这一时期,稍有姿色的女子根本不敢出门,一旦出去后果不堪设想
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这一时期,稍有姿色的女子根本不敢出门,一旦出去后果不堪设想
都知道,古代女性有非常大的贞洁意识,女性都长期呆在家里,除了出嫁几乎没有出门的机会,从小就要学会“三从四德”,且“大门不出,二门不迈”。
那么,什么是“大门不出,二门不迈”呢?
古代北京城的大家族,一般都有四合院,且四合院都有二进院落,大型的有三四进院落和花院,二进院落一般是在东西厢房之间建一道隔墙,外宅一般是工作人员居住的,内外宅之间一般建豪华的垂花门,垂花门内有影壁,只在有重大活动时才打开。旧时说的大户人家的小姐大门不出,二门不迈,既指此门,家中的男仆一般也不得进此门。
到了晚清时期,我国的国风受到西方列强的熏染,促使国家的社会风气也随之越来越开放。以往那些只能在家里绣绣花的女子也可以走出门去看看世界,但是,每个时期都有不法分子,所以,当时年轻女子频繁的出门也加大了这些“登徒子”调戏妇女的机会。
根据《申报》的记载,在1872年4月28日,一名女性在上海的城隍庙前,被两个无赖非礼。虽然,这名少女的年龄不大,但却长的非常好看。有两名无赖看见她长得好看,还是一人出门,所以,就起了调戏的心思。
先是近身用语言调戏,然后,在走到四景园茶室门前,与其擦肩而过的时候,竟然直接伸手摸少女的胸部!少女见此二人做出这种孟浪行为,直接大声呼喊,两名男子看见少女呼救马上逃跑。街上的众人看见女子呼救就急忙上前询问发生了什么事情,在众人听闻之后,就帮助少女将那两人擒获送入官府。
最让人生气的是,这两个无赖居然只是众多拉帮结派的流氓中的两个。当时的流氓居然论批,多数住在浦东,在城内做豆腐生意。除了做生意之外,平时多数人都在四景园聚集看经过的女性,如果,有独身的女性就上前非礼。这些流氓最可气的不是调戏良家妇女,还团伙作案的诱奸妇女。
话说,在同治年间,有一对婆媳平时以收生为业,媳妇身材丰盈吸引了流氓的注意力。流氓等到半夜,路上行人不多的时候,就和媳妇说让她上门收生,收生的地点在小教场。当时,他们将产妇的情况说的十分的危机,所以,婆媳俩人也就来不及多想,媳妇就上轿准备去小教场。
等媳妇走了之后,婆婆看着轿夫的身材打扮与一般的轿夫不同,心里就产生了怀疑,所以,就赶忙找左邻右舍去追赶轿子。等众人追赶上的时候,正好听见流氓和轿夫意图轮奸的话语,众人这才明白,原来流氓和轿夫是一伙的,而这几人看见有人寻来,就马上放轿离去了。
除了这种作案手法之外,也有手段狡诈的人。有个人在渡江的时候看见对面船内坐着一名美颜的妇人,所以,就起了歹毒之心。等到深夜的时候,他们就推开了少妇的船门,直接说要和她睡觉,并且,直接拿出来两百元,说睡了觉这两百元就是你的,等到天亮之后我们就当从未相识过,从未见过面。但是,如果你敢喊叫,那么,我就先杀了你然后自杀。
最后,妇人迫于金钱的诱惑和利韧所逼也就不再反抗了。但没想到,等到第二日天亮之后,流氓回到自己船舱就开始大哭,并且,还对周围的人说自己随身带了二百元,但早上起来之后就丢了,如果钱找不到自己也无法面对家人,还不如死了。听闻这一消息,众人忙问晚上睡觉之时船门是否关好,又问银子上有没有什么印记。流氓直接回答说有,钱上有某个钱庄的印。
众人为了能摆脱自己的嫌疑就纷纷搜身,当众人来到少妇的船舱之时,她便开始神色慌张不让众人检查。众人见她神色慌张就强行打开她的箱子,发现了流氓的二百元。众人看见这种情况十分的惊讶,好在有一名老人从人群中走了出来,将昨晚的事情原原本本的讲述了一遍,众人在听闻少年做的这个事情之后十分的气氛。不仅诱奸女人,还诬陷别人,简直是禽兽不如。
最后,众人判定将这二百元还归妇人,额外还让少年交二百元给善会以示惩罚。
其实,除了这种诱奸的手法之外,还有一些无赖之徒还会借着捉奸的机会,直接玷污妇女。在清嘉十年,有一个光棍田二。有一天,家中邻居找不见自己的妻子了,所以,就请求他帮忙一起找人,而田二在捉住了正在与别人通奸的邻居妻子之后,直接就将邻居的妻子带回家中玷污了,并且,还想要将邻居的妻子霸为己有。
田二在当地是出了名的流氓混混,邻居不敢与其作对,最后,也只能收下田二给的几两银子,应允将妻子卖给了他。除此之外,又有一次田二知道庄驴的妻子王氏和被人有奸情,又马上带着刀去寻二人,以此来要挟王氏,并且,玷污了她。
这样的人,很长一段时间,在中国被称为“流氓”,完颜绍元在其所著《流氓的变迁》一书中,对“流氓”一称作了如下界定:流氓,是脱离了古代社会最基本的生产资料——田地,因此,没有正当的业务可恃且又愚昧无知的社会底层成员;而作为流氓之‘流’的字义中,又可包涵或引申出向坏的方向嬗变以及放纵成弊等内容。
合而言之,大致可以把”流氓“一词从词义上界定为:“特指脱离生产不务正业而在社会上游荡,并以悖离传统道德文化和破坏社会秩序为基本行为特征的不法分子。”
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