诸葛亮真的被神化了吗

Posted 2022-12-26 杜甫

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诸葛亮真的被神化了吗

在多数人心目中，诸葛亮是名副其实的千古名相，以一介布衣的身份出山，誓死伴随刘备左右。用超乎常人的眼光和气魄，一针见血指出东汉末年天下大势，并制定切实可行的战略目标，最终让漂泊大半生的刘备在荆州站稳脚跟，开创蜀汉基业，成为与曹操比肩的一方诸侯。古往今来，能达到诸葛亮这种地步者，可以说寥寥无几。

尽管如此，总有少部分人觉得，诸葛亮的能力和事迹被神化了，尤其是罗贯中在《三国演义》对他的描写和称赞，把诸葛亮推上神坛，甚至抛出“郭嘉不死，孔明不出”之观点，认为诸葛亮的谋略比不上郭嘉，军事才华更是短板。且不说诸葛亮与郭嘉相比，谁的才能更胜一筹，毕竟两人从没有交过手，无法进行客观比较，很难判断孰高孰低，假如让郭嘉辅佐原本一无所有的刘备，敢问他能让刘备拥有日后的成就吗？

罗贯中生活在元末明初，创作《三国演义》时已经是明代，在此之前，历朝历代的文臣武将和帝王，对诸葛亮的评价都很高。唐代尊姜子牙为“武圣”，建造武庙用以祭拜，同时评选出武庙十哲，诸葛亮榜上有名，且与白起、韩信、李靖、李绩一起位居左列，他在历史上的地位不言而喻。另外，诸葛亮究竟有没有被神化，从两首古诗中，可以找到想要的答案。

《咏怀古迹五首·其五》——杜甫

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

这首诗作者是被誉为“诗圣”的杜甫，当时他到武侯祠游玩，看着诸葛亮的雕像和墓碑，杜甫顿生敬仰之情，才有了这篇千古佳作。杜甫毫不掩饰对诸葛亮的崇拜，提笔就写道“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”，认为诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的精神永垂不朽，将永世流传在宇宙之间，被世人尊崇和祭拜。

三分天下的局面，是诸葛亮运筹帷幄的结果，其智慧和能力世之罕见，哪怕与商元圣伊尹和开创周朝八百年基业的姜太公相比，也能不分伯仲。论智谋、忠心和人品，诸葛亮几乎不输给任何一位臣子，绝对是名臣之楷模，帝王心中最完美的王佐之才。即使未能完成刘备匡扶汉室的心愿，却影响不了诸葛亮的功绩和名气，尽人事而听天命，他付出了所有努力，唯独缺少上天的眷顾。

《书愤》——陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

陆游创作《书愤》时，已是六十一岁的老人，而且不被朝廷重用，看着支离破碎的大宋江山，深感报国无门，回忆年轻时立下的赶走金兵、收复中原的雄心壮志，如今却沦为泡影，既痛心又无奈，愤慨之情可想而知。全诗虽然悲愤，却没有自暴自弃之意反而有一种“老骥伏枥，志在千里”的思想。

诗作的最后两句“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，一方面，表达作者想跟诸葛亮那样，竭尽全力挥师北伐，哪怕粉身碎骨也无怨无悔。另一方面，流露出对诸葛亮人品和才能的崇拜，一首出师表，让人读后泪两行，郭嘉比不了，司马懿更比不了。

通过杜甫和陆游的两首诗，不难发现诸葛亮并未被神化，希望那些“郭嘉吹”，不要刻意贬低诸葛亮了，无论在历史上哪个朝代，诸葛亮的地位都远超郭嘉，这一点毋庸置疑。