为何每到年关时张之洞便命人拿物去当铺典质

Posted 2022-12-26 当铺

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为何每到年关时张之洞便命人拿物去当铺典质

原标题：为何每到年关时张之洞便命人拿物去当铺典质？

为何每到年关时张之洞便命人拿物去当铺典质？

晚清重臣张之洞，位高权重，才华横溢，却又性情乖僻，其言行，多与常人迥异。

张之洞待人接物傲慢异常，喜设局刁难人。尤其是对那些初出茅庐的后生晚辈，初见面时，常以长者自居，设局刁难之事，屡见不鲜。

清末，梁启超先生到武昌讲学时，曾造访张之洞。一见对方乳腥未干，张之洞的傲慢劲儿又按捺不住了。他缓缓道：“听说先生才高八斗、学富五车，老夫倒想见识见识。我这里有个上联，想请你对个下联。”上联为：四水江第一，四时夏第二；先生来江夏，谁是第一？谁是第二？

从联面上看，这里的“四水”，是指中国四条大江大河，代表着中国的主要河流。而联中的“江”字，按惯例专指中国第一大河长江，故有“四水江第一”。“四时”则指“四季”，夏在四季中排序第二，所以说“四时夏第二”。同时，这二者又构成“江夏”二字。因而其联意是：你这小子来江夏见我，咱们两人在当今中国，究竟“谁是第一？谁是第二？”潜台词自然是“老子第一”。

这是件很让对方为难之事。岂料，梁启超何许人也，转个背即念念有词地对出一下联：三教儒在前，三才人在后；小子本儒人，何敢在前？何敢在后？

这里的“三教”即儒、道、佛，“三才”指天、地、人，“儒人”则指读书人。意思是说：我这个读书人知道尊敬前辈，是故“何敢在前？”；但以学识来看，可能还略高于你，所以只有当仁不让地“何敢在后？”

梁启超巧妙地避开锋芒，不卑不亢，不失分寸，对得既工仗又得体。一向傲慢的张之洞，碰了一个软钉子，便连声叫绝，执礼甚恭。

孙中山刚从国外回来时也曾去拜见张之洞。孙中山当时递呈了一张“学者孙文求见之洞兄”的名帖。张之洞见后颇为不悦，心里嘀咕：“一个平民布衣，竟敢与我这封疆大吏称兄道弟，简直不知天高地厚。”于是，便在那帖子背面写了这样一个上联：持三字帖，见一品官，儒生竟敢称兄弟！然后，叫门房把名帖还给孙中山。

孙中山一看便知，张之洞瞧不起自己，故而一笑，要来笔墨，对上一个下联：行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯！

这一反击，可谓针尖对麦芒，更直截了当。张之洞看后，暗自一惊，心想此人不仅行文不俗，而且流露出一股少有的豪迈之气，日后定当有大作为，便马上礼请入衙。

无论是梁启超，还是孙中山，都是人中之龙凤。或许也只有他们才能让孤傲的张之洞有所折服。

张之洞秉性怪异，士踵门求见者，或七八往不一延接；或引至花厅，历数时不出；或出见，略询数语，即欠伸，呼茶欲退。幕僚侍立白事，小有失误，诃责之声达于户外。故君子亦望风远避，平时所识拔者，只一二浮华浅露之士而已。

张之洞饮食起居也与常人迥异。他每天下午二时开始入睡，至晚十时乃起床问政理事。幕府中人及僚属，有事请谒皆在深夜，甚至候至天明始获传见。

总文案李文石，每日入署办公，皆在晚上十点以后。与张之洞商洽公务，往往谈至翌晨出署。藩臬两司于上午谒见，常值其神疲体倦之时，在门厅坐候，不即延入，动辄数小时之久。

道府以下属官，有待至数日不获一见者。有时会客谈话未毕，张之洞忽然闭目假寐，甚至鼾声大作，将客人搁置一旁不理。客人不便惊动，只得知趣自行退出。

为此，大理寺卿徐致祥还参劾他辜恩负职，奏疏中说：“兴居不节，号令无时。”清廷便谕令李瀚章查明具奏。

李瀚章因张之洞督粤时理财有方，自己继任后，应用裕如，心存感激，遂拟一措辞极妙之奏复：“誉之者则曰夙夜在公，勤劳罔懈。毁之者则曰兴居不节，号令无时。既未误事，此等小节无足深论。” 如此这般，轻描淡写地将此事敷衍过去。

