。’使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。”华佗在一千八百年前就可以进行脾肝摘除手术，足可见其医术之高明。
而他所发明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效神奇，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”可以使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。
这一段极写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之战以前发生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位医生也不是华佗，而是关羽军中的军医。
在《三国演义》里。罗贯中为了突出曹操多疑的性格，将这件为关羽疗毒的功劳平白给了华佗，然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操因此疑心大起，又联系起华佗为关羽疗毒之事，便怀疑他要谋害自己，遂将其下狱治死。说老实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅手术而为曹操怀疑要谋害自己，终于不幸殒身的。
历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀心中以为耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会，遗憾的是，所有人都把他看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。
这个本来也是无可厚非，一个好医生如让他舍弃了医生身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。
当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“(华)佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日;若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。
作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。曹操唯一的一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个王子能不能当得上恐怕就很成问题了。
可惜了一代名医，最终死于曹操之手，关于他的死是否是因为他恃才傲物，挟病以图利亦或是被曹操冤杀。这些已经不重要了，重要的是他留给为我们后人的丰富的精神和物质财富。他的传说至今还流传在人们的心中……
揭秘孔融为何被曹操所杀？不孝只是借口！
孔融是孔子的第二十世孙，也是汉末的大名士。在文学史上是“建安七子”之首。孔融于建安元年投靠曹操，历任少府等职，但在建安十三年，曹操以不孝的罪名将孔融杀掉了。孔融认为父母与子女的关系好比装了物体的瓶子，只要把物体倒出来，父母和子女就没有关系了;他还说如果父亲是不好的，那么在饥荒之年，就宁可把食物分给别人也不要分给父亲。而曹操在《举贤勿拘品行令》中明确规定：“或不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。”于是曹操就以孔融的这两条理论杀了他，但很明显，这是曹操找到的一个借口，是他想除掉孔融的伎俩。
曹操为何要杀掉这样一位有才华、又有名气的人呢？范晔在《后汉书·孔融传》中描述：孔融与曹操互相厌恶对方是从曹军攻克邺城，曹丕纳甄氏开始的。孔融曾上书给曹操嘲讽曹丕纳甄氏是“武王伐纣，以妲己赐周公”。他还曾嘲弄曹操颁布的禁止喝酒的指令，说“天垂酒星之曜，地列酒泉之郡，人著旨酒之德……由是观之，酒何负于政哉？”言辞中多是嘲讽和侮谩。最让曹操不能忍受的是孔融竟然上书要曹操尊崇天子，扩大汉室实权，这分明在说曹操挟天子以令诸侯是为了谋篡汉室皇位。这都引起了曹操的极度愤恨，于是杀意顿起。
历代许多学者认为孔融与曹操总起冲突主要是双方性格矛盾所致。陈寿在《魏志·崔琰传》中说：“初，太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。”意思是说曹操猜疑心重，而孔融却恃才傲物，处处与曹操作对，让曹操怀疑孔融对他不忠，于是孔融被杀。
郭沫若认为孔融由于其行为与曹操的法令相抵触，终招杀身之祸。吴泽在《关于曹操在历史中的作用问题》中认为曹操杀孔融是为了“清除世族地主反动言论及其代理人”。游国恩等主编的《中国文学史》认为“孔融由于政治上是曹操的反对派，终于被杀”。余冠英在选注《汉魏六朝诗选》时也写道：孔融“性刚直，放言无忌惮”。曹操憎恶他屡次与自己作对，不受笼络，也不愿亲附，曹操又怕他名高望重，终有一天成为自己的反对势力，终于将他杀害。
也有人说曹操统一中原后，开始向那些不亲附自己的士人展开了进攻。曹操声称要“整齐风俗”，“破浮华交会之徒”，于是杀掉了影响比较大、性情狂妄的名士孔融。这是因为曹操要将名士家族对他政治的较大影响降到无足轻重的程度，以树立专制统治。
也有人认为是孔融性格导致自己悲剧的结局。因为孔融在许多具体问题上，曾表现出与曹操合作的态度。在《崇国防疏》中指斥刘表，投入曹操阵营，以他在当时士大夫中的巨大名声，助了曹操一臂之力。三首《六言诗》中，也从政治上对曹操加以热情颂扬。所以，孔融因为政治原因被杀只占一部分，他的性格才是促使他被杀的真正原因。
据说孔融很狂妄，因为是孔子的世孙，因此养成了目空一切，自视过高的秉性。他不仅和曹操，还和许多的权贵势力的人物相处不融洽。早年他曾受司徒杨赐之命，奉谒去贺何进由河南尹升任大将军。因何进没有及时接见，他就夺谒还府，投劾而去。惹得何进大怒，派了剑客要去追杀他。若不是左右劝阻，孔融早已丧命。后来他在北海，又同虎踞河北的袁绍结了怨，终于兵戎相见，使袁绍对他恨之入骨。
孔融为何被曹操所杀？小编以为孔融嘲讽曹操的话语，尽管都是不大不小的，但是却破坏了曹操法令在他管辖范围内的执行结果，也让曹操威严扫地，成为别人的笑柄。曹操终于忍无可忍杀掉了孔融。
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