宋代笔记小说大量的一夜情故事不只是要警告男人红颜祸水而已
Posted 女性
篇首语:前方无绝路,希望在转角。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了宋代笔记小说大量的一夜情故事不只是要警告男人红颜祸水而已相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
宋代笔记小说大量的一夜情故事不只是要警告男人红颜祸水而已
宋代有关露水姻缘的故事在笔记小说里比例很高,很多人都会提到一个现象是宋人是有意识的流传这类的故事,可能是要告诫士人必须留意「易得的性关系」。但这样想法的前提,仍然说着红颜是祸水的意象。
两宋之间的转变,南宋特别重视家族的延续。士人在旅行、读书的路上,有可能会因为这类露水姻缘或是陌生的性关系,失去家族的荣耀。宋代笔记故事里,接受短暂的浪漫性关系通常没有什么好的结果,甚至会搭上自己的性命。
可是反过来想,为什么宋人笔记常出现许多女性夜半拜访书生的房间,每个人的「借口」都是离家路途甚远来不及回家,或是刚好被家人赶出来的女性,在危险的黑夜需要受到保护。
有些人可能会认为这些是男性视角下的产物,不过光线照射的一面,也会映射出另外一道光谱。女性对性的期待,这些「借口」只是合理化自己待在男子处所,也是一种表达,希望男子能够看对时机下手。与其说是男子得利,不如说这是男女短暂浪漫关系的譬喻。
所以,我们在笔记里总是看到男子对女子调情的过程。类似的话像是「乘罪挑之,欣然相就」、「挑以微词,殊无羞拒意」、「能过我啜茶否」、「过士旅馆,指示之,女约就彼从容,遂与之狎」或说「我不爱孤眠,汝有意否」、「乘夜窃出,欲陪耳寝」。
有些人总会觉得古代女性受到三从四德约束,对于性生活特别保守。我想人是活在群体里的动物,既然身在群体之中就必须在意他人对自己的眼光。所以在世面上的表述,必须符合那个时代的「儒家」所提倡的标准。
私底下,我们回归到历史的放大镜底下是人活在时代里,「欲望」不分男女,只是我们只能在男性的书写里看到女性。我们抽丝剥茧里头的故事,女性的欲望是隐性象征。
女鬼故事不只是说求香火、报复等等,而是希望获得身体的欲望流动,用很隐晦「鬼」的意象,男女将未婚的性行为合理化。正因为与女鬼有关系,最后男性都可以利用宗教、法术斩断桃花。
最后以举<鄂州南市女>的例子,有位富人之女喜欢上茶店白皙的店小二。每次座轿经过,都会从帘内偷偷看他,甚至会幻想跟他发生关系,最后因此而生病了。但是男子不齿主动女性,甚至严词拒绝她。这个例子就露骨写出女性的欲望,可能也打破我们对千年前古代女性的想像。
相关参考
可以說古往今來的詩詞名篇都始於“情”,人因爲有情而生感悟,不管是家國情還是兒女情均能激發人的表達欲,文人寄情於詩詞向世界宣告自己的感悟和訴求,於是留下多少風流篇章傳頌百世,而其中關乎愛情的詩詞最是易被
为什么要这样标题呢?明代文人一声吼:男人可以嫖妓,女人为什么不能?这是有理由的。有篇文章说到,明末清初之前的小说里,“淫女”往往是最坏、最脏、最无耻的女人。可是在以后的小说中,作者们却大量描写了女性性
在权力的游戏里,女人永远是男人玩弄于鼓掌间的玩物,古来皆说红颜祸水,可知这大祸小祸并非都由女子闯下,色字当头一把刀,要不是男人拼命追逐美色,纵情声色,又岂有祸水之说。若真个遇上个祸水,自己又是个昏君,
红颜祸水,是个纠缠不清的老话题。有人大骂漂亮女子多是败家娘们儿、“狐狸精”,也有的替女性撑腰,将各种指责推个一干二净。其实,败家亡国的原因很多,美女之祸不过其中之一。倘若美女一来,精明男人就变成了色眯
咸丰帝去世之前,既怕八大臣会谋权篡位,又怕慈禧擅权专政。于是,他一方面安排八大臣“赞襄”政务,另一方面又通过控制在两太后手中的“朱批”御玺来牵制八大臣。据说咸丰还在世的时候,就发现慈禧为人心狠手辣,害
1.红颜知己的来历及意思是什么啊她不独占你,却和你心意相通女人一旦成为老婆,就不再客观地看待男人,她们喜欢独占。红颜知己就不会。一般人都有自己的隐藏性格,如果男人的另一半是女人的话,更可能是那位红颜知
你以为鲁提辖拳打镇关西只是小说,其实原型是五代十国的这个皇帝
鲁提辖拳打镇关西的故事可以说众所周知,由于《水浒传》的翻拍以及其本身的吸引力,再加上这个故事曾经是一篇语文课文(现在还是不是不知道),所以,大家对于这个故事非常的熟悉,侦察猿也并不陌生。故事的大概是鲁
...被临幸,每月到了那么几天,就是皇帝最为痛苦的日子,一夜要连续御九女,持续搞九天,羡煞人也啊。唐朝是个很人性化的王朝,这一点在对待女性的问题上表现的尤为突出。在婚姻上,她们如果觉得生活不够美满,可以主动...
...被临幸,每月到了那么几天,就是皇帝最为痛苦的日子,一夜要连续御九女,持续搞九天,羡煞人也啊。唐朝是个很人性化的王朝,这一点在对待女性的问题上表现的尤为突出。在婚姻上,她们如果觉得生活不够美满,可以主动...
李师师:北宋末年色艺双绝的名妓,她慷慨有快名,号为"飞将军"。她的事迹在笔记野史、小说评话中多有记述。较早的可见张端义《贵耳集》、张邦基《墨庄漫录》、宋代评话《宣和遗事》。宋徽宗在