张之洞酷嗜古玩。早年曾与潘祖荫等人，在北京以流连诗酒、赏玩古董字画出名。出任封疆大吏后，爱好古玩的雅兴不减，且自命精于古物之鉴别。

清朝末年，古玩行情看好，利润巨大。故仿古赝品也应运而生，而且几乎达到乱真的程度。有一年，张之洞在京城以高价购得一古鼎，此鼎乍一看斑烂璀璨，可谓价值连城，张极为自鸣得意。回鄂时便大张筵席，遍请僚属共同欣赏。席间便置古鼎于案，插梅花一枝于鼎中，注水少许以润花。不料酒过三巡，鼎下竟有水徐徐流出，满堂惊愕，大扫雅兴。后经仔细检视，方知此鼎并非古铜所铸，实乃纸板仿制之赝品。张之洞方知为古董商所蒙骗。此事一时在朝野上下传为笑柄。

张之洞“短身巨髯，风仪峻整”。因身材甚矮，曾有人作画讥之。武昌横街头，到处都是书画、古玩等店铺。光绪末年某日，某裱画店板壁上裱有用水彩画的“三奇闻”画幅，画的是三个矮子的写生：分别是张之洞、瞿廷韶与巡警道冯绍祝。张之洞贵为总督，身材矮而瘦，瞿亦以瘦小称，冯系粤人，绰号“冯矮子”。画像突出一个“矮”字，招来许多人驻足观看，一时轰动省城。张之洞知道这是店家利用名人做广告拉生意，也不介怀，嘱咐僚属将画买下，放在自己寝室时而自赏。

张之洞心性高傲，讲究排场，经常请客宴会，诗酒流连；爱好古董字画碑帖；喜欢送礼赏赐，所费不赀。因而一年到头结算下来，往往入不敷出，陷于窘境。到年关时手头拮据，便常命人拿物去当铺典质。

清末年间，武昌“维新”等大当铺有一行情：凡是总督衙门拿皮箱来当，每口箱子当200两银子，并不开箱看内里是什么东西，只照箱数付给银两。开春后，银根松动，督署再用银两赎回箱子。当铺则赚一笔可观的利息。总督典质，这在清末官场也是奇闻一桩。

张之洞最嗜食鲜果及糕点蜜饯等物，其办公桌旁常设有小几，放置各种鲜果及糕饵十余盘，以备随时取食。每日正餐亦必设水果数盘及中外佳酿若干种，先以果类佐酒，饮毕进餐。他喜欢蹲在椅子上据案而食，不爱垂足而坐。

张之洞还喜爱养猫。卧室中常养猫数十只，每顿都亲自喂食。猫有时拉屎遗于书上，便自取手帕拭净，不以为秽。而且还向左右侍者说：“猫本无知，不可责怪，若人如此，则不可恕。”由此可见他对猫的偏爱与宽容。

张之洞督鄂期间曾写过一首七绝，其诗有曰：“南人不相宋家传，自诩津桥警杜鹃。辛苦李虞文陆辈，追随寒日到虞渊。”诗中叙述的是南宋君王常不用南方之人为相，但该朝几个著名大忠臣如李纲、虞允文、文天祥、陆秀夫却都是南方人的史实。

张之洞以宋代南北用人之别，比喻今清廷满汉畛域之分，表达自己不为朝廷重用的怨忿之情。因为他自以为个人政绩实在昭著，无人可出其右。

（本篇完）